青春期读书笔记
《青春期，孩子的教育，养成和健康》读书笔记
这本书是目前看到过对6-16岁阶段，孩子成长过程论述最全面，最客观的一本书。虽然它完成于1906年，或多或少会带有一些时代阶段的烙印，但丝毫不影响它理论体系的科学性与完整性。建议年轻的父母们，老师们，包括教育行业的从业者，能静下心来慢慢地把它读完。你会发现能够更清晰的了解现在的自己，也会努力去正确的塑造未来的孩子。
青春期：青少年的教育、养成和健康
斯坦利·霍尔 凌春秀译 总计163段笔记
说明，下面的笔记中
： >>后面的部分，是原文摘抄；
： 斜体部分是对下面原文摘抄的思考心得；
： 加粗部分是原文的章节标题；
： 不是每段摘抄都有思考心得，但会按照摘抄做编号。
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译者序 关于青春期心理的百科全书
1、这个“复演论”的阶段分类方式是第一次看到，很新颖，但对12-25岁是复演人类的浪漫主义时代不是很理解。
>> 霍尔把达尔文的进化论引入了心理学领域，提出了“复演论”，认为个体的发展不过是对人类漫长进化过程的复演：胎儿期复演了动物进化史；4岁前的婴幼儿期复演了由动物到人的进化；4～8岁的儿童期复演了人类从蒙昧向文明过渡的农耕时代；12～25岁的青少年期则复演了人类的浪漫主义时代。
2、家长，教师，孩子，最重要的三个要素。很多家长和教师，对孩子的了解太少，当然，孩子对自身的了解也很少，但我们不能指责孩子。几乎所有的家长都不是教育方面心理方面的专业人士，因此在面对问题时，更多的是希望得到直接的解决方法，一是不可能把学习前置，二是也不可能投入精力去学习。这就需要教师，或者教师的并行者----教育培训工作者，提升自己，去帮助家长解决他们的问题，这才是我们真正存在的价值，而不是仅仅停留在知识的传递上和围绕知识传递的服务上。
>> 不只是心理学人士需要深读霍尔的书，普罗大众同样需要：父母需要了解青春期子女的心理发展状况，减少同处于叛逆期的子女的冲突，帮助子女顺利度过这段狂风暴雨的时期；教师需要对青少年身心发展中隐藏的优势与危机有清楚的认识和预见，这样才能帮助学生合理地利用青春期的大好时光，以规避可能对青少年造成伤害的各种规定和行为；青少年更需要对自己多一些了解和审视，一旦他们找到了对自己身心冲突的合理解释，就有望更客观、清醒地看待青春期出现的种种危机，做出正确的判断和选择，减少因年少轻狂而犯下的错误。
3、随着家庭结构的变化和社会的快速多元化，孩子的心理脆弱程度大幅度提升。我们越来越多的看到关于孩子极端行为的报道，并不是仅仅因为信息传播速度的改变，而是真实地就是孩子的心理状态的改变。现在愈发认识到，给予孩子健康的心理，是他未来一切的根基。
>> 但是青春期心理问题的发生率之高依然令人触目惊心，在心理咨询师面对的求助者中，青少年占了很大的比例。在读完这本书后，你会发现，霍尔在百年前提到的当时的社会对青少年所犯下的错误，我们当今的社会依然在继续。
第一章 前青春期
4、
>> 从8岁到12岁，这几年时光是人生中一个独一无二的阶段。
5、原来“七岁八岁讨人嫌”是有原因的，这个阶段的孩子啥啥都敢干，啥啥都折腾。对比下我们小时候和现在的孩子，感觉孩子可以折腾的空间和自由度确实被限制了不少。
>> 身体的健康状态差不多处于最佳时期。活动量显著增加，活动的多样化程度超越了以往任何时期，将来也不可能再有任何时期能与现在媲美。
6、
>> 这个时期的孩子耐力超常，活力四射，似乎永不疲倦。
7、对这段话，我的理解早期的自发成长是在本能的条件下传承人类自身的遗传内容，这是基因在进行自我塑造，几乎不可被干预，是在构建人之所以为人的基础。
>> 简言之，一切都表明，对我们的远祖来说，这段时期可能代表着个体发展过程中一段漫长而相对稳定的成熟期。远古时代的少年们在这个年龄阶段也许还非常矮小，但已经慢慢不再依靠父辈的帮助，开始独立自主了。在种族进化史中，在前青春期发展的特质，比那些在其后发展的生理和心理遗传特性要古老得多。我们不妨做一个比喻，人类身上的特质就像建立在原始天性上的一幢建筑物，后期发展的遗传特性的楼层要更新、更高。到这个时期为止，遗传特性显得更加稳定也更加牢固，个体的个性元素相对较少，但是它们的发展都是有计划性的，并且按照简单有效的原则组织得井井有条。从我们遥远的祖先那里继承的特质具有超强的动力，是那些在后期随着我们的成长而增加的特性所不能比拟的。从这个意义上说，在个体一生的发展史中，那个早期的“男孩”其实是后期那个“男人”的“父亲”。
8、人类的血脉中，从来没有忘记自己粗犷、野性的本性，这种本性被通过故事为载体的声音和图像激发，被现实中的场景激发，所以很多的孩子并不恐惧一些动物间残忍的画面，反而会恐惧人类间可怕的声音。
>> 少年儿童从文学作品、历史故事及传统习俗中，了解在人类的童稚时期，那些英雄人物简单粗犷而充满原始野性的品行。通过这种替代性的方式，再辅之以自己生动的视觉想象力，孩子们就能够触摸到那些来自遥远过去的祖先留给我们的遗产，将祖先们的每一个发展阶段都重温一遍，并在此过程中意识到自己先天所具有的各种倾向性。
9、
>> 所以，那些更高级的遗传特性，不仅让我们免于迷失，还能促进我们心灵的进一步成长。这些高级遗传特性，正是天底下最珍贵最具潜力的东西。
10、在高度文明的阶段，到了一定的年龄，对天性必须加以控制，引导训练孩子开始进入思考和学习的状态，开始开启思维的世界。这个年龄对于大部分中国孩子来说，只是有些偏早，比如早到了2岁、3岁的年龄段。
>> 即使这样的训练方式对他们来说还为时过早，孩子们也只能屈服——他们必须接受这些特殊的训练，去熟悉、领会将来成年后必需的本领与才能。因为他们不仅仅是大自然的产物，还是高度发达的人性的继承者。对很多（如果不是绝大多数）外界施加给他们的影响，孩子们最初的内心回应其实很少。绝大部分领悟力、理解力、兴趣爱好以及感受都还仅仅处于形成阶段，与真正的成人世界相关的绝大多数元素还处于萌芽期。
11、5-10岁阶段的学习和训练，意义很大。一方面，是接受的快速和对技能技巧的易于掌握的特征；一方面是这个训练的形式，实际上是在帮助孩子建立好的学习和行为习惯。我们现在看到的很多孩子的抵触，很大的可能是因为功利的因素把这个训练期提前，从而在孩子的身心上造成了阴影引起的。
>> 在个体漫长的一生中，没有任何一个阶段像这段时期一样，能如此易于教导训练，能够具备这样灵活的适应性，在新的环境能够这般快速调整自己并从善如流。这个年龄容易接受新鲜事物，也是进行机械化训练的最佳时期。阅读、写作、手工艺培训、音乐技巧、外语学习、数字运算及几何原理等，各种各样的技能和技巧发展都处于黄金时段。如果让人生的这段时光白白流逝而一事无成，以后再想掌握同样的技能和技巧，就会遇到很多障碍，浪费很多时间和精力。
12、在成文的彼时彼刻，方法简单，形式简单，可能确实是最有效的。放在当下，很多家长和教育工作者或许会对这个阐述持反对意见，但仔细想想，需要理解的是教学方法和教学目标两个维度。从目标讲，要关注强度和速度，而从方法讲，需要的是教学的艺术。
>> 而教学的艺术就在于，如何及时地让孩子们接受这些训练，强度越大越好，时间越快越好，尽量减小孩子们受到的压力，同时还无需给他们太多的解释，也不需要利用各种天生的爱好来引诱他们的注意力。教学的艺术还在于，在训练的过程中，如何巧妙地使用那些“糖衣小药丸”。
13、错误的教学方法是用教条式的压制孩子自动化处理问题的能力，这不仅仅体现在孩子身上，甚至在成人的世界，也是比比皆是的现象。比如我们的培训，大量内容强行灌输，不去考虑接受者的感受，结果也会事倍功半。
>> 而在对孩子们进行反复操练、知识灌输及严格管理时，所使用的就不完全是真正意义上的教学方法了。这个时候所使用的方法一般是机械的、重复的、具有权威性甚至是教条式的。这个时期的孩子拥有的自动化处理能力正处于巅峰时期，那些水平远不及前辈的教育者们不会了解，甚至连做梦也不会想到，孩子们解决问题的能力以及承受力究竟有多强大。。。。。。在数小时或短期内，让他们承受最大的压力；要求他们坚持到底，并不断地进行鼓励；训练时，不过多考虑他们的兴趣与爱好，也不和他们讲道理；让他们不需要教师在场监督就能完成自己的任务——这些都是正规学校教育的指导方针，而对孩子们而言，这些都是内容空洞、毫无意义的教学元素。
第二章 肌肉及整体活动能力
14、所谓下意识的反应，是神经与肌肉形成的自然反应，不需要经过思考。动作反应快，行动快，是运动教育带来的完美结果，也是未来具备竞争优势的一种能力。这也让我们认识到，儿童的体适能训练，是很有意义的。很多家长会认为体能就是让孩子玩儿就好了，其实是否科学的训练，对孩子的反应能力的差别是巨大的，这个差别在未来的学习和生活中的影响也是巨大的。相比较学科知识而言，3-7岁的体适能训练更符合发展的规律，运动能力强的孩子（不仅仅是体力好）相对会比较聪明，这个是因，也是果。
>> 在某种意义上，性格可以被定义为由一系列活动习惯所组成的特征群。马修·阿诺德（Matthew Arnold）称，活动占据了整个人生长度的四分之三；叔本华（Schopenhauer）将人类描述为“三分之一由智力，三分之二由意志力组成”；罗伯逊（F. W. Robertson）则极力主张，人类自己的所作所为即代表了自身，换言之，人类是自己所有活动的总和；莫兹利（Maudsley）认为，性格就是肌肉的活动习惯。习惯甚至可以决定我们的深层信念；思想是被压抑的行为；行动，而不是话语，是功能健全的人类表达自己的语言。 人类的运动区域与心理活动区域有着紧密的联系，而且在很大程度上具有共同之处。肌肉活动促进了大脑中心部分的发育，迄今还没有发现其他部位与组织有这样的能耐。肌肉是人类在进行适应、模仿、服从等系列活动时必不可少的工具，它们帮助个体形成自己独特的性格，甚至在个体的态度及习惯养成的过程中也不可或缺。对青少年而言，有关运动的教育是最重要的，现在这种观点也得到了应有的认可；对所有人而言，没有运动元素的教育是不完整的。技巧、耐力及毅力可以被称之为肌肉的“美德”；而容易疲劳、意志薄弱、任性善变、倦怠懒散、心神不安、缺乏冷静与克制则被称之为肌肉的“失职”。
15、肌肉群的训练，要注意时间阶段性，在适当的时间，训练对应的肌肉群，不会产生不良的影响。
>> 这些小型肌肉群是为进行更加细致精巧的动作而准备的，它们的功能成熟得相对较晚，主要是和一些心理行为相关。心理行为作用于肌肉群的具体表现，就是持续不断地对它们施加影响，这种影响即使不能引发实际的运动，也能逐步改变肌肉的紧张强度。
16、基础行为主要指四肢的运动；附属行为则指手指，面部，口部等小肌肉群。
>> 这个阶段取得的发展不再仅由遗传性决定，而是更多地取决于环境。在某种意义上，一个孩子，或者说一个人类，是他的活动或者活动意愿的总和。天性与本能主要决定人类的基础行为，而附属行为这部分则主要由后天的教育所决定。
17、对小肌肉群的解释。
>> 对于我们的各种表达艺术而言，整个附属系统在其发展的过程中起到了至关重要的作用。这些小肌肉差不多可以被称为“思想的器官”。我们在意识层面发生的哪怕最微小的变化，也能让这些肌肉的紧张度随之变化。例如，说话的口音、音调的起伏、面部表情的微妙变化、笔迹的不同，以及其他有助于“读心”的细节，其实都是在“读肌肉”。
18、大肌肉和小肌肉的训练，是有其规律的，要均衡。过多的偏重于某一方面，势必带来另一方面发展的阻滞，从而影响到更远的未来。这也是为什么国外会更科学的重视体育训练科学性的道理。
>> 大自然为这个金字塔奠定了一部分基础，当这个金字塔达到其顶峰时，它通常会掉过头来再对塔基部分进行补充加固，然后再将这个金字塔建筑得更高。如果阻止了第二次对塔基的加固，一味地将自然的力量用于建筑那个高高的塔尖，就会导致整个金字塔塔基不稳，甚至会摇摇欲坠。
19、烦躁，自信，自控等心理因素，这些对孩子青春期成长有决定性作用的素质，与运动训练的紧密关系，这段话总结的干净利索。
>> 强调基础活动的重要性，不仅是对这种现状的一种有力补充，同时还具有治疗附属系统各种障碍的价值。同时，这种方法还是对各种烦躁紧张状态的最好防治手段，可以直接培养自信感、自控感及心理和生理的平衡感。
20、从本段至25段，在解释为什么很多孩子会有一些小动作的出现，这些小动作有什么特征，它反映了孩子的什么身体状态以及精神状态。
>> 雷斯勒（Dresslar）曾用整整4个小时的时间观察一个13个月大的孩子，他发现，孩子的行为完全遵循了普莱尔（Preyer）的分类法：冲动或自发性的、条件反射式的、本能的、模仿的、受抑制的、明显表现出来的，其中甚至还包括一些似乎经过深思熟虑的举动，这些行为都非常协调且有规律地结合在一起。这个孩子对所有引起他兴趣的活动都跃跃欲试，似乎拥有永不疲惫的活力源泉。
21、
>> 897种在儿童身上常见的无意识活动，并将它们分成了92个类别：其中45类是发生在头部区域，20类发生在足部和腿部，19类发生在手和手指。按照这些活动发生的频率高低排列，顺序如下：手指、足部、嘴唇、舌头、头部、身体、手、嘴、眼睛、下颌、腿部、前额、脸部、手臂、耳朵。最后5项的发生频率，青少年要高于儿童，而发生在头部、嘴部、腿部及舌头的大部分无意识活动的频率，儿童要远远高于青少年。
22、
>> 在每100个儿童中发现的无意识动作的平均数量为176个，在每100个青少年当中是110个。左右摇晃的动作主要存在于儿童当中，而玩手指及有节奏地敲打手指的行为在青少年中更为常见。手指和足部的动作随着年龄的增长会有所减少，而眼睛及前额的动作则会增加，这些动作和注意力的发展有显著的关系。女孩的摇晃动作要比男孩多很多，而且，发生在她们手指的无意识动作也多于男孩。男孩子则在舌头、足部及手部方面胜过女孩。如果孩子们被要求长期坐着并进行高强度的活动，例如让他们从事那些必须集中注意力，并随着活动性质不断变换意志力的任务，在完成这些任务时由于肌肉直接参与的机会非常少，此时上述无意识动作就会显著增加。
23、
>> 无意识动作往往是任务难度大的一个标志。孩子们表现出来的不安和烦躁通常表明他们已经处于疲劳状态。这些无意识动作大部分都存在于附属肌肉中，那些存在于主要肌肉（躯干、腿、手臂）中的无意识动作会随着年龄的增长迅速消失；而那些存在于眼睛、眉毛及下颌的无意识动作则会随着年龄增长而显著增加，不过它们出现的频率通常会随着个体的日渐成熟而下降。尽管如此，某些特定收缩动作的频率还是会有所增加，这种增长表明面部表情正逐渐定型。
24、
>> 对低幼儿童而言，这些种类繁多、数目巨大而且充满能量的无意识动作是必需之物，就连一定程度的烦躁不安的状态也是一种好现象。
25、
>> 这些都不过是人类身上所有遗传动力的表现形式，那些来自于我们遥远祖先的智力、情感尤其是意志方面的原始材料，其丰富程度可以通过这些自然萌发的无意识动作略窥一二。所以，无意识动作在种类和数量上肯定都是非常丰富的。
26、“欲善用力，必先积力”，对无意识动作孩子会有自生的力量去对抗和控制，这是自我控制能力的养成过程。成人在多大的程度和强度上去干预无意识动作，这里并没有讲的很详细，但感觉是作者不认为成人应该过多的干预，因为这是一种天然的自我成长的机能。
>> 在这些无意识活动中，有一些对成年后的体型起着决定性的作用，这是后期任何有意识的活动都无法比拟的。那条放之天下而皆准的规则在此也一样适用：欲善用力，必先积力。所有的无意识动作都来自神经细胞或者神经中心的自发性活动，这些动作的出现就是为了避免某些疾病带来的衰退。
27、
>> 对每一种行为有意识或者无意识的模仿或者重复，都能够帮助神经在传入过程和传出过程之间建立一种即时的初级联系，通过这种方式将各个组织和整个感觉系统亲密和谐地融合在一起。在这些无意识动作的发展过程中，如果每一种动作都能得到正当其时的发展，那么，这些动作的功能发展得越是完整、繁茂而且独立，结果就会越好。由高级神经中心控制的早熟现象、那些被刻意协调组合而成的习惯性行为及整齐有序的活动，都是一种压抑、一种浪费。如果每个发展阶段都没有遭到不适当的减少或缩短，那么由这些无意识动作所构成的成熟的意志力，或者说是限制、约束它们发展的意志力，将会更加强大、更加有力。
28、这段到30，讲的是动作形成习惯的原理，这里提到了一个动作强度的问题（红色下划线部分，不太理解）。
>> 大脑的功能越是整体化，因内部各自为政而引发的麻烦就会越少，同时，任意一种功能对大脑整体的消耗程度也就越低。作为对时间和空间跨度变化的回应，每一个神经细胞群向紧张度更低的细胞群传递神经冲动的频率将会随之增加。当完成某一组动作时，其中的一个动作强度对整个大脑的利用率越大，与之对应的大脑活动部分对大脑其余部分的依赖程度越稳定，这组动作中的其余动作走样的可能性就越小，这样一来，在要求精力高度集中并将功能专门化时，我们可能遇到的危险也就会越小。
29、
>> 一个出色的大脑，就如同一台出色的机器一样，可以让能量在大面积范围内产生，然后将这些能量集中起来作用于更小的范围，所以，因大脑区域功能专门化而产生的危险会以精确的比例减少，我们的自我意识成分也因此以精确的比例整合在了一起。
30、
>> 婴儿期存在的那些无目的、古老的动作，无论是以大规模复杂的形式出现的，还是孤立的、无意识的扭动或抽动，都会在分解与合成程序的联合作用下，经历世上万物生长过程中都要经历的根本性改变，最终转化为一些适合当前环境的习惯或行为。
31、12岁前，尚未受到青春期阶段的生理影响，这个阶段更适合开启以小肌肉群为支撑的附属功能发展，不要滞后到青春期开始后。
>> 在12岁之前，个体应该将这些无意识动作转化为某种相对持久的习惯，并尽快将其定性。一些要求准确度与优雅度的专业性活动，如弹钢琴、绘画、书法、学习外语、跳舞、表演、唱歌、专业主持等，必须在一些附属功能的发展还没有相对停滞之前——也就是青春期的黎明破晓之前——就开始发展，因为在这个时期，青春期所产生的巨大能量还没有涌入个体的身体。
32、肌肉群发展--运动训练-协调能力-心理活动之间的关系，并不都源自于大脑的影响。
>> “据我们所知，一台机器的效率取决于其最大的动力、速率、振幅及其运动方向的变化，同时还取决于对那些达不到最大值的动力、速率、振幅及运动方向的控制力。”同理，人类的活动效率取决于个体在各方面的能力。不仅如此，对小肌肉及大肌肉灵活协调能力的训练其实更接近于心理训练，这种心理训练是体育运动可以做到的，因为这些肌肉及其活动与思想相关，心理活动的每一个细微改变都会导致这些肌肉紧张度和紧实度的变化，这些变化就是肌肉对心理活动完美的折射和表达。与这些肌肉的活动性、反射性、自发性及模仿性相比，大脑只不过是一个与思维关系更加密切、反应更加迅速的独立器官而已。
33、在作者成书的那个年代，已经可以感受到文明的进步让人类越来越远离本性，而当下我们的所面对的社会环境，一方面有条件的城市家庭会把精力放在孩子的早期学科学习上，一方面比较落后的城市家庭即使没有选择学习的重负也没有关注到运动能力的专业与专注。这可能是会影响到几代人的遗憾。
>> 在过去，个人兴趣和对劳动结果的责任感、对自己产品的所有权及对成品的使用权是工作热情与灵感的来源，是劳动的灵魂所在，可是如今，在越来越多的领域，这些都消失了。如果你能意识到，在青年男性中，怀着热情接受训练并有规律地参与业余体育运动的人数在总体人数中所占的比例有多小，其中为打破纪录而努力奋斗的人有多罕见——而只要接受合理的训练其效果又是多么立竿见影并令人惊叹，那么，你就能够深刻地体会到，作为一个机器时代的普通现代人，你一生中所能实现的目标和本来可能实现的目标之间的差距有多大；对大自然为我们人类精心设计的能力又是一种多大的辜负、多大的不尊重。
34、运动，运动，运动。
>> 这些后果表面上是因为年少无知犯下的错误，或者是源于遗传优势的匮乏，或者是由于过于精心、细致和温柔的养育方式造成的，但事实上，所有的一切都表明，这样的后果完全是由于对运动能力的长期忽视造成的。这些运动能力，正是所有人类都具备的最容易被教化的力量，可能也是能够让人类形成健康体魄的最重要因素。
35、人类在阶段性的控制自己退化的速度，但最终退化是不可阻挡的趋势。
>> 进一步认识到自己是多么迫切地需要体育活动来“拯救”自己的身体，那么，我们或许有希望迎来一场与身体相关的“复兴”。这样的“复兴”如同一次重生，在世界历史中大约发生了两次或三次，每一次“复兴”之后，紧随而来的就是光辉灿烂的文化时期，为人类文明的发展开启了一个新纪元。
第三章 工业教育
36、有技能和手艺的人，永远会找到养活自己的机会。
>> 在我看来，如果以心智、道德、健康、体格、能力及知识的年增长率为标准，那么这些学生所接受的教育在这片大陆上是最好的。从学校毕业以后，这些学生不会一心只想在家门口寻找舒适而现成的工作，曾经接受的教育会敦促他们像一名战士一样奔赴前线，去闯出一片新天地，开创一番新事业。他们会白手起家从最底层做起，凭着自己的能力一步步往上爬。因为是从最底层做起，所以他们迈出的每一步都是在上升。在这种教育模式下训练出来的年轻人，不管被扔到世界的哪个角落，他们都会像猫一样四脚着地，稳固地站起来，然后全身心地为生活而打拼。
37、教育的目标就是解决生存。
>> 教育应该做到的是，让那些离开学校的学生，不管是在什么样的年龄、在哪一个阶段离开，都能具备求生的本领，找到并胜任一份足以养活自己的工作，不能让他们在离开学校后发现自己一无是处，不知所措而无以为生。我们应该摈弃那些让学生们在离开学校后感到茫然无措、灰心丧气的教育模式，应该对他们进行各种各样的训练，这些训练应该足以让他们有能力去——用都德（Daudet）的话说——“为生活作战”
第四章 手工艺训练
38、之所以我会更愿意和鼓励与各部门的同事、各环节的同行分享和交流，是因为任何的单点认知都不足以支撑对业务整体的洞察，只有具备了纵深的视野和俯视的视角，才能更有效的去做摆放和调整。
>> 一个在任何艺术或手工领域堪称大师的人，必须具备四个条件：（1）具备理解一种观点并将其具体化的能力；（2）能调动所有神经能量，掌握大量方法、手段、秘诀，了解最新的发现、最新面世的机器；（3）了解工艺方面的历史知识；（4）掌握工艺流程所需要的各种技术。
39、看到了很多对工具作用的过度放大，其实工具是人创造的，也必须由人来使用，发挥其价值。工具的目的是帮助大多数，而不是取悦一小撮。
>> 工业无处不在，它们是为产品而存在的，人为地让技术和产品脱节，认为强调产品就是对技术的玷污，这是一个多么可怕的致命性错误。只关注流程，却不以制造的最终产品为参考指导，这是“只求形式而牺牲内容”的一个近乎悲剧性的实例，在所有的历史中，这都是代表着教育退化的一个耻辱性标志。人类是一种以使用工具为主的动物，但是，说到底工具不过是一种手段而已，是正确的方法在推动工具进行不断的创新。
40、商业利益与人性本身的矛盾不断加剧，最终胜利的还是商业，利益强大到不可理喻。
>> 我们目前的现实却是：高度标准化的方法占据了绝对的主导位置，以致其他所有的可能性都成为了不可能。
41、所有过度强调规律性与计划性的体系，其思想方面必定是薄弱的。在对整体的认知远远重要于局部，这种认知未必一定源于实践，更多的可能是来自于分享和交流。企业中很少有人能有机会去了解全部的流程，更不用说真的有人了解。所以我们常常看到的是某个岗位的人才技能需求，而不是对业务逻辑的深入理解，做事情也就因此而充满了缺憾。
>> 教育的目标，是让学生们学会如何完整地去制造一个产品，而不是像俄式体系（Russian system）那样，只让学生们学会制造一件产品的某一个部分。一位大师曾经说过，这种模式具有根本性的教育意义，一个接受过良好训练的人，即便双手被砍掉了，训练对他产生的最有益的影响依然存在。
42、
>> 瑞典式手工艺教育一直在竭力将手工练习、工具制造、绘画制图及制作模型等一系列领域的活动糅合在一起。它要求学生们在每一个领域都必须有所建树，所以，如果学生们想在某一个领域前进一小步，那么他们必须在所有的领域都同时前进一小步，反之亦然。据称这种模式满足了儿童发展动力的需要，完全配合了儿童发育的顺序和程度。但是，在这一系列相关领域中，学生们被要求达到的每一步，以及这些领域被要求彼此结合的程度，是否具有生理学或心理学理论的支持呢？它们在儿童发展的各个阶段所起到的适应作用是否有依据？遗憾的是，这些问题似乎并没有人愿意提供答案，我们也就无法对此做出公允的判断。
43、习惯的养成是平台型跨越，低层级的习惯无法向高层级进步的原因，是低层级习惯并没有达到无意识熟练的状态，完成这个跨越的方法就是重复。训练，重复，跨越的循环往复，习惯就可以不断给我们以力量。
>> 如果一个人数年如一日地以平常的速度进行练习，那他永远都不可能达到自己可能达到的最快速度。他会一直停留在一个较低的平台上，无法超越某一个固定点。但是，如果他面临着可能被炒鱿鱼的危险，被沉重的工作压力逼迫督促着，或是被自己强大的意志力驱使着，不得不去进行一场长期而艰苦的奋战，他就会突破自己的思维定势，达到比从前更快的速度，从而永久性地养成一种更快速的工作节奏。前进过程中的每一步都是这样走过来的，而且越是往后，所取得的每一点进步就越是需要比前一步付出更多的努力。在经过一段时间后，那些一直坚持练习并不断取得进步的人，其接收速度将会超过发送速度，虽然接收时的程序要比发送时复杂得多。如果时间持续得够长，接收与发送这两条曲线将会在某一点上交汇。我们可以看到，那些专业人士在使用简化缩写的电码时，接收时的速度远比发送时的速度要快，他们能够在打字机上以每分钟80～85个单词的速度，准确无误地打出电文。代表发送速度的曲线似乎正在渐渐接近我们生理上的极限，而代表接收速度的曲线却没有显示出这一点。这个特别的例子也代表了一种一般性规律，尽管对这种一般性规律我们还无法给出具体合理的解释。在我们学习一门外语时，“说”是最先掌握的技能，也是最容易的；“听”则会稍微吃力一些，不过在经过一番积累后，通常会在突然之间，我们就掌握了“听”的能力。或许，这个规律对掌握每一种能力都一样适用。按布莱恩的说法，这样的现象说明，习惯的养成是按等级顺序进行的，当某种能力在发展过程中出现了平台期（进步很少甚至完全没有进步）时，就表明那些等级较低的习惯已经达到了最高值，但还没有达到自动化的地步，所以还要占据我们的一部分注意力，使得我们无法全心全意地去培养更高等级的习惯。当各种较低等级的习惯达到成为无意识行为的熟练程度后，我们就攀登上了第二级台阶，这个时候我们就可以从单调乏味的机械性练习中解脱出来，达到完全随心所欲的自由状态。这种质的飞跃会让人感觉是突然之间达到的。以前需要我们倾注很多注意力才能完成的事情，现在只需稍微留意一下就可以了。这种高效率的速度不是仅仅花时间去练习就可以达到的。正是这种质变过程中所需要的关键性元素，将大师与普通人、天才与庸人区分开来。几乎所有专业性工作需要的技巧，在我们努力练习希望掌握它们的过程中，都会出现一段漫长的让人感觉挫败和沮丧的平台期，然后，那些做得最好、最有天分的人会在突然之间跃上一个新台阶。
44、不只是习惯和身体发育，事实上，几乎人类的所有相关的自身行为，社会行为，组织行为，都符合着这个客观的规律。我们唯一可以去做的，不是强迫组织和机能遭遇破坏性的暴力使用，而是要么接受规律，要么去发现可能还没有认知到的规律。
>> 人类的身体发育也是如此，不管是整个身体的成长还是各个部位的单独发育，都的确存在着跳跃式前进的现象，交替出现的停滞期和冲刺期正是大自然为我们设定的发展规律。
45、任何时候，努力都是进步的台阶。努力来自于两种，自动的和被动的。
>> 在很长一段时间内，青少年似乎生活在一种兴趣水平与成就水平相对低下的状态，然后，生活突然之间会变得焕然一新，他们大步前进，改变突如其来，如同破茧成蝶。那些他们从前认为艰难无比的事情，现在变得易如反掌；他们快速攀升，往日的生活被他们远远抛在后面；生活开始翻开新篇章，进入了更高的层次——这或许是因为他们的智力水平和大脑功能已经实现了进一步的进化。这种现象表明，想要得到进一步的发展，必要的前提就是全心全力地投入，进行艰苦卓绝的努力。
46、努力，尽全力，进步------本质上是注意力的集中，运动训练了我们的肌肉保持紧张度的能力，思维也在训练我们的思想紧张度的能力。
>> “要进步，就必须尽全力。”在此我想补充一点——这句话其实也同样适用于其他事物。那些真正的自发注意（spontaneous attention），是以自主性肌肉的紧张程度为条件的，而肌肉的这种功能又是以个体的成熟为前提的，从这个意义上说，肌肉是思想的器官。同样，即使是有意注意（voluntary attention），也是个体通过不断努力使某种活动达到自动化程度之后才得以产生的，对此成人也不例外。所有科技产品、创造发明、研究发现以及一切与这些智慧结晶相关的、原本只存在于我们意识中的思想，都是我们的注意力有规律地集中在一起并激发出灵感的结果。而注意力这个东西，就像是一条意识的河流，从这个地方流向另一个地方，时而分散，时而集中。
47、对于艺术素养的培养，要给孩子的天分以自由生长的空间，在这个阶段，心灵与艺术的自然协调，塑造着他们美好的灵魂。
>> 有的教师通过打压或批评将天才扼杀在摇篮中；有的教师不能容忍学生在作画过程中出现的严重的技术错误，而这些错误在这个年龄是不可避免的，因为他们现在具备的能力完全承载不了其雄心壮志。这样的教师不配被称为“教育者”，他们是刽子手，是一群完全不懂艺术、不懂教育的庸俗之辈。在各个领域都充斥着这样的人，他们犯下种种不可饶恕的罪行，践踏着那些刚刚萌芽的艺术天分。而在这个年龄段，正是艺术天分最容易因各种疏忽而凋零的时期。对于六七岁的儿童，我们应该鼓励他们运用自己强大的天性本能去描绘日常生活中最复杂的场景；而对于青春期的少年而言，他们要做的，就是为自己丰富的内心世界找到一种形象生动的表达方式，将所有错综复杂的心事都淋漓尽致地用图画展示出来，这需要他们不受任何抑制地将自己的勇气和魄力发挥到极限。另一方面，对大多数青少年来说，他们只懂得欣赏却没有任何创造力，但是，只要有机会，他们的头脑就会将那些最好的艺术形象与感受储存起来。这个时期所接触的东西留给他们的印象最深刻，将被他们一直保留在心灵和生命的最深处。所以，尽管此时他们的手拒绝握笔作画，但他们的想象力却在用最明亮的线条与最适合的形式细细描绘着这个大千世界。青春的心灵最容易受外界各种因素的感染，所以要将理想、希望、乐观、面对逆境的勇气等美好的东西深深植入他们的灵魂之中。这是人生中最好的时期，一旦错过永不再来。
48、在最应该的时间上给孩子以选择的自由。
>> 这是所有领域的天才开始成型的时期，这段宝贵的时间对大部分青少年而言极其短暂，对少部分人会长一些，而对最出色的那些人而言，则是永久性的。这时，他们的感觉中心最敏锐、最易受影响，几乎所有的印象都深深地刻在他们脑子里，似乎不可磨灭，而此时，我们却不知道该如何教他们去看、去听、去感受；当他们的双手完成精准动作的能力开始退化，当所有美好的东西都已经被最大程度地理想化，当他们对自己创作能力的信心处于最低谷时，我们却不知道该怎样教会他们让自己的手停下来，转而让想象力去自由地飞翔。
49、摧毁天才的恰恰是最先培养天才的人。
>> 这是所有领域的天才开始成型的时期，这段宝贵的时间对大部分青少年而言极其短暂，对少部分人会长一些，而对最出色的那些人而言，则是永久性的。这时，他们的感觉中心最敏锐、最易受影响，几乎所有的印象都深深地刻在他们脑子里，似乎不可磨灭，而此时，我们却不知道该如何教他们去看、去听、去感受；当他们的双手完成精准动作的能力开始退化，当所有美好的东西都已经被最大程度地理想化，当他们对自己创作能力的信心处于最低谷时，我们却不知道该怎样教会他们让自己的手停下来，转而让想象力去自由地飞翔。
第六章 游戏、运动及比赛
50、对自我的认知，一直缺少这种遗传对意识影响的深入分析。
>> 对年轻人来说，最好的运动应该是那些能够更直接地促进基本能力发展的形式，这些基本能力在种族发展史上出现的时间，要比那些对个体而言相对特殊的能力早得多。这些运动所起的作用，就是强化遗传习惯中存在的心理-神经形式和肌肉活动形式，而不是去坚持那些主观设计出来、不顾遗传特性、一味追求身体匀称美的理想化形式。对于前者，最好的引导就是兴趣、热情和自发性。在决定神经系统功能的发挥顺序方面，遗传动力同样起着决定性的作用。那些最古老、具有种族意义的部分会最先起作用，那些更高级、代表着个人意志的部分出现的时间则会晚得多。休林斯·杰克逊对此有非常精彩的说明：说话所需的器官和吃东西所需的器官是一样的，但是与前者相关的部分是由更高层次的神经细胞控制的。
51、在遗传的密码里告诉了我们故事的情节发展，我们不去解读它，非要把故事变得走了样。
>> 遗传性不但预先规定了运动的种类，还规定了运动的时间和强度。所有动物的生长发育或多或少都具有周期性。在经过一段时间的快速增长期之后，随之而来的往往是一段休整期，然后可能会紧接着一段提高期，这样的周期大概会出现好几次。
52、运动的目的
>> 那些用于生长发育的能量，最初来源于细胞分裂，其后传递到纤维束并引起其扩张，进而促使潜在细胞的生长；在小孩子身上，手指产生的初期动作可能会刺激大拇指，使大拇指也随之开始活动；两眼各自独立的运动或轮流进行的组合运动可能会引发第三方运动，甚至引发更高层次的运动。从这个意义上说，运动的目的应该是完善人的原始天性，遵守生长发育初始阶段的自然法则，否则，不但起不到任何好的作用，还会对人的生长发育造成巨大的伤害。
53、意识的进化对所有人几乎都是一样的，这种潜在的奇妙无法改变。
>> 当少年儿童进入十几岁的青春年华，他们不再热衷于那些仅供玩乐的事物，而是开始倾向于那些有用的事物。 从13岁开始“在娱乐活动中占有决定性地位的特色就是合作与竞争，参与者所有的努力都是为了达成某个既定的目标。在这个阶段，所有活动的发展方向都会集中在少数几种方法上”，而在每一种方法上孩子们都会投入更多的时间。想要成为某一方面高手的渴望在这个时期达到了顶峰，这种想法后面最本能的冲动就是想获得独立自主，而不是将成功寄托在无法把握的随机运气上。尤其是到14岁的时候，孩子们想获得手工艺训练的念头更加强烈，他们想用自己的双手创造出什么东西来，当然也有可能是与人合作制造点什么出来。
54、节奏，无论是外界的，还是内在的，都会对人产生兴奋刺激。节奏的改变，是不断驱动人们享受快乐的源动力。所以工作不能单调，对绝大多数人而言，都是内心最真实的渴望。
>> 游戏、艺术及劳动并不是各自孤立的。它们可能都是从有节奏的活动中喷发而出的灵感，这些活动深深植根于人类的生物条件中，因为这种有节奏的模式能够保证人类以最小的代价获得来自生活的最大快乐
55、听音乐，听语音的韵律和节奏，这个阶段是最好的时期。
>> 青春期是产生节奏感和韵律感的黄金时期。这段黄金时期，其意识领域会经历质的飞跃，感受范围大大扩展；在心理能量和精神领域方面，注意力变得更加强大，对语言句式的感受性也有了全方位的提升。这个年纪的孩子已经能够在意识层面上感受到抑扬顿挫、使用得当的升调以及恰到好处的停顿等所带来的听觉上的美感。我有充分的理由相信，这个年龄段正是节奏性、力量型运动的春天。
56、节奏和韵律的价值是让精神世界取得和谐，又是大自然的神奇一笔。
>> 鼓是人类历史上最古老的乐器，不仅如此，长长短短的语音与韵律曾经在很长一段时间内在人类的感觉世界中占据着主导地位，也是表达心理内容的一种主要形式，而旋律与歌词是后来才出现的事物。即使只是简单有节奏的踢踏或以脚点地的动作——这就是诗歌韵脚和韵律的来源，后来变成了一种将单调的散文组成诗歌的强制性规则——都能给人们带来欢快的感觉，让精神变得愉悦，激励他们主动出击，让他们感受到足以打动人心的力量，并在他们内心激发出团结一致的情感。节奏和韵律后面的心理现象表明，正是因为有了它们，人类的精神世界才变得协调和谐、井然有序，这就是节奏和韵律最基本的价值。
57、
>> 诗歌乃散文之父，音乐乃诗歌之父，节奏乃音乐之父，上帝乃节奏之父”。
58、舞蹈是力量的自由释放。
>> 舞蹈是青少年纯玩乐及运动需要的最好表达形式。在所有的运动训练中，舞蹈大概算是最自由的一种了。叔本华认为，舞蹈让人的生理兴奋达到了极限，让所有生命最真切鲜活地意识到了自己的存在，并以一种近乎狂喜的方式将这种感受展示出来。
59、
>> 几乎所有处于原始蒙昧状态的野蛮人都是优秀的舞者，他们模仿自己知道的每一种动物，并用舞蹈将本民族的神话传说生动地演绎出来。
60、我们的舞蹈类型是什么？
>> 莫里哀（Moliere）曾经说过，一个国家的人民群众所选择的舞蹈类型往往决定了这个国家的命运。那些表演得最投入的舞者，往往属于最底层、最被人轻贱也最不快乐的人群。
61、好斗、战斗是男人的意志与品质的表现，是勇气和胆量的来源。
>> 用具有教育意义的文学作品及传统习俗，不断强调这种好斗本能在塑造男子汉过程中所起的作用，并运用各种巧妙的方式来改变这种影响力的性质，休斯（Hughes）和阿诺德（Arnold）对这些方式都不乏赞美之词。采用这些刻意化方式的目的，就是与正威胁人类的各种退化对抗，因为这些退化的实质就是意志的逐渐弱化与尊严的日益丧失。真正的德行需要敌人，只有女人、娘娘腔和老年人才需要宁静、舒适的和平，而一个名副其实的男人会在高贵的战斗中获得快乐，因为战斗是人类勇气与胆量的主要来源，它会将所有伟大的理由神圣化，并驱散我们内心的恐惧。
62、Fair Play不是一句口号，是一种精神，在竞争中操纵结果，操纵资源的，必将为群体所不齿。
>> 每一位个体都必须融合在一起，每个人都应该养成良好的运动精神，宁可失败也绝不玩阴谋、搞小动作；宁可选择一场清静的比赛，不需要掌声、拉拉队和疯狂的粉丝；不以胜利为唯一目的，不会为了赢得比赛而不择手段。
63、对于大规模的群体组织，军训比团建更有价值。
>> 踢正步，这种运动要求所有人的腿、胳膊和身体姿势都保持正确而统一的动作；在队列中胳膊如何摆动，如何完成每一个前进转体的规定动作，都严格要求与团体中的其他人保持一致，这可以在每个人的心里形成一种身为团体成员的归属感，同时也会让每个人都留意自己的个人形象和着装，而制服也凸显了他们在社会中的独特地位。
64、物种的发展史，是争夺繁衍权的历史。在争夺的过程中，看似是雄性的力量决定，实则是雌性的审美决定。
>> 是女人通过一代又一代的繁衍将男人驯化成了现在的样子，现在男人身上被公认的美德也是受女人教育的结果。
65、当被解放的双手开启了精细化操作的一幕，思维成了它的主人。
>> 对人类而言，腿部的训练可能比身体的其他任何部位都重要得多，说到底，人类是被定义为直立行走的生物。不过，人类是经过了长期艰苦的适应与训练才达到直立状态的。在人类可以直立行走之后，手就不再是走路这项运动的必需部位了，所以被解放出来，成为了思维的奴隶。
66、运动是本性，运动的个体、团体和话题，天然被接受、被关注。
>> 体育运动能够给人提供大量新颖有益的讨论话题，还能让人保持长期的热情，从而帮助我们远离烦琐无聊的生活，丰富我们的精神世界，此外，它还能让处于青春期的学生们在交往时拥有共同的话题和爱好。体育运动的兴起，也促进了有关健康饮食和保健养生的讨论，刷新了人们建立的关于尊严与荣誉的标准。如果一个体育团队的成员做出了破坏规则的事情，他将会遭到来自团队内部的非难和排斥，因为他的所作所为已经不能为自己的班级或学校带来荣誉。当面临一些将使我们的身体变得虚弱、意志开始堕落的错误与恶行时，体育运动能够让我们获得足以保护自己的力量。青少年体内总是充满了躁动不安的能量，如果得不到正确的引导与宣泄，这些能量将会失控甚至变得更加狂暴，而体育运动就是一个健康的发泄口。写文章的时候，有关体育的内容是新鲜有趣而且很容易拿分的题目，也会使文章显得简洁、流畅而且充满生气；对老师们来说，借助体育运动的影响，对学生的训练和教育会事半功倍；学生们能够从体育运动中学会尊重事实，不会对表面的说辞或承诺偏听偏信；教师们能够借助各种有趣的形式来开展教学，从而让他们的工作显得不那么浅薄无趣。
67、“海豹突击队”，完美印证了这些条件。我们构建一个组织，也需要去遵循这些条件。
>> 人与人之间最大的不同，大概就在于是否具备这种保持长期专注并不懈努力的能力了，因为“唯艰难处方显大师本色”。现在，如果说哪种文化或者哪种方法是完整的，那它必须满足下列条件：能够使人养成某种行为习惯；能够帮助人形成逻辑严密、结构严谨的思维体系；能够让人专注于一系列不同方向的事情；在任何时刻都能调动人的所有潜能来应对挑战。
68、低档次的单一的精神洗脑与行为压迫，并不可能成为组织的动力。
>> 与之相反的另一个极端，就是那些虚假浅薄的所谓动力，这些动力可能来自恐惧、奖励、考试、人为的即时性奖赏以及惩罚。这些动力，只能让我们的思想和身体被打上传统模式的烙印，却不能让我们的灵魂感受到生命的真实，因为它们没有深深扎根于天性或者遗传的土壤中。
69、被奴化的民族必将自取灭亡。
>> 如果一个国家或者民族将那些最后存在的、也是最优良的促进身体和思想发展的生活方式一个个消灭掉，它也就开始走向衰落了。一味地向国民施以过量的精神刺激，会让整个国家都营养不良。
第七章 过失、谎言及犯罪
70、要让孩子有机会去发现，去接触更大的世界。
>> 如果有资金，也有兴趣，青春期是去国外旅行的黄金时期，也是每个人一生中都需经历的一段学习旅程，在决定将于何处定居之前，应该尽可能地去更远、更广阔的地方看看。不过，当年轻人找到能够让自己独立发展的适宜之地后，就应该明智地停止这样的游历。
71、辨别谎言也是家长与教师急需掌握的能力，因为它会决定孩子的一生。
>> 犯罪行为总是在藏匿与隐瞒中慢慢生长，并最终开出罪恶之花，所以，不只是虚假与谎言助长了犯罪行为，犯罪行为也会导致一个人满嘴谎言。对谎言最明智的处理手段，就是将善意的谎言与恶意的谎言区别开来。
72、能用想象去描述的那一刻，在孩子的心里会是多美奇妙的一种感觉。
>> 当儿童意识到，自己可以想象并讲述一些在现实生活中并不存在的事物时，这是一个开启新纪元的重要里程碑。当进行一些荒谬而且骇人听闻的陈述时，儿童往往可以从中得到一种奇特的快感，而第一次故意打破真相的体验也能让他们感到一种真实的兴奋，就像打开潘多拉盒子一样，所有的想象力都跑出来了。
73、这句话适用于全世界。
>> 当他忏悔自己的谎言时，他仍然在撒谎。
74、幻想是孩子的朋友，不是敌人。
>> 这种想入非非的状态虽然会给人带来一些不好的影响，但是相比之下还是好处更多，因为它能为生活增添更多美好的因素，也能让我们的思维获得更好的发展。
75、天真朴素的善恶观，你可以通过孩子讲述的真相判断自己在他心目中的形象。
>> 儿童和野蛮人一样，他们心目中的真相很大程度上取决于个人的好恶。对朋友就应该说真话，对敌人撒谎完全无可厚非。
76、对“害”的主动规避，是客观条件造成的，只有孩子不认为“害”是“害”的时候，他们才会表现出更多情况下的诚实。
>> 最恶劣的谎言，大概要算那些出于自私自利的目的而说的瞎话了。很多时候，当儿童面对生活中的艰难时刻，他们发现谎言总是能够让自己感觉更轻松，能够更方便地将自己的弱点甚至恶行掩盖起来。总的来说，根据我们的统计，这些谎言事实上是非常普遍的，但也是影响最恶劣而且很难纠正的。所有的坏习惯都有一个共同的特点，那就是让人倾向于用撒谎来掩盖真相。几乎可以肯定的是，那些做错事的人会借助弄虚作假来让自己免责，正是这样的行为慢慢滋长了人心中的恶意。
77、青少年时期，他们开始形成了最初的简单的道德观。
>> 为了某种高尚的目的而说的谎言，通常被认为是一种英雄行为。青少年有一种很健全的本能看法，他们会把与道德有关的事件视为一个整体。 对那些因责任而产生的冲突有真正感触的青少年，这个时候会怀着一颗敬畏的心探索自己内心深处的良心和道德感，显然，这些良心和道德感就是他们私人的特别法庭。
78、形成团体是天性使然。
>> 在正常情况下，青少年拉帮结派的本能会慢慢被无害的、旨在开展体育运动的各种组织吸收和转化，它们为这些本能冲动提供了一个安全的宣泄口，随着他们的日渐成熟，这种本能会日益减少。
79、犯罪的根源。
>> 引发犯罪行为的原因，是一个足以与“原罪和魔鬼的起源”相提并论的问题，也是政府恨不得采取所有措施予以消除的。首先，基因问题当然首当其冲，接下来依次是产前环境、恶劣的家庭状况、不健康的婴儿期和童年期、杂乱、肮脏、拥挤的贫民窟环境。其中，贫民窟往往位于那些目无法纪的边缘地区，而且极有可能就是产生犯罪行为的最主要原因。
80、
>> 教育最主要的目的，应该是进行道德启蒙，但不可否认的是，在战胜无知的过程中，我们并不能顺道把贫困或者恶习也消除了。
81、极端之所以产生，已经意味着无法克制。
>> 原始人群中，即便是最窘迫的贫困和最深重的无知，也与他们的诚实、正直及美德毫不冲突。事实上，我们有很多理由怀疑，极端的富有和极端的贫穷比无知更容易催生犯罪或者放纵的行为。
82、婴儿期，儿童期，青春期，三个阶段的个性特点，决定了需要不同的方式和方法去面对。儿童期，是关注习惯的养成，青春期是关注思想情感的辅助。我们希望能给予孩子的是美好的心灵，至少也是善大于恶。
>> 婴儿期的个性全都是本能的体现，儿童时期的个性由习惯逐步养成，青春期的个性则可以通过理想来培养。观念对性格的影响在青春期最深刻，是其他任何人生阶段都无法比拟的。在青春期来临前夕，尽管某种程度的道德迟钝是其特色，但很快就会被青春期狂风暴雨式的骚动所取代。人类灵魂中最好和最坏的冲动叫嚣着、彼此对抗着，想要争夺自己的主导权，所以这个时期青少年的独特表现就是，要不就是非常好，要不就是极端坏。当这种骚动慢慢平息，我们会发现，复活的要不就是灵魂中那些非常好的元素，要不就是那些极端坏的元素，当然，两者也有可能同时存在。
83、仅靠学校教育，去完成道德建设，这是一厢情愿的幻想，也是对学校责任的高估。
>> 学校教育认为三个R（Respect for self, Respect for others,Responsibility for your action；即尊重自我，自尊他人，对自己的行为负责）或者仅传授知识就可以达到道德教化的目的，这种假设既盲目又无知。
84、
>> 不管遗传在其中扮演了什么角色，那些行为错乱的青少年，在大部分案例中，都是环境的牺牲者，或者是因为不成熟惹的祸，他们应该获得怜悯，也应该被给予希望。
85、如果不能宣扬正义，对恶行严厉，就无法让最基本的个人道德感得到生长。
>> 根据亚里士多德的净化理论，将一些未来会出现的高级能力及早地激发出来，这样做的目的是将那些不良的冲动消耗殆尽，以此来镇压或者抑制它们的活跃程度。重申一次，我认为公正而且尖锐的责骂对道德意识的发展是有益的，青少年对此有迫切的需要，如果使用得当，效果是不言而喻的，因为责骂是健全的道德心对恶行和不良倾向的本能反应。在教育中，我们应该给予正义感特别的关注，对男孩子而言，正义感是个人道德感的萌芽。
86、
>> 教育者必须面对的事实是，正如哈勒克（Talleck）所言，对学校教育是否有用的最终裁决标准，是看它是否能够将孩子们从个人恶习和犯罪的深渊中挽救回来。
第八章 青春传记
87、很多我们关于青春情感的细节回忆，都是当下价值观的伪装所成。
>> 青春期，有些现象带来的冲击有时是非常剧烈的，在成年之后的生活中可能还会时常想起，但是，我们已经不可能再准确地重现当年的感受和情绪了。而且，那些在当年曾经深深触动我们的东西，现在可能已经成为生活中司空见惯的一部分了。所以，当回忆起青春年少时那些悲恸欲绝的情绪，回顾那些目前看来非常正常却让当年的自己难以接受的经历时，我们常常觉得不可思议。因为随着时间的流逝，阅历会不断增加，新的记忆会将过往的痕迹从我们的意识中轻轻抹去。
88、对于大多数的父母而言，无法理解青春期孩子的根本原因是在记忆中找寻不到曾经自己的心理状态。这种情况下，与其说多去倾听孩子的声音，不如先从接受孩子表现的客观现实开始，知道他们就是这样，为什么这样，然后去尝试在指导下，做与孩子的交流和磨合。
>> 成年人发现自己很难再回忆起十几岁时的情感，对那段完全依靠本能和直觉生活的时光无甚印象，因为它们已经在意识中消失无踪，剩下的大概只有一些零碎散乱的线索，只能从日记、一些意外经历或者其他人的追忆中模糊地记起。但是，即便是最好的观察者，其对青少年的心理也只能了解到极小的一部分，因为绝大部分心理发展是隐藏在表面以下的。只有当青少年的情感忍不住以某种令人吃惊的方式爆发出来时，这种心理发展的过程才会显露出来。
89、与90对照看，宗教的悖论。
>> 最理想的宗教写下了三点要求：有一套关于宇宙的合理理论；有一套可行的行为准则；有一个能满足自己今后欲望的承诺。
90、
>> 可以说，没有任何一种宗教给了我们可理解的“第一因”、某种行为准则或者我们想要的天堂。
第九章 社会理想的形成
91、又是一件很微妙的事情。即使是幼小的儿童，也充满了聪明。他们会去选择对他们最有利的方式去迎合与取悦，也会在多个条件中找到最有利自己的一个。这也是现在中国的家庭结构对教育的不利影响，特别是城市家庭。
>> 适应环境并学会服从，这几乎是幼童唯一的责任了。我们的存在将一条基本规则强加给他们，让他们必须奉行，那就是——一切遵从我们的意愿去做，避免让我们感觉不愉快。他们会察言观色，将那些我们曾微笑赞许过甚至注意过的行为一一记下来并遵照执行。他们朝着我们希望的方向前进，就像植物向着太阳的方向生长一样。他们第一次撒谎往往是因为认为这种谎言能够讨我们的欢心。在内心深处，最不安分的孩子更钦佩和喜欢那些能够强制他们安定下来的成人（当然，采用的强制手段必须是合理恰当的，而且要让他们感觉自己在心智上远远处于下风）。
92、青春期以后的心理，都是青春期的心态烙印。
>> 父母会发现孩子突然对自己失去了尊重，这种变化让他们震惊。在孩子的心目中，父母不再是最高的偶像了。逐步适应各种道德规范并将之习惯化的时期已经结束了，他们接下来渴望的是实现独立自主，按照自己的经验去做事，保持个人的道德心。有时候，按照自己独立的意愿去做事，而不是遵循最高的理想动机，能够让孩子们产生一种单纯完成责任与义务的冲动和喜悦。如此一来，他们就可以给这个世界带来一股新的原动力，那些世间最高尚最卓越的人生指引，或者与外界束缚相反的内心信念，将会逐渐成为他们人生的现实规则。当青少年努力想去理解并诠释自己的道德本能时，他们会调动自己最丰富的思考能力，这样他们就不会陷入一个道德空白期。
93、被值得信赖的年长有智慧的人给予平等、尊重和鼓励，是青少年能够得到的最大福利。
>> 这是真正有关意志力的训练，能够让青少年爱上克服困难、解决冲突的感觉，而这种感觉冲动往往就是他们不屈不挠的秘密。此外，“如果处于青春期的人被另外一个比自己年长且更有智慧的人平等相待，甚至被认为更优秀，他们的反应会非常强烈，没有任何一个人生阶段能与之相比。如果你试图把处于青春期的孩子当作一个远远不如自己的人来对待，就永远别想让他好好听你的管教”。
94、孩子不喜欢的人，其实描述起来也很简单。
>> 对青少年而言，生活中最不可原谅的就是呆板、愚蠢，学校或者老师缺乏生气、兴趣与热情。其中最不可忍受的，大概就是过于严格的管束了。
95、青春期，充满着好奇的人生阶段。
>> 这个年纪的青少年，不仅对和同龄人交往的兴趣迅速增长，还产生了一种新的欲望，那就是将自己的交往人群向上扩展到成年人的圈子。一个明显的特点是，他们会寻求来自年长者的友谊或陪伴，或者退而求其次，去找那些比自己更年幼的。这一点与前青春期形成了鲜明的对比，前青春期的儿童总是喜欢与和自己年龄相近的孩子交往。这种现象背后可能的原因之一，是人类的心里一直潜藏着对他人进行无情戏弄的本能，这种本能冲动在青春期正处于高峰期，这可能影响了青少年和同龄人的交往。不管这是否成立，至少有一点我们可以肯定，那就是，这个时期他们感兴趣的对象按照年龄标准上下波动。其中一个原因就是他们产生了对各种信息的新的渴求——并不仅仅渴求和生殖本能有关的信息，对各种各样的其他事物同样充满好奇，所以这个时期的青少年通常会默默地四处收集知识。
96、青春期的他们并不想永远被父母谈及自己，他们想去得到更高级别的友谊，那个友谊会让他们能够去谈论他们心里蠢蠢欲动的新世界。
>> 有的青少年寻求年长的交往对象，是因为自己可以从对方那里学到更多东西，认为对方是更好或者更踏实稳当的朋友。他们渴望得到的同情和理解大部分来自年长者，而且可能是已婚人士。比起和父母之间的谈话，有的青少年对父母和其他成年人的谈话更感兴趣，尤其是那些与自己无关的话题，在他们看来是一种特殊的娱乐。青少年往往觉得，成年人根本认识不到他们对友谊的这种新需求，表现出来的同情有时候也几乎是一种残忍。
97、不论家长还是老师，只要能做到与孩子平等，是能够内心认可的保持得住的平等，你就赢得了这场绝对孩子未来的战争。
>> 在和这个年龄段的孩子打交道时，重点要放在共情、欣赏以及尊重上。他们需要平等的对话，只有通过这样的方式，才能说服他们养成勤劳的习惯，甚至连他们那些危险的风流韵事也能得到控制。
98、厌学，逃学，辍学，极端的社会行为，抑郁，自残或者自杀，这些词汇的可怕不在于它出现在纸面上，而是现实中。
>> 面对处于这个人生阶段的男孩子，没有比如何公正地对待他们并和他们成功相处更重要的问题了。这个年龄是辍学高峰期，有太多的孩子在此时离开校园。
99、不是当孩子发生问题之后，你去努力改变；而是应该就是如此的你，在等待他们的到来。
>> 对这个年纪的孩子而言，既然他们并不了解自己，但如果能遇到一个懂他们、信任他们、一天天领着他们前进直到他们可以独自前行的老师，生命中还有什么比这更大的福气呢？
100、用心去爱，用心去做，简简单单地做一个好老师。
>> 在教师身上存在的各种特点中，学生们最欣赏的是：能够明确地向学生指出学习目的、激发他们各种各样的理想、点燃他们想成为什么人或去做什么事的野心，让他们找到自己的人生目标、鼓励他们去克服环境中的困难。总结起来就是，要能够激发他们的自信，同时为他们指引方向。其次，他们欣赏的是那些能同情并理解他们、和他们有共同的兴趣爱好、以友善的态度对待他们、激励他们产生自信心的老师。他们希望获得小小的赞扬，希望老师懂得自己的心思。接下来最受欢迎的是能够在功课上提供特别帮助，适时地给予善意忠告的老师。此外，在他们看来，老师应具备稳定安详的个性、清正廉洁的作风、不伪善的品质以及自信独立的表现。老师在外表上是否有个人魅力、运动能力是否有过人之处、是否充满活力，对孩子们来说也很重要。男性和女性获得的大部分帮助都来自同性，这一特点在男性当中尤为突出。尽管如此，五分之四的男性和约一半的女性一生中所能获得的大部分帮助都来自男性。男性教师，尤其是那些年纪比青春期的孩子大不了多少的教师，对两种性别的学生来说似乎都是最有帮助的。
在教师身上存在的各种特质中，学生们最不喜欢的是：恶毒、讽刺、实施不公正的惩罚、怀疑、苛刻、严厉、不苟言笑、冷漠、动辄威胁、不守信用、过度批判、声色俱厉，以及偏好体罚。那些从来不给学生好脸色的老师往往最容易引发他们的抵触情绪。大部分男生都不喜欢男教师，女生讨厌的教师男女各占一半。
101、孩子心目的伟大形象是被客观环境左右的，但很不巧，不是你。这并不影响你能跟他们好好的相处，需要知道这一点，仅仅是要你不要因此而失落。
>> “本土的理想人物消失，代之以世界级别的理想人物，这是心理发展中的一种规律性现象，在此过程中每个人都会感觉自己受到了某种强制性力量的影响。”而这恰恰强调了一个事实：教师或家长并不是生活在一个可以为所欲为的世界，因为青少年心目中的权威人物往往并不是他们。
102、过度的道德会让孩子失去本性思考的能力，道德的惯性滋生着我们最厌恶的道德婊。
>> 在一些家庭和学校里面，对孩子的教育已经过度道德化了，形成了一种过于感情用事的道德观，其结果就是，孩子们总是急于去表达自己关于道德伦理的观点，而不是相信理性的建议。孩子们很容易形成一种倾向，那就是给自己设定一套理想规则，给别人设定另外一套。总的来说，男孩比女孩更忠于天性，农村孩子比城市孩子更加真实。
103、
>> 关于财产，克兰（Kline）和弗朗斯（France）的定义是：“个体所获得的一切可以保障及维持其生活、有助于生存并战胜敌对力量的物品。”
104、青春期的孩子形成了新的对好与坏的判断标准，也在增加宽容的成分。
>> 随着青春期的到来，少年儿童看待事物的角度也变了，在对一个行为进行判断时，从以结果为标准变成了以动机为标准，也只有年长者才明白，如果没有出现不堪的后果，错事可能会一直继续。此外，随着年龄的增长，怜悯心、同情心也逐渐增强。
105、责任感的诞生。
>> 在12岁或者稍长一点，随着青春期的曙光逐渐点亮，少年儿童开始意识到身边更大的生活圈的存在，意识到自己的生活必须与其他人同步。带着这种认识，他们生出了维护社会规则的欲望，因为这个社会规则是为公共利益服务的”，他们也不再把惩罚当作一种个人化的、专制的东西。
106、理性的世界建立起来。
>> 随着青少年心理能力的发展，他们越来越能理解惩罚是防止恶行的一种手段；他们的个人价值感上升，要求对个人权利进行保护的倾向性也越来越明显；他们的公正感不再建立在情感和对权威的忠诚上，而是建立在理性和理解上。
107、如果不是教育方面的专业人士，我高度反对让孩子在家学习的方法。
>> 有关教学方法的实验也表明，对11岁或12岁的孩子而言，来自社会的推动力能够激发他们好好学习的冲动，如果让他们在没有任何外界干扰的情况下独处，反而达不到这样的效果。
108、如果不能关注到这些可能导致不好结果的脆弱，就会让脆弱沉淀为未来的懦弱。
>> 在青春岁月里，他们是如何恐惧自己会变得平庸，并开始将注意力放在自己的内心，开始不断内省，对周围的世界却逐渐变得漠然；如何变得优柔寡断，以及如何成为主观主义者的。
109、成为一个合格的社会化的人，是青春期最艰难的旅程。
>> 在这个年纪就厌恶社会，其原因不外乎以下几种：想要获得外界赞许，却没能得到满足；受伤的虚荣心；对专制的反抗；给自己设定的理想太高，但随着时光流逝却慢慢发现，当个人被置于整个社会环境中时，无法不受其限制。至于遗世独立的动机，可能是因为他们感觉自己缺少物质或精神的力量与他人抗衡；也可能是因为身边的人对他们的容忍退让，使得他们可以肆意地以自我为中心，直接导致了他们将自我无限放大，而无需去考虑他人的感受；也可能是因为他们当下的个人欲望和需求与社会的主流兴趣相去甚远，而不被社会认同的兴趣数量和范围越大，对身边的社会关系的认识越清晰，他们对社会就越是拒绝。适当的孤独有助于性格的成熟和完善，但过量的孤独则会阻碍并弱化正常的发展，或多或少地造成沟通能力的低下。
110、
>> 10岁之前，孩子们都会经历一个自发性模仿的阶段，煞有介事地设立所有成人世界中存在的组织机构。
111、运动与竞赛，是野性最佳的宣泄途径。
>> 现在我们看到的各种运动竞赛，其实就是一种转化人类野蛮本性的最好形式，它能让他们体内的野性找到一种不但不会造成危害，还能有益健康的出口。
112、让孩子懂得怎样才能赢得荣誉，并且进一步懂得什么是公允价值的荣誉，对他们的成长十分重要。
>> 在针对这个年龄采取的所有防范措施中，用正确的方式培养起来的荣誉感是最有效果的。
113、无论如何，没有什么比表达出来更重要，比坦诚更重要，比勇敢的面对自己的不足更重要。
>> 康德那句名言“汝能践行，盖因汝应践行”的真实表达。费希特（Fichte）曾说，“懒惰、懦弱、虚妄”对学生们而言是三大极不光彩的缺点。如果学生们稍微研究一下历史，真正融入并领悟自己所在的兄弟会的传统精神，他们通常都能更加敏锐也更加广义地理解何为荣誉，并庆幸自己能够拥有这样的感受。如果教师们能够不断强调坦诚是一种光荣，要求学生们绝不能隐瞒自己在知识上的不足；要求学生们唾弃不懂装懂的行为；真诚地赞扬那些具有独创性、不随波逐流的观点；不向学生灌输他们无法从心底信服的教条；不讨论他们不感兴趣的话题；不阻挡任何人去追寻真理——这样做的老师一定能够更有效地对学生们施加影响，从而让他们更深刻地理解生活和学问。
第十章 文化教育与学业
114、所谓“鞭策者”，就是帮助孩子建立学习习惯的养成者。
>> 正如幼童唯一的责任就是学会无条件服从一样，对8岁到12岁的孩子所实行的最主要的心理训练就是随意记忆、反复练习、习惯化，并不强求他们能够理解。6岁或7岁是一个至关重要的过渡期，在这段时间，儿童的大脑已经发展到和成人的大脑一样大小和重量，牙齿也长得差不多了，没有牙齿覆盖的牙龈面积已经减少到最小值。在这之后，他们迎来了一个独一无二的人生阶段。在这段时间，他们的生长发育速度相对减慢，活动量增加而且变得不易疲惫，对疾病的抵抗能力显著增强。这些现象表明，当我们人类还处于后类人猿时代的时候，这个年龄已经是成熟期。而现在，这个年龄仅属于受训阶段——书写练习、阅读练习、拼音练习、背单词、手工训练、乐器练习、专有名词练习、绘画练习、算术练习、外语口语练习（如果错过这个时期，今后将很难掌握正确的发音），等等。在这个时期，他们的手脑协作达到了前所未有的默契程度。意识的大部分内容来自于各种感觉，因此，应该让这个时期的孩子们睁大双眼，张开耳朵，尽可能地多看、多听。此时对他们来说，来自外界的权威解释比他们自己的推理更重要。如果我们不提供任何解释，孩子们也能够自行快速理解和吸收很多东西，但是这将减慢他们直觉的反应速度，有可能导致他们理解得似是而非，却还自以为是，最终会削弱他们的推理能力。在这个年龄，他们会遇到很多问题，掌握的方法和手段却非常少。此时此刻，他们需要的最好老师就是一个“鞭策者”。
115、永远不要用成人能想象出来的所有优点去对比你眼前的孩子。
>> 其实，我们对少年儿童了解得越多，就越发现成年人对这个阶段的理想化期望是多么狭隘，而且经常充满自私的想法。如果一个10岁的少年表现得非常乖巧、好学、勤奋、善解人意、乐于助人、文静、有礼貌、尊重他人、顺从、彬彬有礼、有条理、总是保持良好的如厕习惯、通情达理、不听暴力故事、不和同龄人交往却喜欢与成年人为伴、拒绝所有有失身份的社会交往、讲标准英语、就像一个典型的未婚女教师或父母所期望的那样对宗教充满虔诚并深深地爱上了宗教仪式——那么，这个男孩一定有什么地方不对劲。
116、用这样大的充满了形容词和名词的段落去描述青春期的孩子，只是想告诉家长和教师，个性化是这个阶段的主旋律。如果不慎让孩子错过了儿童期的习惯培养，就不要再让错过变得更多。
>> 等他们成长为十几岁的少年，一切就开始发生翻天覆地的变化，从前的很多规则必然逐渐向相反的方向转化。这个时期的青少年以惊人的速度生长发育，这需要消耗他们身体里大部分活动能量。他们对成年人产生了新的兴趣，渴望被人当成大人对待，想要为自己将来的人生制订计划，对来自成年人的赞扬或批评更加敏感。在这个阶段，他们身体的那些大型肌肉开始登上舞台大展拳脚，身体和思维都呈现出一种新的笨拙迟钝状态。血管扩张，他们变得更加容易脸红；全新的感受和情绪诞生了；想象力像鲜花一样尽情绽放；内心生出了对大自然的热爱；对音乐产生了一种全新的、触及灵魂的感受力；身体比从前的反应速度更快，也更容易感到疲倦。在这个阶段，如果他们的遗传因素和外在环境赋予的力量能够让其稳稳当当地走过这段人生的独木桥，我们将看到，其成长几乎会打破发展的连续性规律，使其成为完全不同的人。在前一个阶段所使用的那些严格训练、反复练习的方法现在已经不适用了，我们应该给他们更多的空间，让他们自由地发展自己的爱好和兴趣。我们不能强行介入他们的选择，如果不想抑制他们的成长，就必须给予适当的引导和鼓励。他们的个性必须获得更少的束缚，更大的发展余地。他们的欣赏力从来没有像现在这样，远远领先于表达能力；理解力也从来没有像现在这样，大大超过了解释能力。在这个时候，过度地要求他们一丝不苟、丝毫不差，只能扼杀他们的能力。他们会立刻将思想和道德上的收获沉淀下去，因为沉淀得太深，所以如果非要用考试的办法来重现这些收获，会不可避免地对他们的智力发展和个人意志造成伤害。青春的天性对周围环境中的一切刺激都会有敏锐的回应。我们可以采取适当的教学策略，向他们传授所有值得学习的知识，但是，如果我们过多地强调某些方面，让他们选择性地学习，而不是让他们看到所有知识的全貌；如果我们在敲响钟声之后，将木槌长久地停留在大钟身上不让它余音缭绕；如果我们要等到学生们将所有学过的知识完全重现了之后，再继续进行下一步——我们就是在把他们置于对知识的极度饥渴状态中，将导致他们的发展陷于停滞，因为这个阶段的青少年是领悟力、接受能力最强的时期。他们的可塑性正处于巅峰时刻，而表达能力却处于发展低谷。尤其是男孩，除了使用他们特有的那种风风火火、粗鲁不雅的表达方式之外，他们通常处于张口结舌、表达不清、结结巴巴的状态，类似于一个半失语症患者。这个时期的沉默是他们的天性导致的，是青春期特有的，所有已经告别青春期的人，都应该对此予以尊重，不应笑话。他们终会找到自己真心喜欢的东西，在发现自己爱好的那一刻，那种幸福感就像发现一个新大陆一样。他们思维的发展有时候完全是跳跃式的，似乎是在挑战最大的敌人——疲惫；但是，如果老师让他们感到一丁点无聊，他们立刻就会变得疲乏倦怠。所以，如果他们不情愿或者没有做好思想准备，而我们却依然强行向他们灌输其不喜欢的知识，这是很危险的举动。
117、文化和母语教育的重要性，远远大于外语。
>> 教育的核心和它的族群根基一样，是本国的文化和语言。这些文化和语言，是社会交往的主要工具，也是体现民族文化和爱国本能的工具。在上一章，我们讨论了社会化问题，现在我们来讲文化和语言的民族性和本土性，其独特性是我们首先应该考虑的。
118、语言不是天然的神奇，是一路走过来的结果。
>> 正如泰勒（Tylor）所做的总结性归纳那样：“语言这个东西，归根结底就是一个敷衍潦草的创造，一个经验法则的产物。它是来自蒙昧时期的古老工具，发展的最高阶段就是在被改来改去、缝缝补补、敲敲打打之后，成为了一种能力。其自然本质就是低等文化的产物，经过一个又一个时代有意和无意地改良后，差不多完美地满足了现代文明的要求。”
119、从词，到句，到文章，让孩子懂得用词的组合和连接方式，去表达。
>> 事实上，句子的意义才是一门语言的灵魂所在，是它区别于其他任何一种语言的关键。所以，应该不断训练对句意的理解，直到这个人差不多成为语言“造型师”，懂得如何娴熟地为这种语言设计出各种组合模式，来自由地表达个人感受。
120、任何的语言学习，都不要纠结于语法的对与错，首要点的在于能够自然的把“心里形成了的语言”说出来。
>> 当我们对周围的事物产生了强烈的兴趣，并迫不及待地想与人分享时，我们会在潜意识中折射出自己所处的语言环境，并直觉地为内心那些想表达出来的冲动寻找一个出口——或说出来，或写下来，这个潜意识的反应过程，正是教会我们如何应用母语的关键。在青春期早期，正是少年儿童的精神内容大大丰富并且对语言表达有了全新感受的时期，他们极其反感、也做不到精准无误并措辞得体地表达自己的感受，在这个阶段不断地提醒他们注意自己语言表达上的错误，训练他们如何避免错误、纠正错误以及如何意识到自己的错误，毫无疑问，其起到的阻碍作用将远大于对他们的帮助。永远都拿着放大镜寻找他们的错误，以此来束缚青春期充满生气的思想，让它们不能自由飞翔，这样的做法，借用橄榄球运动的语言来形容，就是“低截球”。我宁可被指控在表达方式上犯下了一系列错误，也不愿意用这样的方法来作茧自缚。
121、
>> 在人类发展史上，人最初是通过用耳朵聆听的方式来接收语言，后来开始用眼睛看，即借助阅读的方式来学习语言，显然，读比听要困难多了。
122、
>> 词汇从我们嘴里蹦出来时，它就像长了翅膀一样可以自由地飞翔，充满了各种鲜活的颜色，将每一个人生动的个性表达得淋漓尽致，也是人类群居本能最完美的体现。
123、在接受语言的早期，对孩子来说，听早于读。
>> 有没有必要过于突然或过早地将书本横亘在孩子们和其无忧无虑、自由自在的生活之间？为了达到道德教育的目的，最合理的选择应该是采用讲故事、讲解甚至生动的诵读的方式让孩子们接触书本。目前美国有十几家公立图书馆会按时举行这样的诵读活动，大部分情况下由图书馆的工作人员朗读，偶尔也会有教师参与。这样做的目的，就是让作为接收语言的主要工具的耳朵发挥其优势，如此一来，它们对声音、节奏、抑扬顿挫、发音以及语言的音乐性等会一直保持敏锐的感受力，至于眼睛，它们的主要功能本来就应该是极目远眺、左右顾盼，不应该被囚禁在书本上那些弯弯曲曲的字里行间，一点一点地受到伤害。
124、作者作为英语国家的人提及的是英语教育，实际上，这是所有国家自身语言教育的通病。
>> 目前英语教育的最大困扰，就是教育者们坚持过早地进行读和写这两项长期训练，而且力度超过了必要的限度。这样做的后果，就是让学校里通用的语言失去了生气和活力，变得有些失真，听起来就像成年人那样装腔作势，所以，为了摆脱这种语言氛围的束缚，儿童和青少年会堕落到去使用街头语言，而这种情况是前所未有的。这是对“想学会干什么，就去干什么”这条原则的错误应用。青少年并不能通过不断写作写出好文章，而是应该多读多听。想成为一个好的写作者，你必须去阅读、去感受、去思考、去经历，直到你有了可说的东西，而且这些东西别人也很喜欢听。
125、
>> 但是，语言还有另外一个更加高级的部分，这部分没有像我们前面提到的具体名词那样，被强行和知觉紧紧绑在了一起。虽然它凌驾于我们的知觉之上，却是鲜活的、生动的，在概念的领域中有其对应的实物，但却不是我们的感官所及的。按照厄尔（Earle）的区分标准，它是象征，而不是表象；它描述的对象是我们头脑中的意念，这些意念没有空间上的连续性，也没有时间上的顺序性，但是，它们在更高级的精神层面紧密相连，高度相似；它与具体的行为活动无甚关联；套用逻辑学的术语，它既有内涵，也有外延，既有引申意义，也有本来意义；它需要我们去抽象、去归纳。没有抽象和归纳，我们的精神世界就不可能发展到更高级的层面，因为它们所意味着的东西要远比用语言去粉饰这个物质世界更深刻、更重要。
126、
>> 作为思想的工具，语言的灵魂存在于非表象的元素中，尽管很多人的语言都是缺乏灵魂的。 但是，语言真正的华彩是在之后的阶段中以更高级的形式迸发出来的，因为此时语言的灵魂才开始在智慧和知识的世界里自由地翱翔。语言的发展进入了一个更加具有灵性的精神世界，抽象的思维现象有了属于自己的名字，与为具体的事物命名相比，这显然属于更高级的层次。最优秀的书里所描述的最美好的事物，都可以从这个世界找到。
127、学校的知识教育，不仅仅是传递知识，更是要帮助学生打造他们的精神世界。
>> 现代的学校教育却厌恶这些东西，教育触发的是那些属于低级范围之内的心理活动，它们只能在物质世界的海岸线上盘旋，却不能热情地冲进那无边无际的思想海洋；既不能在精神层面与过往时代那些伟大的灵魂对话，也不能触摸到那些属于当代但与自己距离遥远的伟人的思想。这些所谓的现代教育似乎是让学生们一步一步地放弃语言的高级品质，让他们陷入那种婴儿或者动物式的图像化思维模式中。如果学校慢慢变成了这种意义上的失语环境；如果学校教育在各方面都变成了没有什么实质意义的瞎忙活，让学生们无法沉静、安宁，没有进行逻辑思维的能力，甚至连冥想沉思都不会（这些正是提供创造灵感的关键性因素），可以说，在所有现代教育所造成的退化中，这是最严重的一种。如果孩子们独处时就不知所措；没有视觉上的刺激就不能思考；正在逐渐失去属于自己的主观世界，失去对公共事务的热情，对社会和伦理问题不感兴趣；没有追求智慧和知识的欲望，只是偶尔关注下散文和诗歌；只对感官刺激和眼前的事物有反应，对所有与自己关系不太密切的人以及道义上的责任都漠不关心；只关心自己的利益，琢磨该在田径运动中采用什么策略；只在意自己在实验室里的工作，以及那些在教学博物馆中都能找到实例的具体事物——那么，可以这样说，对于那些即将迈入成年时光的青少年而言，这原本应该是他们人生发展的高峰，所有高级能力都属于这个人生阶段，而学校的教育却让这些他们本应具有的能力发育不良，阻碍了其精神世界的发展。
青少年需要对各种各样的知识进行加工提炼，并在成长中对它们进行分析。这些表达方式还证明了一个法则，那就是：精神内容越高级、越丰富，对事物本质含义的诠释就越详细、越精准。
>> 扩充词汇量是青春期强烈本能的体现，这种本能驱使着他们以两种方式来丰富自己的语言：第一种，是喜欢用外来词汇表达心中所想。这种行为首先说明，青少年渴望了解其他语言。这也是促使很多孩子去学习拉丁语或法语的动机之一，但这种动机并不深刻，因为严谨的研究最后证明，它不过是为了假装高人一等，让自己在别人面前显得莫测高深而已。第二种和第一种完全不同，是一种扩大自己母语词汇量的冲动。如果在母语能力发展的过程中，停下来转而去学习如何用其他语言指代各种事物、各种感觉，这种反教育的做法会限制我们在母语语境中开拓自己的思想。
128、在正确的阶段，引导和培养正确的热情。
>> 在12岁或13岁之前，孩子们非常喜欢讲故事；在这之后，讲故事的兴趣就下降了，而且可能下降得非常突然，部分是因为，这个时期的青少年更喜欢去接受，对付出的兴趣减少了。正如我们在绘画能力曲线中所看到的那样，孩子们会在某个年龄段失去创作的兴趣，对图画的鉴赏能力却快速上升，这是那个年龄段的特色。所以，现在阅读曲线的变化也是一样的道理，对阅读的兴趣上升了，听觉方面的感受性自然退居二线，让视觉方式占据主导地位。阅读曲线的上升表明，青少年对通过看书来获取知识的热情越来越高涨了。
129、想象力从未停止过想前进的脚步，是成人限制了它的脚步。
>> 童年的想象力如同蝙蝠，只能在黑暗中徘徊；而青少年的想象力，则可以勇敢地在广袤无垠的阳光中自由翱翔。
130、为什么和怎样去帮助孩子完成阅读。
>> 一方面，青少年的阅读兴趣引发了他们对成人世界的新的热情，让他们更愿意顺从并听取来自成人世界的教诲；另一方面，对成人世界的热情和顺从又促使他们去阅读更多的书籍。此外，他们此时的接受能力要远远超出他们的创造能力，这也是他们的阅读兴趣高涨的原因之一。他人的经验和学识带给自己的好处，要远比自身现有的经验和学识给自己的帮助多。现在，在他们的精神世界里，有一片新的领域出现了，这片领域半明半暗，几乎是学校的所有教育方式无法抵达的，这是一个闪烁着智慧微光、充满暗示的世界，在这里进行的是类似勘探者的工作，而不是一丝不苟的开采工作。这是一个不求甚解、浅尝辄止的年龄，也是一个为将来埋下各种线索和伏笔的年龄。在这个阶段获得的各种知识是经不起严格考查的，它们只具有启发性的意义。此时读过的所有东西，大致都会留下它们的印记。可是，这些收获是不能随心所欲地用语言来描摹和重现的，不过在紧急时刻，它们却能派上用场。正如奥古斯丁所形容的上帝一样，青少年也可以这样形容自己精神领域中的大部分内容。这和一个非常具有代表性的女孩子对老师说的话有异曲同工之妙：“如果你问我，我不知道；你不来问我，我却清楚得很。” “你用不着解释，我全明白，也能干得很好。”这也是为什么戈德文·史密斯（Goldwin Smith）和牛津大学都坚持认为，如非必要，举行英语考试肯定会弊大于利，让学生们反复背诵并细致点评文章也是不合理的，这样做往往会带来一定的风险，可能会破坏学生们对文学作品的鉴赏能力——正是因为有了这种鉴赏力，我们才能领悟到文学作品和生活的紧密关联，从中吸取温暖、善良的力量，巩固作品带给我们的向上的动力，帮助我们完成自己的人生选择，并对世界充满理解和同情。
131、从本段至134段，介绍了孩子的阅读习惯的特征。
>> “既然95%的男生喜欢冒险故事，75%的女生喜欢爱情故事，那就让他们读这些书”，教师或者图书馆的任务，就是保证他们能最大限度地阅读自己喜欢的书，并保证这些书不会对他们的心灵造成污染。
132、
>> 从9岁到15岁不等的孩子当中，9岁是阅读量最小的年龄，15岁是最大的年龄，而且，“从始到终阅读量都保持一种逐渐上升的趋势，当女孩14岁、男孩12岁时，是唯一出现突破性增长的时候。”11岁时，男孩和女孩对小说的偏好都达到了高水平线，随后就开始下降，不过女孩下降的速度远比男孩更缓慢。“13岁时，男孩最喜欢的是游记和冒险故事，这很不寻常。随着年龄的增长，他们对历史的兴趣逐渐增加，对小说的兴趣相应减少。”
133、
>> 在六年级时，孩子们的阅读量有一个突发性的增长，这个时候他们大约是12岁，这段时期孩子们通常会变成一个名副其实的“阅读狂”。玩偶被抛在一边，而且“玩乐、游戏和他人的陪伴不再那么有吸引力了，很多孩子对阅读的渴求变得无法满足，他们常常会不分青红皂白、狼吞虎咽地疯狂读书”。这种现象“一般从12岁左右开始，至少持续3～4年的时间”，此后，由于家务、社会责任及学校的要求逐渐增加，阅读的数量逐渐随之减少，也越来越讲究书的品质。“在历史和游记方面，男孩的阅读量是女孩的两倍；而在诗歌和故事方面，他们只是女孩的三分之二，这个事实无可争议地表明，在达到性成熟之前，男孩、女孩的情感和知识需要有本质上的不同。”
134、
>> 卡斯特发现，其中453人“在青春期被称为 ‘阅读狂’”，他认为父母对这种强烈的阅读欲望了解得太少，不知道这个阶段是培养品位的黄金时期，也不知道这个时期多读书可以预防将来受不良作品的影响。在11岁到14岁之间，阅读曲线快速攀升，15岁时达到最高峰，之后就迅速下降。有的人喜欢兼收并蓄，什么书都看；有的人喜欢深度阅读，并被某一本书深深打动，这可能与他们的生活经历有关；有的人会在一段时间痴迷历史，一段时间又沉溺于小说，另外一段时间则为戏剧或诗歌发狂；有人会吞下整套百科全书；有人想象自己将成为一个伟大的小说家，并开始构思长篇爱情故事；有人还给出了准确的数据，历数自己的阅读品位在不同阶段的变化，从幼儿时期的童话故事到少年时代的游记和冒险故事，再到爱情故事、诗歌、历史等；还有一些人历数了自己是如何一步步发展出对诗歌的兴趣的。
第十一章 女子教育
135、
>> 现在，我们至少已经知道到何处去寻求答案和救赎——我们已经找到了宇宙间那块唯一的磁石，它不变的指向就是人类命运那尚未揭晓的极点。我们已经知道，在人类的本质属性中，最终会有哪些东西被整合在一起，这是比逻辑法则更高级的规则。所有值得用最好的方法和手段来了解、教学或者研究的对象；所有能够让我们免于陷入困境、免于在不成熟和陈旧的知识上浪费时间和精力的准则；所有有助于儿童正常发展的方法，都必然在今后指引着我们前进。人类本质属性的发展过程，就是人类、前人类所有发展阶段的缩影，它是人类天性对万事万物所产生的新奇感，这种新奇感简单、自然、不世故。
第十二章 道德训练
136、只有从小通过运动的训练获益的人，才会坚持保持运动的习惯，这是我们能看到的大多数优秀人士身上的美德 — 坚强的意志力。
>> 意志力训练的目的，就是引导青少年理智而严肃地对待自己的体育运动和身心发展，养成终身不变的兴趣，如果做不到这一点，意志力训练就不能算成功。与那些只对在学校（中学或者大学）里取得运动成就感兴趣的行为相比，养成终身运动的兴趣显然是更高一筹的选择。一旦对运动的兴趣和习惯得以建立，青少年自然而然地就掌握了一种意志力训练的初级形式——在这种形式中，安全而明智的做法就是试着让青少年完全从自身利益出发，自觉地对体育运动产生兴趣。
137、权威的力量引发孩子的敬畏感，敬畏感是衡量意志力的尺度。
>> 这个权威对象必须具备能够支配他们身心的力量。权威的力量越绝对，就越能让他们的意志力远离任性和善变，让他们感受到这种力量的坚固稳定。这样的权威能够在儿童心中激起特别的、深不可测的敬畏感，这种敬畏感可以衡量一个儿童身上能够培养出的意志力的强弱程度，是所有道德动机中最强烈、最健康的一种。这种方法也是最全面、最综合的，因为这是儿童对他人的最初感受，人的个性就是一个纽带，能够调动任意数量的复杂成分同时活动，或者把这些成分当作一个整体，当作存在于儿童精神世界并作用于其中的一切事物的总和，而不是把这些成分孤立化、细节化。
138、溺爱，宠爱，放任，放纵，多变，随性，都是对孩子成长最大的不负责任。在他最需要被要求和约束的阶段，就需要用令行禁止的方法去培养他们的意志习惯和行为准则。
>> 一开始的时候，我们对他们下达的命令或禁令应该尽量少一些，但一定要做到令行禁止。对他们下达禁令的时候一定要注意，不要明知道这个孩子靠不住还要求他如何如何，也不要明知道自己阻止不了他去做某件事还一定要阻止。我们的意志应该像岩石一样毫不动摇，不要像波浪一样起伏善变；我们对他们的要求一定要始终如一，不要心血来潮，不要出现情绪化或周期性变化。如果我们对儿童的态度不断在溺爱和严苛之间转换，对他们的指示也没有固定不变的计划，而是反复无常变化多端；如果我们只是时不时地对孩子进行管教，他就会陷入迷惘中，不知道下一刻会发生什么，也不知道自己该如何去做。这样做的时候，我们事实上是在要求儿童的天性随着我们自己的每一个变化而变化，对儿童来说，敢于反抗这样善变的权威是一件好事，因为这种权威不但不能帮助他们确立其个性，还会在他们的个性开始成形的初期不断打破其发展进程，哪怕是放任自流也比这样的反复无常好。由于担心不能一直保持自己的权威，哪怕是表现得最好的父母，也会对教师们说一不二的威信产生嫉妒之情。唯有如此，我们才能培养儿童基本的意志习惯，并引导他们明白基本的行为准则；唯有向他们提出各种明智合理的要求，让他们感受到执行这些命令时所需要的果敢和刚毅，我们才能让儿童真正体会到意识的力量——只有在逼着自己做了不情愿做的事情之后，才能深切地体会到这种力量的存在。即使立刻服从命令的行为一开始只是一种外在表现，它也会在我们的内心世界中产生影响，因为我们的情绪是被我们的行为控制的，只有意志力才能够扩大个性的疆域。
139、“慎思”+“笃行”。
>> 我们在思考的时候，总是会受到一些后来习得的动机和考量的影响，如果这些动机和考量比我们的习惯机制更高明，那么三思而后行是件好事；但如果并不比其高明，那思虑太多的人就输了。
140、作为家长和教师，严格要求孩子的每一步，在未来都算数。对于成人的我们，在工作中又何尝不是如此呢？
>> 我们必须预见到，现在的懒惰一定会在将来受到应得的惩罚，就像干坏事必然没有好下场一样。意志力就像我们为了孩子特别托管的信托基金，他现在可能并不想要，但是到他成熟一些的时候，他就不会再拒绝。我们现在必须强迫他们去做的事情，就是将来他们会强迫自己去做的事情；他们现在已经形成的习惯，与成年后的他们需要养成的、生活要求他们养成的习惯遵循的是同样的原则。对这个事实的认知将使儿童与导师之间的纽带更加坚实。不过，恐怕没有比惩罚更个性化的训练了。
141、本段至143段，“惩罚”的艺术。
>> 当然，惩罚既要起到威慑作用，又要起到感化作用，绝不是为了恶意的报复。我们不应忘记，“正确”的惩罚要比“严厉”的惩罚更有效果；也不要忘了，体罚很容易让动机变得感官化，从而延迟了心理约束力的出现——我们应该让心理约束力尽早超过体罚产生的约束力。尽管如此，对于男孩子的意志力训练，如果没有或多或少的鞭策，是很难进行得彻底的。
142、
>> 当一个源自天性的不良行为刚刚冒头的时候，不要去打压它，任由它长成气候之后，再让惩罚如期而至。不妨让他们受点皮肉之苦，天又不会塌下来，让儿童尝尝棍棒两头的不同滋味。一个人会用鞭子抽人，也可能会被别人用鞭子抽。懂得了这些，就避免了让他们在将来遭受更深的痛苦。出言不逊的无礼反抗、处心积虑的不服管教、自以为是的满不在乎和虚张声势，这些不仅是与意志力有关的疾病，还是顽固的疑难杂症。对于这样的案例，必须采用一些比较激烈的手段，将意志力打破并重建，就像医院里经常遇到的手术案例一样，将错位或畸形的肢体骨头折断，再重新接好。这是一个残忍的过程，但是，如果一个人的意志力在童年时期就有阵发性失调的毛病，就意味着他成年后可能会遭遇某种类型的道德创伤。很少有父母有这根神经去做这样的意志矫正手术，或者根本觉察不到自己的孩子什么时候需要这样的手术。
143、
>> 顽强执拗有时候是值得称道的，因为每一个人都应该有自己的意志。但是如果方向错误（几乎所有这样的错误，都是在精神最具流动性和动态性时接受的不正确训练的结果），会造成最严重的后果。很少有父母具备足够的智慧控制自己溺爱的情绪，总是会给孩子过多的奖赏或对其付出过多，即使这种溺爱会对孩子造成伤害。在这种情况下，要求父母们在亲昵爱抚中加入一些适度的冷漠，期待他们能够培养孩子坚强刚毅的性格，似乎有点不太现实。其实，父母们可以在给予孩子应得的惩罚后，向他清楚地指出惩罚的好处，然后再有技巧地向他表达亲热，以此来安抚孩子，从而让他回心转意。如果我们的惩罚太冷血残酷，而且在惩罚后很长时间都不做任何补救措施，年幼的孩子就会对我们心生恨意；而如果我们在惩罚的同时又表现得很有感情——因为按照“无情则无益”的原则，带一点感情的惩罚的总是能取到苦口良药的作用，年长的孩子可能会对其不以为意，而惩罚的意图就是想引起孩子意识层面的反应，这一点是必须保证的。我们经常说的那句格言“执法过严，或法之大错”，用于形容学校的现状特别贴切。但是，如果摒弃所有的惩罚措施，对普通学生来说同样不公平，因为这样做相当于抛弃了一种最有效的意志磨砺手段。我们惩罚的从来不是孩子的天性，而是那些不好的部分；他撒了谎，但不能据此就认为他不诚实；我们针对的只是他的那些具体的不良行为，爱的是他除此之外的整个人。
144、好的批评远远难于好的表扬。
>> 在教师肩负的各种责任中，如何对学生进行体罚是最难、最需要策略的，一般的教师根本就达不到这样的水平。为了达到最佳的体罚效果，教师必须做出一系列正确的抉择，即：选择合适的时间、地点、情绪以及犯错对象，弄明白他们所犯错误的类型以及表现。
145、可以宽容孩子对权威的违逆，不可以宽容孩子对谎言的寄托。
>> 如果一个孩子突然表现出一系列违逆权威的行为，其实是标志着一个新纪元的开始，表明他的独立本能和自我管理本能已经诞生了，这是好事，因为这是他男子汉气概的基础。他可能会表现得非常没有责任感，但那些不良的行为他从来不会重复第二次。当这股喧嚣动荡的情感冲突缓和下来后，他的精神世界也随之拓宽了，如果我们能够宽容地对待他这个时期的叛逆，如果我们立刻向他开放一小片他可以独立行动的领域，他就会毫发无损地再次回到原来习惯的驯服状态。还有一种情形与他们的心理倦怠期有关，在这段时间内，孩子们会感觉到一种莫名的不安。有时候我会打开好几本书瞎翻一气，出门去散散步，然后又走回来，觉得自己的精神和身体都处于一种茫然状态，似乎在寻找什么，却又找不到任何实质性的内容。当一个孩子处于我这种情绪状态时，他可能会要求得到什么玩具，玩什么游戏，或者想吃点什么，产生什么奇怪的嗜好，但是，当这些要求实现时，他又置之不理，甚至可能发脾气拒绝。这些来去无踪令人捉摸不透的念头就像“情绪幽灵”，是一种自然规律，在一个处于极度疲倦状态的人面临的所有致命性危险中，这是最轻微的一种形式。当一个孩子处于这种情形时，惩罚是最糟糕的处理方式。让他休息或者转移他的注意力是唯一的治疗方法，对此，教师们的脑子里必须装满合理有效的应对策略。第三种情况也适于使用比较缓和的处理手段，即如何处理那些说了谎话但撒谎的初衷并不坏的孩子。他们在掩盖不良事实的同时，也会开始努力改变自己，想让自己的谎言成为事实。这样的情形可能不太常见，因为谎言对那些表现不好的孩子的诱惑，远比对那些乖孩子的诱惑力大，因为，恐惧是撒谎者最主要的动机，如果一个谎言成功地掩盖了事实，免除了他们需要承担的后果，就会减少他们改变自己毛病的动力。
146、在让孩子不去做一件事情的时候，不需要太多的道理，需要让他接受一个准则，并且自己做了决定。
>> 一边讲道理一边采取强制措施，做起来并不容易，但是，在停止替孩子做出各种决定之前，我们就应该让他们觉得自己是独立自主的。当我们逐步停止告诉他们该如何做，并开始鼓励他们自己去面对各种状况时，应该精心选择少量座右铭、谚语、格言等，简单地向他们解释一下，让他们深切领会并铭记于心。教育被定义为“让人学会掌控自己的命运，不随波逐流”的工作，可以肯定的是，如果没有必要的准则和规矩，我们的意志力就不会发挥作用。但如果我们挖空心思地想对孩子把道理讲得明白透彻，他们就会把更多的精力用于理解这些道理上，他可能会对你的观点深感赞同，却不会付诸行动。如果他们的思想还不够强大，让他们接触各种五花八门的观点其实是很危险的。意志力坚定的人不喜欢争论，如果一个孩子陷入了各种与自己的阅历不相称的说法和思想中，不管是主观的还是客观的，无论是体现在行动上还是思想上，他都会很快被混乱无序、互相矛盾的观点和信念绕糊涂。此时，一种对未来的不真实期望将油然而生，这种不真实的期望正是意志力面对的最大迷惑。文字和语言对意志力的磨砺作用微不足道，知识并不能把理想中的意志力变为现实。
147、
>> 所有伟大的东西都是危险的，对那些思想狭隘的人来说，真理本身不但是谬误，还是不道德的。
148、
>> 意志力的修炼是向内的精耕细作，而不是向外的开疆辟土
149、从成年人的角度看，精悍的人更趋于高行动力。
>> 为了保证儿童能够逐渐由“服从”过渡到“自我指导”，我们要做很多事情，其中的一件就是肌肉训练。这是因为，如果一个人的肌肉组织比他的神经和大脑孱弱，“知”与“行”之间的鸿沟就出现了，意志力的发展也将陷入停滞。
150、战斗的最大作用，是锻炼强大的意志力。
>> 古茨目茨是雅恩出现之前的德国体操之父，他从前经常警告世人，不要幻想那几块用来写字或活动舌头的小肌肉就能提升人类发展的高度。语言或者思想可能会激起人精神上的兴奋，但是，古茨目茨和他的“特纳社团”坚信，仅靠德国人训练有素、比例匀称的肌肉训练，就能够重建并复兴他们的祖国，因为用语言去粉饰生活中的冲突是一回事，而扛着武器去战斗是完全不同的另一回事。
151、
>> 他们认为，“身体越虚弱，就越是折腾你；身体越强壮，就越会服从你”。
152、唯信仰，可以决定思想和意志的统一。
>> 我们就可以拥有一个强大的、条理分明的精神结构，思想和意志就像组成这个精神结构的经纱和纬纱一样。思想和意志紧密严实的组织在一起，只要需要，它们所有的力量都可以同时倾注在同一个点上。每一个概念或目的都能唤醒与之相关的所有思想，一旦这些思想有力地结合在一起并指向同一个目标，灵魂就会迸发出自己都意想不到的力量。精神就是由这股所有元素整合为一体的力量构成，而不是单个元素的简单相加；当所有元素都能够不受阻碍地合而为一，就是意志力真正自由的时刻，也可以说是心灵自由的时刻。当精神世界的各种力量都被调动起来共同完成一个重大任务时，我们不会感到有任何不足或欠缺，而且，任何强烈的感情都不会影响我们的精神实质。有了这种思想和意志的组合，那些本来没有什么力量的人，也能够创造奇迹；而如果没有这种组合，再伟大的头脑也会陷入困惑和迷失之中。不能将思想和意志组织起来的人，他们有的只是软弱无能和反复无常。他们会做出一系列似乎非常强势的努力，有时候这种努力几乎达到了极限，但却是短暂而没有连续性的。正如让·保罗（Jean Paul）所言，精神世界的地质层里有硫磺、木炭，也有硝石，但是它们的存在形式都是结晶，粉末是不可能存在的，因为粉末无法和其他东西组合在一起成为一个整体。我们当今的教育者面对着各种新的要求，其中最重要的，就是去理解意志力的这种组合模式。
早期和晚期的训练应该与天性和谐一致。如果一个人受到的训练中包含足够的智慧，能够让他相信，他的灵魂深信不疑的东西，也正是他自己深信不疑的；能够让他说出自己的感受，并感受到自己真正的感受；让他表达的决心正是更深刻的意志力的指向，最终的结果也正是他渴望或希冀的，是他期待的、一直经营着的或者正努力追求着的，那么，他就拥有了三重快乐。这样的一个人，当他第一次以自己确认的信念为立场，去对抗公众舆论，或对抗他自己的物质欲望或害人之念时；当他发自内心地感受到约束的力量和责任的快乐时，他就达到了道德的成熟年龄，意志力的世界又多了一股新的原动力。我们可以把这种动力当作灵感；也可以像康德那样，说它是超越生活高度和广度的抽象冲动；或者像斯宾塞那样，说它是源自我们远古祖先的体验精髓，是人类数不清的神秘过往在我们灵魂中激起的回响，是所有心理产物中最浓缩、最精华、最本能的存在，就像丁铎尔（Tyndall）所说的“火云”（fiery cloud），不管是这个词还是这种现象都是那么古老而稀缺。我们可以说它是最纯粹的、最自由的、最有优势的，因为它是最内在、最本质的意志或意识。
153、
>> 那些被训练得可以激发出自身精神力量的孩子，在以后的人生中会成为出类拔萃的人物；而那些不能把所获得的知识转化成自身能力的人，会早早地就面临着被社会淘汰的危险。
154、突破已成的禁锢，打破习惯的樊篱，根本上是一种意志力的表现。
>> 极少有人能够长时间忍耐对各种想法和观念进行加工而不陷入严重的精神危机，尤其是当这些想法和观念都是一些基础理论的时候。但是，一个人的思想要达到完全的成熟，这些基础理论又是必不可少的。新的立场和观点需要对精神元素进行新的组合，在这个过程中有一个风险始终存在——那些已经稳定的观点，可能会再次分崩离析，回到从前那种以不同成分形式存在的低级状态。
155、空杯心态不是说说而已，很多人都会自满于现状，认为自己已经处于最高水平的平衡。然而真正的进步，是不断地从一个平衡进化到下一个平衡。
>> 教育本身就意味着改变，接受的训练越多，改变就越多，这是一个不变的法则。当我们在旧的习惯或思维与新的见解或领悟两者之间摇摆不定时，表现得就像一个医学专业的学生——当他对医理尚不精通时，常常会对生理机能的各项规则感到困惑和力不从心，这是一个过渡时期，一个人在训练过程中需要做出的改变越多，这个过渡期就越危险。尤其是当一些我们很久以前就不想去探究的老问题，又重新被提及的时候，我们就面临着一种特别的风险——原有的平衡可能会被打破，新的平衡将会建立，而且，在这个过程中产生的动力将会被重新分解融合成另一股稳定的力量。当这种情况发生的时候，我们往往会一无所得却大有所失。
156、真正的困难不在于开始的破茧而出，在于日后的健康成长。
>> 人们有一个常见的错误观念，认为“万事开头难”。事实上，任何事情刚开始做的时候其实都非常容易。几乎所有的头脑都能在任何科目上前进一小段路。智力最弱的青少年也能在刚学习一个新的科目时进步迅速，但是他以及为他的成绩打分的考官们都忘了，随着他的一步步深入，困难不是以算术级别增加的，而是以几何级别快速增长。
157、意志力的坚定依然建立在能够取得不断地进步的基础上，而单纯的意志力决定不了进步本身。这让我们懂得，最需要的是智慧，是归纳总结，形成成熟方法的能力，是为意志力赋能的思维活动和智力活动。
>> 在精神生产力和创造性方面，当一个人头脑中的意志力元素占据数量上的优势时，他往往会对一些新的见解、简便方法和捷径心存疑虑，相信的主要还是实实在在的天分和持久的努力。他会认为，人与人之间存在着智力差异的最大原因，是有的人坚持长期努力，而有的人却没有。当一个人的想法和观点在头脑中被孕育成熟后，他会进一步将它们浓缩提纯，保留其最精华的部分，让它们最终能够更容易更快捷地接受思维的检验——简言之，让它们变得更具实践性。如果一个人的意志力足够强大，他就会一直沉默而耐心地等待着一个新想法的诞生，不急切、不焦虑，尽管心头的责任感会逐渐加重。他会一丝不苟地检视、验证这个想法的每一方面，深入了解、探究这个想法中潜藏的每一种精神力量，并咨询求教每一个权威。这样的人，是“端着来福枪说话字字像子弹般掷地有声，而不是举着水管滔滔不绝却全是水”。或者用农夫的话来说，是“把自己想说的话预先煮沸了，直到让听者觉得像糖，而不是像难喝的草药”。仔细观察我们当代的一些重要发现，每一个发现后面莫不充满了成年累月艰苦的劳动，这些发现被分成十几种或二十几种，一一列举出来供大家参考，这样一来，很多实验者就可以按照这些方法建立自己的实验设备，只需花几分钟的时间就可以得到自己想要的结果。千万别忘了，在智力活动的很多领域，我们对自己的思维修改、重建的次数越多，想法的最终表达被压抑的时间就越长；如果我们带着从其他感兴趣的地方得来的新领悟重新审视这个想法，这种重新审视的次数越多，这个想法就越能让他人理解得清楚和透彻，因为被重新审视的次数越多，这个想法就越能通过意志化的行动表达出来，而这正是“成熟者的语言”。
158、让孩子接触科学的意义，在于让他们从最开始认识世界的时候，就养成诚实的习惯。
>> 儿童意识不到自然与超自然之间的本质区别，那些围绕着自然界中的各种物体杜撰出来的神话故事，内容都是关于人类的各种情感的，在漫长的时代更迭中温暖着一代又一代人，对儿童而言更是最好的精神养分。在这个时期，如果只向儿童讲解与自然有关的科学入门理论，遵循着一条肤浅的原则，即：儿童肯定不理解的就不要教给他们，或者鼓励孩子对自己的想法预设一个批判性的立场，这都是在阻碍他们的心灵发展。再稍晚一些，就应该让儿童养成诚实的习惯了，最好的方法就是利用他们在对事物进行精确观察时产生的求真意识，来培养如实描述的习惯。去观察自然界中的简单现象，然后对其进行准确而充分地报告，这并不是一件容易的事情，但是，养成努力这样做的习惯，能够教会他们什么是诚实，并且让他们对何谓事实、何为真理留下深刻的印象，对他们的整个人生和性格都有深远的影响。因此，我可以毫不犹豫地说，仅仅为了这些科学元素所带来的道德影响力和效果，我们就应该告诉儿童什么是科学。与此同时，我们应该明确认识到，所有的真理都不是用来愉悦感官的，如果只单纯地对这个年纪的儿童进行科学训练，往往会造成他们的思想变得过于实用主义、枯燥无味、感觉迟钝，或者对其他真理的价值毫无反应——这些真理的价值，是不能用它们给我们带来的确切影响力来衡量的。
159、管理者亦是如此，太多人只会在意管理技巧，却不知道去提高自己如何被人尊重的实力。
>> 儿童的行为所给予的奖励或者惩罚，都必须经过精心巧妙的设计，要尽量模仿并代表真正的自然惩罚，在实施惩罚的时候也必须如同自然法则一样，做到无一例外、不偏不倚。当儿童觉得自己接受的命令是公正合理的，并且逐渐察觉这些命令来自比自己更高级的智慧时，尊重和敬意就产生了，康德将这种尊重称之为“责任的基本动机”，并将其定义为“意志力的直接决定”，能将儿童的自负和自大扼杀于无形。
160、男性教师的优势在于更容易在孩子面前形成权威。
>> 我们完全能够理解为人师者的品质和尊严有多重要。对儿童而言，和师长的每日交流本身就是一种全方位的道德教育，尽管并没有进行三令五申的训诫。在这儿我们也能看到，与女教师比较起来，男教师的确有不少优势，尤其是在对男孩子的教学中。男教师拥有更好的体力，如果学生们将体能作为评判老师的一个标准，那么男教师当然会显得更有尊严，也更能得到学生们发自内心的尊重，此外，男教师的态度和训练方法也比女教师更具有稳定性和一致性。
161、青春期的成功，是人生最终是否能够成功的关键时期。
>> 人生各阶段的重大改变中，需要教育者予以特别研究的，大概要算那些在12岁到16岁之间发生的改变。这些改变要持续数年时间才能完成，这个时候青少年从自然生活中获得了新的能量和资源，产生了大公无私的感情。这是一个生理上的再生期，人生最后是否能够取得成功，就取决于青少年是否拥有足够的细心和智慧，是否能够合理而节约地使用这股最新也是最终的力量。这些改变也促使青少年的心灵发生了自然而然的变化，借用康德主义（Kantian）的术语，这种变化可以被称之为“图式”（schema）。即便从心理物理学的观点出发，这也是一种合理的本能。当然，对此我唯一的主张是在神经生理学方面——神经生理学似乎无处不在，却又无处不屈服于精神方面的理论。既然它无处不在，那这里当然也不例外，从某种意义上说，在这里生理的作用应该被称为调节因素，而不是构成因素。
162、
>> 这个阶段非常关键，这段时间性格上发生的改变也非常迅速。不管此前青少年和父母的关系多么亲密、多么互相信任，此时他们都会在自己的精神世界里开辟出一片重要的领域，并宣告这片领域只属于自己。他们只喜欢和同龄人分享自己的知心话，却不会对父母吐露只言片语，尤其是男孩，这种刻意的隐瞒有时候甚至会引起父母小小的怀疑。这个时期的教育必须强调自由，因为此时，青少年认可的只有他们自己制定的规则，在观点和行动上他们都表现出了一定的自发性，而且采取的形式通常都偏于夸张、荒诞。他们渴望来自至交密友的同情和共鸣，渴望与人建立亲密的友谊；他们憧憬着那些能够带给自己夸张的快感的强烈激情；他们还会莫名地渴望遥远、渺茫而陌生的东西，这样的渴望会让他们产生自我疏离感（对此黑格尔曾有过精彩的描述），也标志着他们逐渐增加了对高于自身的某些东西的感应能力。男孩身上对抗与竞争的本能变得更加强烈，女孩则变得更加小心认真，更重视自己内心的感受，她们开始用心去体会音乐、阅读、宗教、画画等给自己带来的触动，也开始意识到在将来的成人生活中自己需要承担的责任。她们常常会迸发出一种强烈的想要无私奉献与自我牺牲的本能冲动，对象不重要，可能是周围环境中的任何人或物；原因也不重要，几乎任何一个理由都成立。此时他们会感到前所未有的困惑——原来不带任何主观歪曲，简单、客观地陈述事实是这么困难的事情。只为自己而活的时光结束了，为他人，或者说得更好听一点，为了全人类而活的人生阶段开始了。这是一个需要不断认识新事物的阶段，因此也是一个需要不断思考反省的阶段。在健康的大自然中，这是一段人生的黄金时光，热情、同情、慷慨及好奇心都处于最强烈也是最好的时刻，此时的成长简直是突飞猛进。
163、文明的程度与变革的激烈程度是反比的，对于很多企业也是如此。太多突然变化的企业未必能久远，只有有节奏，有规划的循序渐进，才是正途。急功近利和投机取巧的心态，无论对人生的青春期，还是对企业的青春期，都一样只能结出恶果。
>> 奎特雷（Quetelet）认为，衡量一个国家文明程度的标准，就是看它在经历巨大变革时所采用的方式。如果一个国家真正文明化了，改革就不会再以突发猛烈的形式爆发，而是循序渐进水到渠成，不会发生任何唐突意外的改变。同样的道理也适用于个人发展历程中的一段关键时期，对这段关键时期，心理物理学将其称为青春期。青春期持续的时间大约10年或更长，在此期间，青少年身心各方面都经历了持续快速的发展，我们前面已经说过，这种发展往往会显得急功近利，总是想不劳而获，就是这种恨不得一蹴而就而不是顺其自然的急切心态，给青春的心灵带来了那么多不容忽视的改变；这种成长模式也总是固执地忘掉了一点——在青春期之前、之后都会有很多合理而有益的人生体验，它们也同样具有不可忽略的重要性。
