铸《鼎》托祈心

一直有个愿望，想去台湾故宫博物院看看当年蒋介石从大陆带去的一些宝贝，其中《毛公鼎》是绕不过去的必看文物之一。

我对毛公鼎发生兴趣的时候可能比较早，早在居乡读书的时候乡下先生指导我认鼎字时，不光说到了这个字的写法与含义，顺便说出了毛公鼎这个概念，于是追问起来，毛公鼎是什么鼎？先生并未说得很明白，只说是古人用铜铸的鼎，等你长大了，就会慢慢明白的。我似懂非懂，只有唯唯而已。后来随着对历史与书法的兴趣，慢慢与毛公鼎有了一些粗略的了解。

1843年，陕西岐山县董家村村民董春生在自家地里劳作，突然发现锄头碰到一件金属样的东西，发出沉闷的声响，让他心里一惊，于是小心翼翼慢慢取出，毛公鼎就这样被发现。很快，这个消息也就传开了。一些古董商人闻风而动，都愿意以重金购买。毛公鼎很快就落入西安古董商苏亿年之手。1852年，北京著名收藏家陈介祺花重金购得。后又几经周折，落入两广总督端方、北洋政府交通总长叶恭绰之手。抗日战争期间，日本人和美国人都想把毛公鼎抢走，但叶恭绰用假名将毛公鼎买走，使得外国人无从知晓下落。后来叶曾对其侄叶公超说：美国人和日本人几次出高价购买毛公鼎，我都没有答应，现在我把它托付给你，你不得变卖、典质，更不能让他出国，但是有朝一日，可以献给国家。后来，叶恭绰因身染重病，经济困顿，万般无奈之下将毛公鼎典当，被巨商陈永仁获悉，出资赎出。陈永仁为了换取政治资本，将其送给了戴笠。戴笠根本没有意识到毛公鼎的珍贵价值，把它当作大香炉，用于焚烧机密文件，实是可笑。戴笠飞机失事后，毛公鼎便归当时的南京政府所有，国民党败退台湾时，被蒋介石带到了台湾，成为台北故宫的镇馆之宝。

毛公鼎，西周晚期青铜器，因作器者毛公而得名，鼎高53.8公分，腹深27.2公分，口径47公分，重34.700公斤。口饰重环纹一道，敞口，双立耳，三蹄足。 毛公鼎铭文长度接近五百字（有497字、499字、500字三说），在目前所见青铜器铭文中为最长。其内容叙事完整，记载详实，被誉为“抵得一篇《尚书》”，是研究西周晚年政治史的重要史料。该文的内容大致可分成七段，是说：周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公喑为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，最后颁赠命服厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。整个造型浑厚凝重，饰纹简洁古雅朴素，具有浓厚的生活气息，是西周晚期的鼎由宗教转向世俗生活的代表作品。

该铭文其书法艺术价值极高，饱满庄重，古朴厚实，充满了无与伦比的古典美。以至于出土以来，清末书法家们无不为之倾倒。也是现在学书之人对其有所了解的主要原因。

除对书法美的兴趣外，于我而言，更喜欢西周时期以铸鼎铭文的形式记载一些当时的政治、军事、文化、礼仪、民俗、封赏等生活内容，通过铭文的记录与解读，更好地了解到西周时期人们的生活内容与活动方式。就文章而言，俨然是一篇精采绝伦的祭祀颂诗。

今年的春节，一场突如其来的冠状病毒疫情一下子打乱了人们的生活惯性。人们早早准备好了的聚会、庆贺、交流活动顿然凝滞、取消。在生死面前，人们各呈其态。奋斗在一线的医护人员，艰难困苦，临危不惧，执勤公干日夜守护，维护社会治安，平民百姓积极配合，作好疫情防控工作。

一些平日不甘寂寞的网上君子也收敛昔日的嚣张，显得无可奈何，一下子乖顺下来，一些还不知冠状病毒为何事何物的人来不及细想，便惊慌失措，茫然无绪，甚至嗷嗷乱叫。当然更多的人是冷静思考后，听从专家指导，宅在家中，尽量少与人接触，少向人多的地方扎堆。对于一些好安心读书的人更是利用这一机会，静心读书，写字，画画，既是对病毒侵害风险的规避，也是自我修炼与创造快乐的优选。好友书画家冷绪忠先生发了他近日创作的青绿山水画数帧给我养眼，笔墨典雅清寂，色彩温润平和，加上大幅的长篇题款，文字文白相杂，书法意态自然，自出机杼，画技渐入佳境，画境颇释心境，很是让人艳羡。浙江画家石先生也发来读书与书写文字，后缀感想种种，颇见风趣与才情相意，心愿与心境相依。

黄君先生是当代著名书法家，年前回到老家修水，身在乡隅，心忧武汉，把自己的所好所学所思所想及所念所虑综合起来，化为文字，寄托祈心。之后，黄先生又用现代诗歌形式作了重新译释，原译对照，古今结合，读来别具一格。

《集西周金文毛公鼎文咏時事》：。

楚邦有難害知非?

夙夕虔虔緘毋推。

若否用徵憂湎酒，

昏明方疾动天威。

仰邵大國敷康政，

敬念王刑踵善師。

圂湛無雝弘箙弼，

金甬秬鬯祓三圭。

附：白话翻译

楚地武汉的人民，

正经历着一场灾难，

怎么知道

这场灾难发生的是是非非?

我日夜虔诚地关注着事态的发展，

希望找到维系在其中奥密，

但我茫然无寄，

更无法推断。

凡事之陟罚臧否，

消长逆顺，

原本有规律和徵兆预警，

西周时的天下大治，

他们总结并力戒了，

殷人沉湎酒色，

过分追求物欲的深刻教训。

白天、黑夜，

黑暗与光明的交替中，

不要忘记物竞天择，

以免苍天愤怒，

遣发神威，

惩罚我们的荒淫无度。

今天，

仰仗我们伟大的祖国，

构建起拯救生命，

保护人民健康的仁政。

敬畏国家有王者之尊的法律，

感念那些为挽救生命，

不顾个人安危而行大善的英雄们，

接踵而致，勇往直前。

我象圈里的猪一样，

困守在家中，

不能为眼前救危扶困的事业，

称当箙弼、而有所帮助，

我只好焚香沐手，

敲响庙堂之上的神钟，

用古人秬鬯香酒

以圭瓒洒地之礼，

祁祷天下泰平、人民安康。

本来制作古体诗词就不易，用闻一多先生的话来说是“带着镣铐跳舞"，黄先生却在仅500字的铭文中，寻珍摘句，感时怀思，更是不易，更为难得的是，感时诗既感眼下之时事，又寄托中国传统文人“修齐治平"的家国情怀，诗中有见有识，有祈愿，有坚守，更有祝福与祈祷，那份大爱在大事面前显得更为从容与坚定，以及那份骨子里的悲悯深情让我感动。也许疫情过后，还有更多更灵活的形式铸鼎铭文在人们心里，以警示后人，永宝子孙。

由于某种原因，我对传统砚台也曾发生过浓厚兴趣。好制砚藏砚，尤好制砚铭。古人云，砚以铭贵。砚台也同样通过铭文的艺术形式，记载砚台的历史发展流变，各个不同时期的自然面貌及文化特点。今天我仅此文为铭，记录下时下所发生的一切，也许百千年后，“后之视今，亦犹今之视昔"。

2020.1.30