探寻6

　　整个生命是色彩缤纷的。用色彩来思想，不要用黑与白来思想。那是人性中所发生的最大的疾病之一。这种疾病的名称是"亚里士多德炎症"--它来自亚里士多德。你说：这个人是好的。你是什么意思？你说：那个人是坏的。你是什么意思？你说：这个人是圣徒，那个人是罪人。你是什么意思？你见过一个圣徒完全在他身上消失的罪人吗？你见过一个罪人完全在他身上消失的圣徒吗？不同的或许是程度，但不是那种黑与白。


　　黑与白的思想使人类变成精神分裂症的患者。你说：这是我的朋友，那是我的敌人。但敌人可以在明天变成朋友，朋友可能在明天变成敌人。所以不同的最多只能是相对的，它不会是绝对的。


　　用色彩来思考--不要用黑与白来思考。
　　视觉化是孩子们的语言，也是所有原始人的和无意识的语言。你的无意识也是用画面来思考的。


　　廓庵首先试用无意识的语言因为那是最深层的：他画了这十幅公牛图。但他感到不满足。于是他写了10首诗作为补充，作为一种附录。诗是介于意识和无意识中间地带的：一座桥梁，一座迷雾综绕的岛屿，上面的一切既不在绝对的黑暗中，也不在绝对的光亮中--就是在中间的某处。那就是为什么散文及不到的地方，诗歌却能暗示。散文太表面了，诗歌在深层。诗歌是更为间接的，却又更有意味，更加丰富。


　　但廓庵还是不满足，于是他写了散文式的评注。首先他写了无意识的语言，画家的语言，雕塑家的语言，梦幻者的语言；然后他写了诗人的语言，意识和无意识之间的桥梁--一切艺术的语言。然后他写了逻辑的、理性的和亚里士多德的语言--有意识的。那就是为什么我说这一尝试是独特的，没有其他人做过。佛陀用散文说话，蜜拉以诗歌吟唱。无名的画家和雕塑家做了许多事情--阿族陀、埃洛拉、塔吉·马哈。但一个人并没有把三件事做全。


　　廓后是罕见的，他一定是个了不起的法师。他的画是卓越的，他的诗是卓越的，他的散文是卓越的。一个人在所有方面，所有的意识领域里都具有如此杰出的天才是罕见的。