太乙家教之“养儿”
太乙文脉 习箴智库 领创系列 第011篇
人生的希望究竟在何处？家庭和伴侣？事业和朋友？还是在孩子身上？内与外: 外为主、我为仆；前与后: 付出、淘汰前，前为后服务；只有自我可自主，可自主升华、啄壳、穿越。
家庭和伴侣不是自己的救命稻草，事业和朋友不是自己的救命稻草，孩子更不是自己的救命稻草，只是自己的修炼课程。尽管，孩子代表着自己的未来、继任和继承。人生的希望，只能在于自身、自我。
慧眼
那么，在养孩子的时候，我们究竟该怎么做？又怎么建立亲子关系呢？让我们先从现实说起。
一、遭遇
养孩子，给我们带来了一时的天伦之乐，也给我们带来了更多的遭遇。
1、不幸福、难性福
养孩子，身心交瘁，又苦又累，盼望莫大功德，却没有如愿以偿，换来幸福、性福。而有些人，不慌不忙，啥也不做，却子显母贵，其乐融融。
2、不自由、难智游
为培养孩子，挖空心思，啥法都试，却仍然困难重重，矛盾重重。孩子叛逆惹事，连同其他事务，也无法自由自如，得心应手，智慧通透。而有些人，简单粗暴，好比匪寇，却顺顺当当，无需忧愁。
3、不喜乐、难囍乐
为了孩子，与亲人、朋友、包括老师比较起来，只有自己最累、最苦，失去了平常的喜乐，又影响了男欢女爱，逍遥觅乐，感到自己很倒霉。
4、不富足、难持续
养儿啃老愈加狠，富足难用苦换回，再来一次指望谁，难以持续没未来。养儿坐吃山空，无法富足，又不可贷长。
二、更替
为何如此遭遇？导源在于认知。不明真相犯糊涂，才会引起命冤屈。怎么办？更替错误认知。
1、非功、算赎罪
女人生孩子，算是为自己的过去赎罪，而不是为现在的家族立功，不能把自己当作家庭的功臣，自我陶醉，以为有恩于老公和家人。
因为孩子的灵魂转世，是家族祖宗申请配给、请求配发的，而不是发配过来的，是往上三代祖先积德、积高贵的结果。
“生子的算赎罪，莫当功陶醉。万万不可的吹：有恩于哪哪位。灵童的转是请配、求配并非发配。三代人积德积贵，才赐投胎妹。”
2、非祸、演敌对
孩子小时候调皮捣蛋，惹是生非，闹恶作剧，甚至无所不用其极，绝对不是祖先把祸患引到了家里，故意跟我们敌对、作对的。
而是孩子在自我演绎，如何对付敌手，从而积累经验，验证规律。所以，家长不必大惊小怪，气急败坏，往坏处想。孩子成长，需要如此介反。
3、为孩、补瑞慧
养孩子，不是为了让孩子弥补自己，而是要帮助孩子成长，协助孩子完善人格。帮男孩补足信用，正直，担当，说到做到，敢想敢干。帮女孩补足聪明，作为，才艺，纳异包容，协调协和。
如何协助？言教经验教训，身教公理规则，避免说教，失敬灵魂，避免贻误，遭受惩治，促进孩子自主。“男孩的命补瑞，女孩的补慧。”
4、自学、公律理
任由世俗牵引，盲目跟风，不求生命归真，必然迷茫犯晕，遭遇慢疑贪痴嗔。宇宙生灭，万物演变，人生演绎，“一条公律传古今、故一公理拴情恩。”
比如因果规律，想要什么果，需造什么因。因者，心、禅心，意识独立。比如能量守恒规律，有入先有出，出入需匹配。不出必被逮，不需羡慕谁。
不把养儿当福利，福禄必然自丢弃。不把养儿当修炼，生活必然遭暗算。不把养儿当责任，到头必然被追责。
三、舍弃
培养孩子，先要分清内外、先后、因果。孩子是外，自己是内。孩子是后，自己是先。孩子是果，自己是因。我们要从外转向内，从后转向先，从果转向因。
如果孩子叛逆，屡出问题，不要认为孩子有问题，而是在提醒家长，根源在自己身上，要舍弃自己的弊端，疗愈自己的陋习。“叛逆疗父的延祟，疗母的颓废。疗爷的灵心浮脆，疗姥奶的顽惫。”
1、为父、疗延祟
当父亲的自我疗愈: 延续鬼祟。父亲偷偷摸摸，不正直，不正派，不磊落，不光明正大，是灾祸的源头。意味着自己丢了本位，人生失败，不懂阳刚，没有信用，不会担当。这样，儿子就不知道人生是否有准则，有遵循，只能凭瞎混。
父亲是儿子的模板，母亲是儿子的借鉴，父母需匹配。父亲做榜样，母亲力主张，双方相得益彰，孩子必然顺利成长。其中一方丢纲，儿子就会偏离人生准则。
2、为母、疗颓废
当母亲的自我疗愈: 萎靡、消沉。母亲萎靡不振，消极消沉，没有方向，没有志向，意味着自己丢了本位，人生失败，不懂阴柔，不会包容、协和、作为。这样，女儿就不知道人生是否有准则，有遵循，只能凭瞎混。
母亲是女儿的模板，父亲是女儿的借鉴，母父需匹配。母亲领方向，父亲有赞赏，孩子必然向往。其中一方失迷，女儿就会偏离人生方向。
3、为爷、疗浮脆
当爷爷的自我疗愈: 浮躁、脆弱。爷爷浮躁、脆弱，无法底定终身，表明所遵循的人生准则有问题，不够阳刚，不可持续，并非公律、公理。这样，孙子内心也会疑虑。
爷爷是孙子所能看到的人生成功与否的终端实证和验结，也是爷爷跟父亲之间的相互印证。爷爷是孙子的验证，奶奶是孙子的旁证，爷奶需匹配。否则，孙子就没有了做人依据。
4、为奶、疗顽惫
当奶姥的自我疗愈: 愚钝、疲竭。同样，奶奶变得愚钝、疲竭，无法底定终身，表明所遵循的人生准则有问题，不够阴柔，不可持续，并非公律、公理。这样，孙女内心也会疑虑。
奶奶是孙女所能看到的人生成功与否的终端实证和验结，也是奶奶跟母亲之间的相互印证。奶奶是孙女的验证，爷爷是孙女的旁证，奶爷需匹配。否则，孙女就没有了做人依据。
成长
四、兴续
培养孩子，成长自己，其实是同时的。孩子成长和家长成长，只是条件、环境、方式和关键点位不同，终极目标和方向则是一致的。
保障两者的一致性，保障显著的效果，保障生命的可持续发展和兴盛，要把握好以下四个方面。
1、幸福性福、折回后取回
想要幸福性福，仰仗因果规律。苦是因，福是果。欲求福，先求苦。克难，才会带来幸福。既要克己、内伸，自我啄壳、穿越、突破，又要迎接外面的困难，探险、排险，担当、负责。
有困难，迎难而上。没有困难，也要折回身来寻找困难，创造困难。“把困难带走了，资源就归你调配了。”
性福亦如此。先要纳异，接受异性的一切，接受“修理”，然后互补，走向圆满，双方各归其位，对发俏，双旋妙，相印证，互推动，才会性福无穷。
2、自由智游、莫匪先减肥
想要自由智游，仰仗能量守恒规律。自由和智游，都是被能量卡住的，因为能量拥堵不通，才会受制。你的能量富足，别人的能量缺少，把你的多余能量支付给别人，你的能量平衡了，就自由了，智慧通透了。
想要自由智游，就不要像匪寇一样贪图能量，比如财富、钱权色利情等。如果自己的能量富足，就要主动减损，或支付出去，补给不足者。能量的自然出入，就意味着人的自由和智游。
能量守恒规律，专逮贪图能量的贼，制约它。我们既不要羡慕匪寇贪图别人的能量，也不要羡慕能量爆肥者，因为它们都是被惩罚，没有自由，无法智游的人。
3、喜乐囍乐、本身夯重锤
想要充满喜乐，喜乐成双，且又吉利，仰仗什么？唯有靠自己作为。既不能靠孩子，也不能靠家庭，还不能靠同事，任何外界只是条件，都靠不住。
靠自己怎么做？内伸、啄壳、突破，克己克难，苦苦修炼，包括肉体的堵，情体的独，慧体的固，黑心、傲心、霸心等，活出自由意志、自由心和灵魂。人的喜乐，源自灵魂。
既要内修身心，又要外修魂，做别人的仆人，为事物负责任，开创新命运。不能嫌苦、怕难、怕累，要认命、认怂、认倒霉，永远不要找理由，转嫁修炼责任。
4、富足复足、种植魂花蕾
想要生活富足、精神富足、得以持续，要仰仗真我作为。发挥真我，养育灵魂，创造新我，让魂升级。活出高我，万物一体，自然富足无比，未来可持续。
附:
1232.养儿
了炫《你把爱情给了谁》龙梅子
女： 生子的算赎罪，莫当功陶醉。
万万不可的吹：有恩于哪哪位。
灵童的转是请配、求配并非发配。
三代人积德积贵，才赐投胎妹。
男· 男孩的命补瑞，女孩的补慧。
叛逆疗父的延祟，疗母的颓废。
疗爷的灵心浮脆，疗姥奶的顽惫。
绝不是引祸入内，故意敌对。
合：幸福性福仰仗谁？该靠谁、作为？
因果规律在迂回，是折回、取回。
自由智游仰仗谁？应该靠谁作为？
能量守恒专逮贼，莫羡匪、爆肥。
喜乐囍乐仰仗谁？该靠谁、作为？
需从本身夯重锤，莫嫌累、倒霉。
富足复足仰仗谁？该靠谁、作为？
真我种植魂花蕾，莫怨没、人陪·
重唱·--·
