《王阳明新传》：王阳明“知行合一”的心学智慧

这是一本介绍明朝“心学大师”王阳明生平和核心思想的一本小书，是了解王阳明的基础读物。

作者冈田武彦是国际阳明学大师，日本当代著名儒学家。他曾多次造访中国王阳明的文化遗迹进行探寻、缅怀大师精神。

本书是他在日本举办的“阳明学讲座”讲稿的集结。行文简洁、层次分明，对阳明先生深深的敬仰之情也蕴含其中。

“破山中贼易，破心中贼难。”王阳明如此精辟地道出了生而为人的烦恼。

烦恼，即欲望来自哪儿？来自——“心”。

智慧来自哪儿？也来自——“心”。

王阳明的“心”也是承袭于孟子的“四心说”：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。并在孟子的“性善”论上进一步延展和阐发。

可以说，王阳明的“心学”哲思是集“儒释道”之大成，是“心学”发展的最高峰。

“心即理”“致良知”“知行合一”是王阳明哲学（心学）的核心思想/智慧。并强调，“心学”的践行不在书斋里，而是在“事上炼”。

事实上，王阳明创建“心学”也是由时代背景和人生经历造就而成。

王阳明原名王守仁，出生于浙江余姚，少年才气颇高，从小怀有成为圣贤之志。起初学习朱熹理学，格竹穷理，以失败告终。后又专注于兵学、辞章之学、道学、佛学。

因在庙堂之上弹劾宦官刘瑾，被贬至言语不通、且恶疫流行的蛮荒之地——贵州龙场驿。

王阳明一边教化当地蛮族，一边在石洞静心悟道。终有一天，他大悟，史称“龙场悟道”——

“心”就是宇宙的本体，是人的“自本性”。提出“心即理”，构建出“知行合一”的理念。同时指出，“良知”即“天理”。“致良知”强调从内心去体察天理。

一言以蔽之，“心外无物，心外无事，心外无理。”圣人之道就在人的心中，而之前那种通过从外在事物中去探求真理的做法是不完善的。

至此，王阳明无论是在巡抚南赣，平匪诛藩；还是在回乡守制，任职总督两广期间，都一边竭尽全力保境安民，一边积极创办书院，教化民众，教授“心学”之智慧，培养人才无数。

此外，作者在书中也解读了朱熹“知行二分”说，与王阳明“知行合一”理念的不同。并摘取了《传习录》《王文成公全书》中的言论进行支撑。

他在书中盛赞——王阳明无疑是一位左手执书卷、右手持宝剑的豪杰，也是一位可称为哲人与英雄的儒者。

当下，这本小书带领我们走进王阳明“心学”精神的哲思之际，也是我们找回在现实生活中疲于奔命中已迷失的“本心”之时。