五律·遣怀

五律·遣怀

海外滞三旬。骎骎过五辰。
堪怜无限事，窃喜自由身。
腰脆惜倾折，眉疏懒学颦。
直当浮一白，不和不同尘。

（仄起首句押韵，平水韵十一真）

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海外滯三旬。駸駸過五辰。
堪憐無限事，竊喜自由身。
腰脆惜傾折，眉疏懶學顰。
直當浮一白，不龢不同塵。

注：

①：旬，十年。
▶ 唐 白居易 《偶吟自慰兼呈梦得》： “且喜同年满七旬， 莫嫌衰病莫嫌贫。”自注： “予与 梦得 甲子同， 今俱七十。”

②：骎骎
1.马疾速奔驰貌。
▶ 晋 陆机 《輓歌》之一： “翼翼飞轻轩， 骎骎策素骐。”
▶ 宋 梅尧臣 《送景纯使北》诗： “驿骑骎骎持 汉 节， 边风惨惨听胡笳。”
▶ 清 李渔 《风筝误‧习战》： “又只见那猛骎骎马蹄儿踏碎了桃花浪。”
2.疾速。
▶ 南朝 梁简文帝 《纳凉》诗： “斜日晚骎骎， 池塘半生阴。”
▶ 宋 徐铉《寄和州韩舍人》诗： “急景骎骎度， 遥怀处处生。”
▶ 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三： “岁月骎骎， 如驹过隙。”
▶ 冯至 《北游》诗： “这时地球真在骎骎地转， 车轮不住促促地催。”
3.急促；匆忙。
▶ 《南齐书‧王僧虔传》： “弟书如骑骡， 骎骎恒欲度骅骝前。”
▶ 金 元好问 《癸巳四月二十九日出京》诗： “寒外初捐宴赐金， 当时南牧已骎骎。”
▶ 明 方孝孺 《答许廷慎书》： “足下本安适无所苦， 而骎骎焉欲抉发奇秘， 以与造化爭也。”
▶ 姚华 《曲海一勺‧明诗》： “近著《曲名集解》， 可为此篇作注。 今方属稿， 未能遽脱， 终日骎骎， 不敢自暇也。”
4.渐进貌。
▶ 唐 李翱 《故处士侯君墓志》： “每激发， 则为文达意， 其高处骎骎乎有 汉 魏 之风。”
▶ 明 乔世宁 《何先生传》： “国初尚袭 元 习， 宣 正 以来， 骎骎如 宋 矣。”
▶ 《老残游记》第十一回： “然后由 欧洲 新文明进而復我三皇五帝旧文明， 骎骎进于大同之世矣。”
▶ 章炳麟 《建立宗教论》： “ 琐 氏、 柏氏 之学缘生基督， 孔子 、 老子 之学迁为 汉 儒， 则哲学復成宗教。 至于今， 斯二教者亦骎骎普及于国民矣。”
5.盛貌。
▶ 唐 柳宗元 《感遇》诗之一： “东海久摇荡， 南风已骎骎。”
▶ 宋 张耒 《春日杂兴》诗之五： “飞花去寂寂， 新叶来骎骎。”
▶ 清 王韬 《补尪起废药痼议》： “以一隅当全局， 或恐难久持。 况乎贼势骎骎， 四出搜掠……即使一旦克復， 户版衰减， 殷富散亡， 已万不如前。”

③：五辰，古代谓五星分主四时(木主春、火主夏、金主秋、水主冬、土分属四时)， 故称四时为“五辰”。
▶ 《书‧皋陶谟》： “抚于五辰， 庶绩其凝。”
▶ 孔 传： “言百官皆抚顺五行之时， 众功皆成。”
▶ 孔颖达 疏： “五行之时即四时也。”
▶ 黄生 《义府‧五辰》： “五行之精， 上为五星。 五辰， 即五星也。 五行旺于四时， 故谓四时为五辰。”
▶ 南朝 梁元帝 《请于州立学校表》： “抚五辰而建五长， 播九德而导九州。”

④：浮，指罚人饮酒。
▶ 《晏子春秋‧杂下十二》： “ 景公 饮酒， 田桓子 侍， 望见 晏子 而復于公曰： ‘请浮 晏子 。 ’”
▶ 《淮南子‧道应训》： “ 蹇重 举白而进之曰： ‘请浮君。 ’” 高诱 注： “浮， 罚也。 以酒罚君。”
▶ 明 马愈 《马氏日抄‧破靴令》： “ 时彦 曰： ‘予有隐语， 乞诸君射之， 不中浮以大白。 ’”

⑤：和（hè），以声相应；跟着唱或跟着唱腔伴奏。
▶ 《文选‧王裒〈洞箫赋〉》： “要復遮其蹊径兮， 与讴谣乎相龢。”
▶ 李善 注： “讴谣已发， 箫声于其蹊径要復而遮之， 与之相和也。 龢， 古和字。”
▶ 《楚辞‧王逸〈九思‧伤时〉》： “使 素女 兮鼓簧， 乘戈 龢兮讴谣。”原注： “ 乘戈 ， 仙人也， 和 素女 而歌也。”

⑥：同尘
1.谓如灰尘之混杂异物。 比喻混一、统一。 语本《老子》： “和其光， 同其尘， 湛兮似或存。”
▶ 魏源 本义： “以尘之至杂而无所不同， 则于万物无所异矣。”
▶ 三国 魏 曹植 《帝尧赞》： “克平 共工 ， 万国同尘。”
2.比喻与万物一体。
▶ 唐 钱起 《题秘书王迪城北池亭》诗： “从宦辞人事， 同尘即道心。”
3.比喻混同于尘俗， 不立异趣。
▶ 唐 杨炯 《益州新都县学碑》： “道尊德贵， 挫锐同尘。”
4.同路；同行。
▶ 晋 杨方 《合欢》诗之二： “来与子共迹， 去与子同尘。”
▶ 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》： “虽今之作者， 人自为量， 而首路同尘， 辍涂殊轨者多矣。”
5.指混同；混杂其中。
▶ 晋 葛洪 《抱朴子‧广譬》： “故广车不能胁其辙以苟通于狭路；高士不能撙其节以同尘于隘俗。”
▶ 宋 司马光 《孟尝君歌》： “门下纷纷如市人， 鸡鸣狗盗亦同尘。”

文/貅貅
图/幻梦随笔记