当老师让我们以《原仁》为题写一篇文言文…

当老师让我们以《原仁》为题写一篇文言文…

《原仁》

天地不仁。

以天地施化，为而不恃，功成而不居。不居是以不去，故万物作焉而不辞，融融不殆。秋冬肃杀惨寂，砭肌骨立千仞，得时序井然，复乎春生夏炽，再季繁华开满，吟咏又盛，成泥者既往，杳闻也不复。山壮海阔，星远云遥，辉成日月，任自然也。“不仁至仁”或可解欤？

吾辈言仁，常在造立施化，有恩有为，宽礼信惠，温恤敬恭。孝父长，悌兄亲。未必定国济民，志自存远。充养自省，气浩浩然。所爱在一亲一家，故亲疏有别，等级有明，立纲常、致礼乐，国风雅正，凛凛整肃，方正不苟。

天道无常，生杀予夺，不加惠于物，任自生灭，夫如玄牝，五精藏蓄，用之不勤；人道恻隐，悯物怜祸，而亲疏殊别，民自有命，为言拱下，中不无鄙意。

在人乎？在道乎？

子昂公言“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，吾得之。

人力有穷，志有竭。不闻朝露，旦夕可死，独言虫孑乎？居岩穴，磨石木，衰发同野，风寒不敝。钻星火，漆天可怖，四野不见，豺狼啸鸣。血流漂杵入梦，惊坐起，天又何言！暮色自四合，云岚自重鸣，大哉壮矣，浊泪可容乎？天道博大，然不曾施仁与人；人仁虽渺，泥尘血污不辞，扶弱而已，死义而已，“杀生以成仁”，不亦壮哉！丘屋易朽，一身难容。天不解尘俗固渺何以笙歌，余自知运命可悲自当凛然。吾仁限也，限则限耳，天高地远，怡然自得。

仁者，二人也，左右扶持，上下相亲，相处之道。论语所谓“仁者人也”“仁者爱人”，吾以之然，是以原仁在人。