随笔 | 被攻击

      2018年余秋雨新出版了演讲书系列《境外演讲》《台湾论学》《北大授课》，前几日刚读了丛书之一《境外演讲》，让我印象较深的是里面讲到的中国人对公共空间的践踏、

对公共道德的忽视，文化革命中革命群众的批判、文人相轻的怪现象。在对公共空间和公共道德的阐述中，余秋雨先生举了中国人出国旅游的例子，并指出有些人之所以行为不当，

是因为长期的文化传承，氛围影响，大多数人并不知道自己行为的不合适，如果有人能够及时给予提点，很多人都会主动的尊重公共道德维护公共空间。他所看不起的是有些人看到不好的现象，

报以鄙夷和不屑，甚至有些出言不逊，并迅速走的远远的以求撇清自己，深怕别人误以为他们是一起的，如此摘清自己的行为一点儿都不高尚。 又谈到自己的亲人在文化大革命中被迫害致死，

但当要追究是哪个人主事时，得到的确是革命群众而已。那时候的人被政治压力裹挟着，或被迫或被代言或人云亦云做着被批判者犯错的证人证言，更有甚者是被小人污蔑陷害。

可是那些发起人却早已隐入了人群，接踵而来的是义愤填膺破坏力极强的革命群众。后来又谈了谈文人相轻的怪现象，相互指责，相互看不起，相互称对方是坏人，少了那么点包容与宽容。

他说中国从来不发兵侵略别的国家，但内耗太大，这内耗包括了各种各样的内耗，包括文人之间的内耗，尤其举例一个专业知识欠缺的人竟可以理直气壮的向十几位博学的专家发出质疑和谴责，

声势浩大，可是一般民众并不懂，还真以为专家们都犯了错是的。不仅向普通民众输出了错误的知识，还伤害了专家们的感情和名誉，已经属于为害行为。

可却没有人出来主持正义，也没有机构作出惩罚。而谴责者还为自己的伪学问沾沾自喜，为有众多不懂装懂呼应他的而士气高涨。

没想到这么快，自己就领教了什么叫公共道德缺失，什么是文革的无中生有恶意中伤，什么是文人相轻非我同类灭之后快。 昨晚9点多发现，有人8点多在我回答问题的下面留言，

说我是没脑子没智商只会看表面，吃饭的工具。而这个人恰恰就是问题发起者，我不由得怪到，发提问不就是让人各抒己见吗？况且我既没否定也没肯定，只是谈了自己的看法而已，

退一万步说，就算我错了，难道我连改正的机会都没有。更让人不解的是，我早上8点发的信息，你晚上快9点才留言。说明什么？这让我仿佛看到一个舞台，

我和其他人被邀请上台演讲，我是第一个发言的，邀请者站在一边，听着我的发言，心里暗自活动着却不漏声色，等台上台下一干人表明意见后，他发现大部分趋同于他，

于是趁我不备，从身后一脚把我踹下舞台，嘴里说着“去你的吧”再啐上一口，说道“什么玩意，”抬头回首对其台上台下人举手作揖：“谢谢，谢谢！感谢大家各抒己见，大家讲的非常好！”

这是第二次被攻击，第一次我只接收到了一个字“滚”。我不知道这个字包含了对方多少愤怒，但看样子是气的不清。我到底做了什么，惹的这位动这么大火气？

其实我只是发了一篇《四行仓库八百壮士》的文章而已，我完全是听了节目，感觉主持人做的不错，发了感慨而已，可能我写的太短，没有写出他想看的东西，让他大失所望。

我似乎看到荒凉的战场上，一个人高马大的类似枭雄的人物，估计是土匪转为革命人多些，在那儿手提钢刀呼啸：“冲啊！冲啊！给老子冲！都向前冲不能后退！”

然后他旁边有个小兵跑的有点慢，他就冲过去一刀结果了那小兵的性命，嘴里叽叽歪歪的骂着：“妈的，跑这么慢要你何用。他奶奶的，谁还想试试？”这个人不过是粗人一个罢了，

第一个却是有心机的猥琐小人，惯会趋炎附势。不过他们身上都有一点，那就是顺我者昌逆我者亡。决不会有我不同意你的观点，但我坚决捍卫你说话的权利的情怀。

郑板桥提的难得糊涂很好，境界很高，但他说的并不是真正的糊涂，真糊涂不好，对事物没有清晰的认识， 糊里糊涂罢了。假糊涂才好，假糊涂也是难得的。明明清醒却要装作糊涂，才是最不容易的。

曾见某书中云：狗咬你一口，你还要咬回去不成？这个比喻有点狠，但良善的一般群众肯定不会有这样的待遇，可是如果对待卑劣的没有道德的人，你还满嘴道德就有点太傻了。

没有以眼还眼以牙还牙，已经是很仁义了。对待文人用文人的方法，对待流氓你就只能用流氓的手段，最近的奔驰女事件不是最好的说明吗？

一个研究生学历受过高等教育的女人只有坐在奔驰车引擎盖上哭诉才能将问题解决，没有人想做泼妇，做了泼妇却解决了看似无法解决的问题。社会变成这样，再引不起人们深思就不妙了！