一毛不拔与网络暴力

   杨朱是诸子百家中，被严重误读的一个思想家。他贡献了一个词，叫做“一毛不拔”。但是因为他的思想体系在当时的历史的背景下，显得不合时宜，最终淡出了主流思想的，甚至因为这一典故，被历史断章取义而曲解了数千年。

《列子·杨朱》篇，原文是这样说的：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。”

意思是损失身上的一根毛来利益天下，这个事情不要做；人家把天下的利益都给你，这也不可取。人人都不依赖于用绑架他人损失身上的毛发的方式，去利益天下，同时人人也不会为了自己的利益，让天下人为自己贡献，于是天下就可以井然有序了。

所以你看，一毛不拔的后面还有一个词一毫不取。杨朱真正要表达的完整意思，其实是每个人作为社会细胞，管理好自己这一亩三分地，独善其身，自制安分，则天下自然安定。一毛不拔是因为你是自己的管理者，对自己负责就是对社会负责。而不要求别人为自己拔毛，则表现为对利欲的淡漠，不谋天下之利，二者在不损害自我这一点上是一致的。杨朱认为，天下治的前提，就是是既不损己为人，又不损人为己。直白些，就是管好你自己。

遗憾的是，只听了前半句，大家已经给他贴上了精致利己主义者的标签，连孟子都曾断言，扬朱墨翟之言盈天下，天下之言不归于杨即归墨。意思是杨朱的“利我”和墨子的“舍我”是完全对立的观点。

《列子·杨朱》中还有这样一段对话，“禽子问杨朱：去子之一毛，以济一世，汝为之乎？杨子曰：世固非一毛之所济。禽子曰：假济，为之乎？杨子弗应。”从这段话中可以看出，“利天下” 那时候就被禽子错误理解为“济一世”，杨朱应该是不同意。可惜杨朱报以沉默，不想在被误解的情况下继续讨论，没有做出进一步解释，以致两千多年来，大家都武断地以为“拔一毛利天下而不为”的本意，就是“拔一毛让天下人得到好处也不干”，其实真不是，是说拔了，也徒劳无功的意思。

杨朱不但不是个自私的人，恰恰对天下的安危治乱很关心，他熟悉历史，是一位心系天下，有家国情怀的人。他主张的贵己和贵身贱物，是对自身和身外之物的一种态度。“拔一毛利天下而不为”所要表达的核心意思是：身外之物无论多大，对我来说，也没有我身上的一根毛重要。这里并不涉及与他人的关系，所以与自私与否不相干。如果每个人都能做到不许天下人一毫，不利天下人一厘，那就不需要什么仁义道德，也不需要言行峻法，天下自然就会得到治理。这是多么前卫多么正确的思想体系。可以说，杨朱是早期人权宣言的思想代表。

现在社会，人们在互联网，各种媒介获取的大量信息，可以说有很多都是截取的片段，不少网友在其中捕捉一个细节，就各种人肉各种吐槽，甚至有键盘侠进行网络暴力，这样的风气愈演愈烈，甚至有很多无辜之人，付出了惨痛的的代价。

其实，人们在互联网上一次次充当正义的使者，挖出了很多贪腐，曝光了很多戾气，对那些肆无忌惮的人有所震慑，但是互联网的热点不断更新，很快那些事件就被遗忘，有的官员被挖出劣迹，过了几年，风头一过，易地为官，所以根治的方法，不能仅仅依靠舆论，因为舆论有局限性，片面性，而且热度会被新的热度取代，真正的方法，是社会建立信仰，有了信仰，才有底线。

不久前，那个说家长都是农业发展银行行长的小男孩，成了矢之中的。一场网络狂轰滥炸之后，人们对调查结果并不满意，他们期待挖出巨贪，完成一场杀富济贫中，找到价值感存在感。没有人想过这个孩子会不会有阴影，因为他们觉得这个孩子跟另外一个视频的留守儿童比，即使遭受网络暴力，也是应得的，那个视频中，那些留守儿童未来的理想是当保安，进电子厂。他们的眼界决定了他们未来，大家在阶级分化的巨大反差面前，心理更加不平衡，参与感愈加强烈。于是行长家的孩子必将从此谨言慎行，父辈的荣华换来他的阴影，难道是大家想要的因果？为什么不去探究造成阶级固化的大背景呢？

这个世界上的人们，都是在审视世界挑剔别人，而很少内观。然而社会的进步，不就在于研究普世价值，提倡民主、自由和尊重人权吗？，两千多年前杨朱就有了这样的认知，人人都自觉做好自己分内的事情，那么就不需要“奉献”或者“舍己为人”，人人不奉献也不索取，平等对待不占便宜也不吃亏，天下也就自然和谐，然而，也许慎独自省，是反人性的吧？不然怎么过了千年，还仅仅是愿望而已。

任何时代，每个人都应得到尊重，不需要谁来奉献毫毛，不然每个时代都有一些伪人打着为天下人谋幸福的旗号，然后窃取众人的利益最终还要欺骗民众。遵循人道和自然规律运行的意思，不去人为意念的干预，丢掉一些人为条条框框的约束，让人们在天底下自然的洒脱生活。也希望在网络发达的今天，少一些无脑的参与者，把互联网当作渲泻地，没时间管理自己，一味地从严律人，不经营自己的人生，只窥探觊觎指点别人，甚至诋毁别人，人人防备，防不胜防。

杨朱如果看到现在的互联网环境，会有怎样的感想？也会像对待禽子一样，保持沉默吧。