法句譬喻经爱身品---

法句譬喻经爱身品第二十（之一）

      昔有一国名多摩罗。去城七里有精舍。五百沙门常处其中。读经行道。有一长老比丘名摩诃卢。为人闇an4塞五百道人传共教之。数年之中不得一偈。众共轻之不将会同。常守精舍敕令扫除。后日国王请诸道人入宫供养。摩诃卢比丘自念言。我生世间闇an4塞如此。不知一偈人所薄贱。用是活为。即持绳至后园中大树下。欲自绞死。佛以道眼遥见如是。化作树神半身人现而呵之曰。咄咄比丘何为作此。摩诃卢即具陈辛苦。化神呵曰。勿得作是。且听我言。往迦叶佛时。卿作三藏沙门。有五百弟子自以多智轻慢众人。吝惜经义初不训诲。是以世世所生诸根闇an4钝。但当自责何为自贼。于是世尊现神光像即说偈言

　自爱身者　　慎护所守　　希望欲解

　学正不寐　　身为第一　　常自勉学

　利能诲人　　不惓则智　　学先自正

　然后正人　　调身入慧　　必迁为上

　身不能利　　安能利人　　心调体正

　何愿不至　　本我所造　　后我自受

　为恶自更　　如刚钻珠

         摩诃卢比丘见佛现身光像。悲喜悚栗稽首佛足。思惟偈义即入定意。寻在佛前逮得罗汉道。自识宿命无数世事。三藏众经即贯在心。

       佛语摩诃卢着衣持鉢就王宫食。在五百道人上坐。此诸道人是卿先世五百弟子。还为说法令得道迹。并使国王明信罪福。即受佛教。径入宫里坐于上座。众人心恚怪其所以。各护王意不敢呵谴。念其愚冥不晓。达嚫心为之疲。王便下食手自斟酌。摩诃卢即为达嚫。音如雷震清辞雨下。坐上道人惊怖自悔。皆得罗汉。为王说法莫不解释。群臣百官皆得须陀洹道。

白话解释：

        从前有一座精舍，五百位沙门在这里读经修行。其中有位老比丘，为人愚钝，五百位沙门道友都轮流来教导他。但是教了数年，也不会一首偈子，因此被大家轻视，而常被命令看守或打扫庭院。

       后来国王请这五百沙门入宫供斋，老比丘留守在精舍，心想：我如此愚钝，连一偈也不会，受人轻贱，活着有什么意思？他于是拿着绳子，到后院中的大树下，想上吊自尽。

       佛陀遥知此事，便化作树神，现出半身人形，呵责老比丘为何要上吊？他即向树神诉说苦楚。树神责备他说：“在往昔迦叶佛时，你曾为三藏法师，有五百位弟子，因为轻慢别人，吝啬不说经义，所以世世为人愚钝。此事虽然不免令人自责，但又何必自杀？”于是佛陀现出金光瑞相，说偈言：“自爱身者，慎护所守，希望欲解，学正不寐；身为第一，常自勉学，利能诲人，不惓则智；学先自正，然后正人，调身入慧，必迁为上；身不能利，安能利人，心调体正，何愿不至？本我所造，后我自受，为恶自更，如钢钻珠！”

        老比丘见到佛陀现身瑞相，悲喜交加，顶礼佛足，思惟偈义，即入定意，就在佛前得罗汉果位，自知宿命，通达三藏众经。佛陀告诉他说：“你现在着衣持钵，到王宫受供，并且应坐于上位，为你前世五百弟子说法，令他们悟道。|”

        老比丘受佛教导，便径自入宫，坐于上座，此时大家看了都很生气，但也只好原谅他的愚昧，如果他真的为国王说法，那就一定很可笑。此时国王亲自送斎到各比丘面前，老比丘即为国王说法，他的声音如雷震，辞语优雅，在座的所有比丘都惊怖自悔，由于听了老比邱得开示，皆证得罗汉果位。国王群臣听了开示，皆证得佛道初果。