今日读经 结12章

2020.2.18 周二

审判将临

1、审判的征兆（12：1/16）

慈爱的神在祂的公义审判来临之前，吩咐先知以逃难的象征性动作，使那些悖逆的选民或者可以揣摩思想，回心转意。这“或者”二字，显示全知的神虽洞察人的肺腑心肠，是极其刚硬悖逆的，但祂仍存对他们的期待与忍耐，只要还有一点点机会与时间，祂都不会放过。虽然对祂的百姓没有当然的责任，但祂无限的爱不能让祂视而无睹，让他们坐而待毙。

本处经文神命先知的象征动作，为的是以此来唤醒沉缅在罪恶中的百姓，面对现实接受神的审判。并向神悔改。这在（王下25：4/7耶39：4/7、52：7/11）的预言都要应验实现。一切漠视神的律法、忽视主的圣洁公义、藐视祂权威的行为，都无法躲避神忿怒的杖，祂是轻慢不得的。

2、审判的可怕（12：17/20）

    （1）、生活艰难（12：17/19）

    神的子民本当“欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒”。但如今因灾难临到，连吃喝都成了痛苦惧怕的事，他们胆战心惊，寝食难安。当日神仆摩西曾警告他们：“在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地。耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。你的性命必悬悬无定。你昼夜恐惧，自料性命难保”（申28：65/66）。

    （2）、地土荒凉（12：19/20）

    因神的审判，原本“美好宽阔、流奶如蜜”之地，如今却成了凄惨荒凉之地。经上说：“你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡”（申28：23/24）。又说：“祂使江河变为旷野，叫水泉变为干渴之地。使肥地变为碱地。这都因其间居民的罪恶”（诗107：33/34）。先知撒加利亚也预言：“我必以旋风吹散他们到素不认识的万国中。这样，他们的地就荒凉，甚至无人来往经过。因为他们使美好之地荒凉了”（亚7：14）。何以如此美好的地会荒凉？希伯来书作者作了很好的诠释：“就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧”（来6：7/8）。

    （3）、一无所存（12：19下）

    先知耶利米为耶路撒冷的遭灾，在哀歌中痛彻肺腑的呼喊：“主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城。他将以色列的华美从天扔在地上。在他发怒的日子并不记念自己的脚凳。主吞灭雅各一切的住处，并不顾惜。他发怒倾覆犹大民的保障，使这保障坍倒在地。他辱没这国和其中的首领。他发烈怒，把以色列的角全然砍断，在仇敌面前收回右手。他像火焰四围吞灭，将雅各烧毁。他张弓好像仇敌。他站着举起右手，如同敌人将悦人眼目的，尽行杀戮。在锡安百姓的帐棚上倒出他的忿怒，像火一样。主如仇敌吞灭以色列和锡安的一切宫殿，拆毁百姓的保障。在犹大民中加增悲伤哭号。他强取自己的帐幕，好像是园中的窝棚，毁坏他的聚会之处。耶和华使圣节和安息日在锡安都被忘记，又在怒气的愤恨中藐视君王和祭司。耶和华丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所，将宫殿的墙垣交付仇敌。他们在耶和华的殿中喧嚷，像在圣会之日一样。耶和华定意拆毁锡安的城墙。他拉了准绳，不将手收回，定要毁灭。他使外郭和城墙都悲哀，一同衰败”（哀2：1/8）。一切都完了，啊！“落在永生神的手里真是可怕”。

3、审判必来临（12：21/28）

本小段中，神指示受假先知迷惑欺骗的百姓，他们认为神审判的日子甚远，不会即时临到。然而恰恰相反，神说祂的话必然应验，因祂是说话算数的神。而且祂有能力成就祂所说的。由此祂的审判必不耽延、更不落空。祂的话句句定准，并不返回。而假先知的谎言假语必要落空，归于无有。他们有力量任意乱讲，却无能力实现他们所讲的。他们带给人们的只是“梦中吃饼腹仍空，梦中喝水口仍渴”，根本无济于事。唯有的一件，就是造成了教会的混乱。

四、审判的理由

    以色列的悖逆受审，就客观原因而言，完全是由于假先知与假领袖的诱惑欺骗所致。他们误导百姓崇邪拜像、离弃真神、违背律法。故此，圣经中神特别严厉的指责那些悖逆神、离经叛道的先知、祭司、君王等宗教领袖与行政领袖，因他们与百姓的生死祸福息息相关（弥3：1/2太23：1/36彼后2：1/22）。

古往今来，真宗教与假宗教，真信仰与假信仰，真教会与假教会，真道与假道，真仆人与假仆人，真智慧与假智慧，真善与假善，一直并存，麦稗齐长。往往真假难分、善恶难辨。甚至以假乱真、以假充真。作假是撒旦与堕落人类的本相，处真是真神与祂子民生命的流露。圣经十分清楚告诉我们，真善美来自于神，而假、恶丑来自于撒旦。真的假不了，假的真不了。在世人昏花肤浅的眼光中，似乎总是假的好，所以奉假道为神明，鱼目混珠，处处事事弄虚作假、假冒伪善、自欺欺人。殊不知，假的终归要被压上审判台，至终被扫入火湖—归到它永远的住处。本段第13章揭露假先知的所作所为，第14章剥开长老—假领袖的宗教外衣及他们虚假的信仰。