《论语》讲堂留影125

2024-1-3 一百二十五课

古文经典交流学习群 郭老师

郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。

6.6 子谓仲弓。曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

语音整理
这一章既可以理解成孔子对仲弓的评价，也可以理解为孔子与仲弓的一段对话。主要是因为断句不同，它的意思也稍微有点差别，但是区别不大，它的基本含义还是一样的。
仲弓这个人我们大家都已经比较熟悉了。姓冉，名雍，字仲弓。我们在《公冶长篇》里曾经学习过，或曰“雍也，仁而不佞”，孔子此评价是“焉用佞”。就是有人说冉雍具备了仁德，但是缺乏好的口才，孔子对这种观点进行了批判：为啥一定要有好的口才呢？“不知其仁，焉用佞？”就是说，我不知道冉雍他是不是具备了“仁”德，但是呢，他根本就不需要那么好的口才。在本篇的第一章，孔子直接评价他说，“雍也，可使南面”，就是说他具备了治国理政的才能。
而在这一章，孔子换了一个新的视角。这个新的观察角度是从冉雍的父亲开始说起。据《史记》记载，冉雍的父亲是一个“贱人”。总之就是说，不是啥好人。而孔子认为虽然他的父亲不好，但是冉雍却是一个治国理政的优秀人才。也就是说，他父亲的不善，并不影响儿子的善。
我们回到文本上来看。“子谓仲弓，曰”，如果这样断句的话，我们把本章理解成孔子在评价仲弓，“曰”后面的文字就是具体的评价内容。当然，我们可以在“曰”前不断句，就是“子谓仲弓曰”。这样的话，这一章就成了孔子与仲弓的面对面对话。也许仲弓因为父亲的名声不好，心情比较沮丧，而孔子通过对话对他进行安慰，这样理解也是可以的。
“犁牛之子骍（xīng)且角”，这句话理解上有一定的难度。首先我们要了解周朝时，祭祀鬼神用的牛叫“特”，就是特别的“特”。我们看“特”这个字，左边就是个牛字旁，右面是个“寺”。它是专门饲养的一种通体红毛的牛，其实就是我们今天说的黄牛，看上去毛色呈红色，而且还是三岁左右的公牛。“骍”本义是红色的马，也可以指通体赤色的牛。因为周人尚赤，所以周代祭祀用的这个牛要通体赤色。“角”，指公牛长的漂亮而端正的角。就是说祭祀用牛要符合上面的要求，据说这种牛的肉质，要比黑色的水牛要好。用来祭祀鬼神的这种“特”，也就是黄牛，才是上等的牛。
春秋时期，随着生产的发展，铁器开始出现并用来制作武器和农具，牛耕技术也逐步推广，这样一来用来食用、拉车的牛，开始就用作耕牛了。这些用来耕田拉车的牛，一般都是杂色的水牛，肉质也比较差，怕鬼神看不上，就不再用来祭祀了，所以它只是一种下等的牛，叫“犁牛”。
“犁牛之子骍且角”，就是下等的“犁牛”也能生出上等的能用来祭祀的小牛。孔子在这里就是用这个习俗来打一个比方，评价冉雍具有突出的才能，但是他的父亲却是一个“贱民”。很明显，在这里“犁牛”比喻冉雍的父亲，“犁牛之子”比喻的就是德才优异的冉雍。
“用”意思比较特别，就是杀牲畜或者是杀人来祭祀鬼神。我们今天在吃饭的时候，也有人说用餐、用饭，我们猜想大概起源于此。
“诸”是一个合音词，就是“之乎”的意思。
“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”这句话就是说，如果耕地的牛生下一头小牛，毛色纯又红，牛角又端正好看，虽然有的人不愿意将它用于祭祀，但是山川之神难道会舍弃这么一头漂亮的牛而不享用吗？
这一章给我们怎样的启示呢？就是有人总觉得自己怀才不遇，自己的领导、周围的同事，都看不上自己，于是就开始颓废，自甘堕落。孔子就这样劝他，虽然上级领导看不上你，但是，是金子总会发光的，你要有自己的价值，你如果真的是“骍且角”，能力品行都很出色，那你何必担心不被重用呢？
冉雍出身比较贫贱，内心可能有点自卑，觉得很难出人头地，没机会施展自己的才华，有可能在孔子面前流露出了失意或者是颓废的情绪。所以孔子就说他“犁牛之子骍且角”，引申出来的意思就是，你就算出身平凡，但是我们也要修炼自己，让我们成为真正的金子，在哪都可以散发出自己的光芒。

孙中兴详解

这里用“犁牛”比喻冉雍的父亲。古籍并没有任何有关他的记载，可是古注却都说“不善”或“无德”，我觉得不妥（清朝黄式三在《论语后案》中就引用过黄继道的话说：“斥父称子，岂圣人之意？此言才德之不系于世类耳”）。就孔子在此章用的比喻来看，犁牛是相对于“骍且角”而言并不出色，但也是默默辛苦工作，哪有“不善”和“无德”？我觉得应该就是社会一般人。这里也就是黄式三说的“耕牛”和“牺牛”的差别。所以我才说是“不出色”的人，对应这个孔子“出色”的弟子（至于冉雍的出色，可以参考《雍也篇》首章的整理）。

这里简单说出一个打破“遗传命定论”的问题：一个不怎样的父亲生养出一个很有前途的小孩，青出于蓝。闽南话说“歹竹出好笋”，意思一样。在那个以血缘为主的世袭社会，孔子的这种讲法是具有革命性的。后来《礼记·郊特牲》说“天下无生而贵者”，就是继承这样的想法。对于现在“×二代”恐怕也是个警世之言。

孔子鼓励弟子要自己努力，不要因为自己出身低就妄自菲薄，大家都是“天之元子”，有德有才，老天疼爱。

顺便说一下，《礼记·郊特牲》说：“天子之元子，士也。”我觉得“天子”多了“子”字，“天之元子，士也”似乎更符合这个时代的想法。

大家都是老天爷的孩子，能作践自己吗？

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