《世说新语》任诞第二十三
品茶、品咖啡、品药.....
每日离不开这三品，原本只是喝茶，想在工作室开咖啡间，在研究咖啡的过程中自然勾起了咖啡的瘾。
因为长春的YQ现在不能去学习，因此只能用冲泡解咖啡瘾。
免疫力的问题需要运动+中药，这又多出了一份饮品。
酒？哈哈戒掉了。
那么就让这生活在品味中升华吧！反正不管喝什么，干什么时间总是不声不响地走着，我也只能如此顺应着，做些让自己开心愉悦的事。比如就这么读着书听着音乐喝着各种味道的饮品。
任诞节选
陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。
陈留郡阮籍、谯国嵇康、河内郡山涛，三个人年纪相仿，嵇康比他们稍微年轻一点。参与他们这个朋友团体的还有：沛国刘伶、陈留郡阮咸、河内郡向秀、琅琊郡王戎。七个人经常在竹林中聚会，十分畅快地饮酒作乐，所以世人称他们为“竹林七贤”。
【评析】“竹林七贤”几乎成为潇洒不羁之士的一个代称了。真是应了李白那句诗：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓！且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”籍饮啖不辍，神色自若。
阮籍为母亲服丧时，在晋文王司马昭的宴席上喝酒吃肉。司隶校尉何曾也在座，说：“您正在用孝道治理天下，阮籍服着重丧，却公然在您的宴席上喝酒吃肉，应该把他流放到偏远之地，来端正风俗教化。”文王说：“嗣宗已经哀伤疲惫成这样了，您不能跟我一起为他担忧，还说这些！再说有病而喝酒吃肉，这本来就合乎丧礼啊！”阮籍吃喝不停，神色不变。
【评析】阮籍的超然物外、无视礼教，反而让很多人维护，连权臣司马昭也包庇他，这也是他的个人魅力所致吧。换了其他人，这是作死的行为。阮籍有后台撑腰，自然有恃无恐。
刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲（chéng）。妇人之言，慎不可听。”便引酒进肉，隗（wěi）然已醉矣。
刘伶饮酒过度，非常口渴，就向妻子要酒喝。妻子把酒倒掉，把装酒的器物也毁了，哭着劝他：“夫君喝得太多了，这不是保养身体的方式，最好把酒戒掉！”刘伶说：“很好。不过我自己戒不掉，只有在鬼神面前祷告发誓才能戒掉。你这就准备酒肉吧。”他妻子说：“听您的。”于是把酒肉供在神前，请刘伶祷告发誓。刘伶跪着祷告说：“天生刘伶，喝酒出名；一喝一满斛，五斗除酒病。妇人的话，千万莫听。”说完就拿过酒肉吃喝，一会儿就又喝得醉醺醺地倒下了。
【评析】凡事过犹不及，喝酒过度对身体肯定是不好的。不过刘伶这段故事颇有些顽童的无赖感，还蛮有趣的。
刘公荣与人饮酒，杂秽非类，人或讥之。答曰：“胜公荣者不可不与饮，不如公荣者亦不可不与饮，是公荣辈者又不可不与饮。”故终日共饮而醉。
刘昶跟人一起喝酒时，不会区分共饮者的身份地位，什么人都可以一起喝，有人就笑话他。他回答说：“比公荣我强的人，我不能不和他一起喝；不如公荣我的人，我也不能不和他一起喝；和公荣我差不多的人，更不能不和他一起喝。”所以他整天都和别人共饮而醉倒。
【评析】人说酒逢知己千杯少，刘昶是只要对方能喝就好。真是一个风趣的酒鬼。
步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。
步兵校尉的职位空出来了，因为厨房里存着几百斛酒，阮籍就请求把自己调去做步兵校尉。
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！”
刘伶总是肆意喝酒，任性放荡，有时候脱光了衣服裸体待在屋里，有人看见了就责备他。刘伶说：“我把天地当作我的房子，把屋子当作我的衣裤，诸位为什么跑到我裤子里来！”
阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之。籍曰：“礼岂为我辈设也？”【注释】①还家：此处意为回娘家。
阮籍的嫂子有一次要回娘家，阮籍去看她跟她道别，有人就指责他。阮籍说：“礼法哪里是为我们这种人制定的？”
【评析】礼教说男女授受不亲，即使是嫂子和小叔子也要保持距离，不过阮籍率性自我，才不管那么多规矩。
阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。
阮籍邻居家的女主人长得很美，是卖酒的。阮籍和安丰侯王戎常到她那里买酒喝，阮籍喝醉了，就睡在那位主妇身旁。她的丈夫起初特别怀疑阮籍，就探查他，发现他一直就没有其他的意图。
【评析】阮籍的风范显露无遗，坦荡直爽，思无邪。
阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言“穷①矣”！都得一号，因吐血，废顿良久。
阮籍到了该埋葬母亲的时候，蒸了一只小肥猪，喝了两斗酒，之后去跟母亲诀别，只是大叫“痛苦啊”！总共才号哭了一声，就吐血了，身体荒废衰弱了很久。
【评析】阮籍虽然举止上无视礼数，但内心却是真心实意，远比那些装模作样的伪君子要让人动容。
阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭；吊唁毕，便去。或问裴：“凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？”裴曰：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨②自居。”时人叹为两得其中。
步兵校尉阮籍死了母亲，中书令裴楷去吊唁。阮籍正好刚喝醉了，披着头发、张开两腿坐在床上，没有哭泣。裴楷到后，铺了座席在地上，按照礼数哭泣哀悼；吊唁完毕，就走了。有人问裴楷：“按照吊唁之礼，主人哭，客人才行礼。阮籍既然不哭，您为什么哭呢？”裴楷说：“阮籍是超越了世俗的人，所以不用遵守礼制；我们这种世俗中人，还应该按照礼制来行事。”当时的人赞叹这样的做法是两全其美。
【评析】阮籍的举止是非常不符合礼制的，若是换了其他人，难免要有微词，裴楷的话替阮籍挡了流言碎语。裴楷人缘好，不是没有原因的，他为人处世情商很高，圆融而宽容。
诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。
阮氏一族的人都很能喝酒，阮咸来到族人中聚会，就不再用普通的杯子倒酒喝，换成用大酒瓮装酒，众人围成一个圆圈，面对面大喝一通。当时有一群猪也来喝酒，他们把上面那层被猪喝过的酒撇掉，就又一起喝起来。
【评析】能喝酒在当时是一种名士风流的象征，和猪喝一坛子酒，阮氏一族也都是随性旷达之人。
阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达。步兵曰：“仲容已预之，卿不得复尔！”
阮浑字长成，风采气度很像父亲，也想学做豁达之人。他父亲阮籍对他说：“阮咸已经加入我们了，你不能再这样做了！”
【评析】阮咸是阮籍的侄子，和阮籍性子很合，也是“竹林七贤”之一。阮籍觉得已经有个侄子跟自己差不多了，不希望儿子也学自己。其实父母的影响总是潜移默化的，儿子想效仿父亲，也是一种从小到大的耳濡目染。
阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定将去。仲容借客驴，著重服自追之，累骑而返。曰：“人种不可失。”即遥集之母也。
阮咸很早就宠幸过姑姑家的鲜卑族婢女。在给母亲守孝期间，他姑姑要迁到远处，起初说要留下这个婢女给他，启程之后，还是把人带走了。阮咸知道后，借了客人的驴，穿着孝服亲自去追那个婢女，之后两人一起骑着驴回来。阮咸说：“人种不能失去。”这个婢女就是阮孚的母亲。
【评析】阮咸穿着孝服去追未婚有孕的婢女，这是很失礼的，不过他和阮籍一样，放浪形骸，无视礼教，也算是光明磊落，有所承担。
任恺既失权势，不复自检括。或谓和峤曰：“卿何以坐视元裒败而不救？”和曰：“元裒如北夏门，拉攞自欲坏，非一木所能支。”
任恺失去权势以后，不再自我约束了。有人问和峤说：“你为什么眼看着任恺衰败而见死不救呢？”和峤说：“任恺就好比北夏门，本来自己就在毁坏中，不是一根木头所能支撑得了的。”
【评析】和峤当时是晋武帝的中书令，备受重用，和任恺私交又很好，当时很多人指责他不去帮任恺忙，不仗义。和峤认为任恺自己本身就有些不检点的地方，他没法帮。
刘道真少时，常渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不谢。妪见不饱，又进一豚。食半余半，乃还之。后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之。不知所由，问母，母告之。于是赍牛酒诣道真，道真曰：“去，去！无可复用相报。”
刘宝年轻时，经常去草泽打鱼，他擅长歌啸，听到的人都流连忘返。有一个老妇人觉得他不是普通人，也很喜欢听他歌啸，就杀了一只小猪送给他吃。刘宝吃完了小猪，一句致谢的话都没说。老妇人看到他还没吃饱，又给他送上一只小猪。这次刘宝吃了一半，剩下一半，就退回给她。后来刘宝做了吏部郎，老妇人的儿子是个职位低下的令史，刘宝就越级任用了他。令史不知道为什么，去问母亲，母亲把经过告诉了他。于是他带上牛肉酒食去拜见刘宝，刘宝说：“走吧，走吧！不用再来回报我什么了。”
阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也。
阮修常常步行，把一百个铜钱挂在手杖头上，到了酒店，就独自开怀畅饮。即使是对当时的显贵，他也不肯登门拜访。
【评析】阮修和阮籍这种淡泊名利、喜爱喝酒的个性倒很相像。
山季伦为荆州，时出酣畅。人为之歌曰：“山公时一醉，径造高阳池。日莫倒载归，茗艼无所知。复能乘骏马，倒著白接 。举手问葛彊，何如并州儿？”高阳池在襄阳。彊是其爱将，并州人也。
山简当荆州刺史的时候，经常出去喝得酣畅淋漓。人们给他编了一首歌说：“山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒着白接[插图]。举手问葛彊，何如并州儿？”高阳池在襄阳县。葛彊是他的爱将，是并州人。
【评析】山简镇守荆州襄阳这种军事重地，且当时局势那么不稳定，他却每天沉迷喝酒，醉得一塌糊涂，朝廷选这样放荡的世家子弟镇守要地，实在是用人不当。
祖车骑过江时，公私俭薄，无好服玩。王、庾诸公共就祖，忽见裘袍重叠，珍饰盈列。诸公怪问之，祖曰：“昨夜复南塘一出。”祖于时恒自使健儿鼓行劫钞，在事之人亦容而不问。
车骑将军祖逖刚到江南的时候，无论国家还是个人都很贫困，没多少名贵的衣服和玩物。有一次，王导、庾亮等人一起去看他，忽然发现他那里有成叠成叠的皮袍，珠宝饰物也排得满满的。众人都很奇怪，就问他，祖逖说：“昨晚又去南塘走了一遭。”当时祖逖经常亲自派勇士明目张胆去抢劫，主管的人也只能容忍而不去追究。
温公喜慢语，卞令礼法自居。至庾公许，大相剖击。温发口鄙秽，庾公徐曰：“太真终日无鄙言。”
温峤喜欢说那种轻慢无礼的话，尚书令卞壸则以礼法之士自居。两人到庾亮那里，互相辨析对错。温峤出口粗鄙下流，庾亮却慢悠悠地说：“温峤整天都没说过粗鄙的话。”
苏峻乱，诸庾逃散。庾冰时为吴郡，单身奔亡，民吏皆去，唯郡卒独以小船载冰出钱塘口，籧篨覆之。时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急。卒舍船市渚，因饮酒醉还，舞棹向船曰：“何处觅庾吴郡，此中便是！”冰大惶怖，然不敢动。监司见船小装狭，谓卒狂醉，都不复疑。自送过淛江，寄山阴魏家，得免。后事平，冰欲报卒，适其所愿。卒曰：“出自厮下，不愿名器。少苦执鞭，恒患不得快饮酒；使其酒足余年，毕矣，无所复须。”冰为起大舍，市奴婢，使门内有百斛酒，终其身。时谓此卒非唯有智，且亦达生。
苏峻叛乱时，庾氏一族的人都逃散了。庾冰当时任吴郡内史，独自逃亡，百姓和官吏们都丢下他逃走了，只有郡里的一个差役单独用小船载着他出了钱塘口，把他藏在席子下面。当时苏峻悬赏招人来搜捕庾冰，非常紧急地催促各地搜检他。那个差役把船停在集市上，去喝酒了，醉后回来，舞着船桨对着船说：“还去哪儿找庾冰啊，这里面就是！”庾冰非常害怕，但是不敢动。监司见这艘小船装不下什么东西，说是这个差役喝醉了乱说话，一点也不再怀疑。从被送到了浙江，寄住在山阴县魏家以后，庾冰才脱险。后来叛乱被平定，庾冰想要报答那个差役，满足他的要求。差役说：“我是做杂役出身的，不想当官发财。只是小时候忙着做杂活儿，一直发愁不能痛快地喝酒，只要能让我后半辈子有足够的酒喝，就可以了，其他不需要了。”庾冰给他造了一所大宅子，买来奴婢，让他家里经常有上百斛酒，就这样供养了他一辈子。当时的人认为这个差役不仅有智谋，对人生也很达观。
【评析】这个差役有勇有谋，有情有义，又不贪心，对人生也很豁达，确实是一个达观之人。
桓宣武少家贫，戏大输，债主敦求甚切，思自振之方，莫知所出。陈郡袁躭俊迈多能，宣武欲求救于躭。躭时居艰，恐致疑，试以告焉，应声便许，略无嫌吝。遂变服，怀布帽随温去，与债主戏。躭素有蓺名，债主就局曰：“汝故当不办作袁彦道邪？”遂共戏。十万一掷，直上百万数。投马绝叫，傍若无人。探布帽掷对人曰：“汝竟识袁彦道不？”
桓温年轻时家里很穷，有次赌博输得很厉害，债主催他还钱又催得急。他思考自救的方法，想不出来。陈郡的袁躭英俊豪迈，多才多艺，桓温想要向他求救。袁躭当时正在守孝，怕他为难，桓温只是试着告诉了他这件事，他马上就答应了，一点都不觉得为难，这就换下孝服，把孝帽揣到怀里跟桓温去和债主赌博。袁躭一向有善赌的名声，债主临开局时问：“你不会像袁躭那样厉害吧？”就和他一起赌起来。一次就押上十万钱做赌注，一直升到一次百万钱。袁躭每次掷筹码时都会大声呼叫，旁若无人。赢够了，他摸出孝帽来掷向对手说：“你到底认不认识袁躭？”
袁彦道有二妹：一适殷渊源，一适谢仁祖①。语桓宣武云：“恨不更有一人配卿！”
袁躭有两个妹妹：一个嫁给了殷浩，另一个嫁给了谢尚。有一次他对桓温说：“遗憾的是没有另一个妹妹许配给你！”
王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”
王徽之住在山阴县。有个晚上下了大雪，他睡醒后打开房门，让家里人倒上酒来喝。这时眺望四周，一片洁白，就起身徘徊踱步，吟咏左思的《招隐》诗。忽然非常想念戴逵，当时戴逵住在剡县，他马上就坐上小船去找他，经过了一整晚才到，到了戴家门口，他没有进去，就转头回去。有人问他为什么，王徽之说：“我本来就是乘着一时的兴致而去，兴尽了就回来了，为什么一定要见到戴逵呢！”【评析】兴起而至，兴尽而归，人生许多事，不过这个理。王徽之的洒脱与率性可见一斑，这种纯真自然的品性非常难得。
桓南郡①被召作太子洗马，船泊荻渚。王大服散后已小醉，往看桓。桓为设酒，不能冷饮，频语左右：“令温酒来。”桓乃流涕呜咽，王便欲去。桓以手巾掩泪，因谓王曰：“犯我家讳，何预卿事！”王叹曰：“灵宝故自达！”
南郡公桓玄被皇帝委任为太子洗马，他坐船赴任，停泊在荻渚。王忱服五石散后有点醉了，去探望桓玄。桓玄给他安排了酒食，王忱不能喝冷酒，就不断跟随从说：“叫他们温酒来！”桓玄就低声哭泣流泪，王忱就想走。桓玄用手巾擦拭眼泪，随即对王忱说：“犯了我的家讳，关你什么事！”王忱赞叹说：“桓玄确实旷达！”
【评析】因为桓玄说温酒这个“温”字犯了父亲桓温名字的名讳。当时的人是不能随便提到自己父亲祖上的名讳的。王忱觉得很尴尬，想出去，不过桓玄很通达，一番解释让王忱卸下重担。
王长史①登茅山，大恸哭曰：“琅琊王伯舆，终当为情死！”
长史王[插图]登上茅山，非常悲痛地大哭道：“琅琊王伯舆，终归要为情而死！”
【评析】王[插图]是性情中人，青、兖二州刺史王恭起兵讨王国宝，王[插图]响应王恭。不久后王国宝被杀，王恭罢兵，却令王[插图]去职解兵，王[插图]怒不从命，回兵讨恭，被刘牢之击溃逃走，不知所终。王恭也是卸磨杀驴，不够厚道。乱世之中，自己作死的人太多。
