读书笔记|本科时期摘录（四）

好想问问过去的自己，我这抄的啥啊？

01 刘星：西窗法雨

1、西方人有时就是坚信，在法律上一定要“非此即彼”，不能模糊判断是非曲直。他们的深层观念是：法律不能要求应做道德赞许的事情，而只能要求如何符合法律的条件；道德是“高”要求，法律是“低”要求，高要求的事情可以朦胧“审美”，而低要求的事情必须泾渭分明。

2、西方人也知道，政府利用权力证明犯罪有时在某种意义上同样是为了一般公众的个人权利。可是，他们同时又觉得，即使是为了某种个人权利而牺牲另一种个人权利也实在是不应该的，因为，我们毕竟无法判断哪种个人权利更为重要。

02 高铭：天才在左，疯子在右

1、因为我们的世界，还没有准备好容纳那么多稀奇古怪的事。

2、得到一切，却因无法控制而导致自我毁灭。

3、当文明衰退后，后人看了那些不相信，历史就变成了传说。

4、“杨氏性的粒子”：因为缝隙过多，就造成了光波互相抵消掉，互相干涉了。

5、既然那么容易被动摇了，被颠覆了，那就不叫信仰了。

6、真正的信仰是不动摇的，哪怕没有神都不能影响自己的坚定，这才是信仰。真正的信仰，能包容所有的方式，能容纳归纳所有的形式。只有迷信的人才打来打去，整天互相叫嚣；你是错的，我才是对的，你是邪道我是正念，这是迷信，不是信仰。

7、你应该摆脱惯性试试新的方式，不要遵从自己已养成的习惯，习惯不见得都是好的。

03 埃里克·卡普兰：本书书名无法描述本书内容：一场逗你玩的哲学探险

1、如果你想要某样东西，就要想办法得到它。如果你想要好多不同的东西，首先要保证信仰的正确性，之后要保证自己在生活态度上不能朝三暮四，这样才能获得所追求的东西，否则你永远不会得到满足。

2、完全不懂变通固然不好，但总在变同样不好，那些有价值的，你所看重的东西会因为你的不利新内阁而遭受损失，也会因为你的理性而不断累积。

3、理性也有它的生命周期：一开始理论都很简单，之后越来越复杂。很多有智慧的思想家会对它发起挑战，捍卫者就会将理论变得模糊，更复杂，更具自我防御性，这样才能击退攻击者。

4、在智力层面上，我们想去理解，为此陷入了理解和不理解，相信与不相信的漩涡。在情感的层面上，我们需要攻克的是安全与危险之间的矛盾。我们需要安全，但其实并不安全。我们希望能安全地探索世界，但也要考虑那些真真切切的危险，到底是安全还是危险呢？

5、幽默给出的答案让我们欢乐，让我们成长，让我们谅解自己和他人。

6、智力层面上的“矛盾”就是情感层面上的“创伤”。我们之所以感到挣扎，是因为期待与痛苦的现实之间存在落差。

7、判断存在与否，取决于你想如何度过一生。

8、我认为某种事物存在，是因为它在生活中有参照物，并不是说，一定要稀里糊涂地接受一些很扯地东西。

9、生活不仅仅是未知，，我们本身就是未知数。

10、在谈到无限这个问题时，牛顿写道“我不知道世人是怎么看我的，可我自己认为，我好像只是一个在海边玩耍的孩子，不时为拾到比平时更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，而展现在我面前的完全未探明的真理之海”。

11、无限，就是所有人拓展自己思维局限的总和。

12、“无限”把自己缩得很小，为的是给我们腾出一块地方来大施拳脚。

13、对伤害能容忍到什么程度，完全取决于我们的关系有多亲近。

14、如果真的走到生命的尽头，即便最终化为虚无，我也宁静平静地离世。

15、如果那一刻真的到来，我希望能开启迷走神经假死，安然享受这不确定的瞬间。