宝玉的石头和孙猴子的关系

无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

《红楼梦》又称《石头记》，书中石头是最大的谜团。女娲补天说起已觉荒唐，看到宝玉衔玉而生，更是感觉不通。其实这正是作者苦心，要看者着眼的地方，“都云作者痴，谁解其中味”。

佛法中有表法的艺术表现形式，有点像诗歌传统中的“比兴”，谓之隐喻象征，意在言外。作者受佛教很大的影响，悲天悯人的情怀，书中很容易感受到。佛教唯识宗讲“万法唯识”，识通三世，为一切的源头。“石”实是谐音“识”，“头”为一切之源头，“记”指遍历诸世之经历。

女娲补天，补的其实是性天，炼石把石头熔化，炼的是“转识成智”。两位男神争斗，天柱倒掉一边，天塌下来。是喻指分别心，有分别爱憎之心，则起坚固的执著，“违顺相争，是为心病”，性天倒塌。《西游记》中孙大圣的大闹天宫也是这个意思，更直接说宝玉的石头跟孙猴子蹦出来的石头是同一个，《石头记》跟《西游记》有很大的渊源。把坚固的执著消融，离分别颠倒妄想，才找回性天慧日。书中

茫茫大士，渺渺真人带石头去“烟柳繁华地，温柔富贵乡”遍历遍历，是历事炼心，终归一梦，最后到“太虚幻境”销号。

宝玉母亲王夫人说宝玉是“孽根祸胎”，说是家里的“混世魔王”，是又爱又恨。“玉”是谐音“欲”，贾宝玉，以欲为宝是认假为真，欲望带来无尽烦恼，但另一面说，“假作真时真亦假”，欲也真是宝，一体两面，所谓“烦恼即菩提”，“前念著相即烦恼，后念离相即菩提”，烦恼跟智慧是同一种能量，要学会善用，要有悟性。“打破顽空须悟空”。