《中庸第二十九章》之二

【原文】故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟(si)圣人而不惑。

质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望；近之，则不厌。

【译文】因此，君子的道，根本在于修正自己的身心，同时在黎民百姓那里得到验证，与禹汤文武王三代先王的做法相对照，没有显现出错误，与天地之间的场能相通融，没有悖理的地方，与无形的世界的客观存在相连接，没有可疑的地方。等到百世以后圣人来看待这些，也不会提出任何异议。经得起无形客观存在的考验，这是知晓天道了；等到百世以后圣人到来不感到困惑，这是通达人道了。因此，君子的举动能被天下人奉之为道，君子的行为能成为天下人的法度，君子的言谈能成为天下的准则。离得远的人仰慕，并渴望有机会亲近受教；离得近的人朝夕相处，潜移默化，欲罢不能。

圣人之道、君子之道都要符合中庸之道，恰到好处的极致，真不容易呀！

参考《儒学心印》作者王西胜老师