唐浩明评点曾国藩家书之致沅弟（2）【1435】2025-4-22

唐浩明评点曾国藩家书之致沅弟（2）【1435】2025-4-22（2）

评点：悔字诀助老九过难关

同治五年十二月二十七日，老九给大哥的信中写道：“二十二日黎明，五福堂两栋均被火烧。幸人丁清吉，然受惊不少。火从上而下，非会匪之毒谋，即仇家之奸细······弟德凉福薄，又不量力而参秀相，本系取祸之道。今值此内讧外侮之交，又灾生意外，惟有益自儆惕，不敢稍涉怨尤，当求随时训示申儆为叩。”

此信即是对老九二十七日信的回复。

五福堂即湖北巡抚衙门后院。当时的规矩，各级官府的正堂（即一把手）及其眷属住衙门的后院。老九为湖北巡抚，巡抚衙门的后院则居住着他的妻儿婢仆。“五福堂”当系老九为后院所取的名字。如果换成别人做巡抚，同一座后院，则又是另一个名字了。后院起火，从上烧到下，很有可能是人为的放火，故而老九认定：要么是公敌--会匪，要么是私怨--仇家。但大哥劝老弟不要这样去想，而是把责任局限在自家内部。多半是一件遭人暗算的事，为什么不去追查到底，揪出作案者，予以严惩，反而把责任揽在自己身上，这岂不是在示人以弱吗？何况受害人乃堂堂的一省之主！于是曾氏向老九推出他的一大人生诀窍：悔字诀。

什么是悔？悔者，悔过自新之谓。《易·系辞》曰：“震无咎者存乎悔。”也就是说，行动而无过失的原因，在于能够悔改。咸丰七年八年之间，曾氏在家守父丧的时候，回顾出山办事的种种不顺，终于悟出了一个道理，即自己并非万能者，而事情的成功也不是靠的一味硬干。从老庄的“柔弱胜刚强”的学说中，曾氏获得了人生的最大启迪。因为这一转变得力于对自己过去所作所为的悔改，故他将这一启迪命名为悔字诀。他又将这个悔字诀在“体”“用”两个层面上予以充实。所谓体，即主于本体，“悔”的主体为立、达二字。立，即自立自强，这是核心。达，即通达圆融、事业成功，这是最终的目的。所谓用，即所采取的途径、方式、手段等等。“悔”的途径为不怨不尤。不怨不尤，则自心平静，亦不至于招恨结仇。以不怨不尤之用，可成能立能达之体。这就是曾氏“悔字诀”的主要内容。

以眼前的例子来说，家里失火，怀疑是别人有意加害，便是怨尤，要不得。

一个人身处逆境之际，一定是外界强自己弱的时候。此时行“悔字诀”，好比韬光养晦，减少被人攻击的目标；好比藏锋利削芒，少了许多与人冲突的可能性。如此则能更好地保护自己，免受太多的伤害。若在顺境的时候也能奉行此诀，则更能赢得别人发自内心的敬服。

悔字诀或许真的是做人做事的成功诀窍。一向自视清高的老九，在连遭挫折后，渐有自知之明。他在收到大哥此信后，回复道：“前日奉初二手示，训悔肫zhun详（恳切而详尽）。悔字一诀，吉之所由生也。能站得住之谓立，能行得通之谓达。切实浅近，令人易于意味。兄去年信内随时指点一二语，弟犹漫然，不甚介意。今于忧患之后，一经提醒，始知一字一珠，均早诰gao诫（告诫）于事端未发之先也。”