中国传统文化国学与传统文化佛、儒、道专题

不必为死亡哭泣

2019-07-01  本文已影响216人  黄泰

经历了长久的病痛以后,现在死亡正在逼近。身体的各种痛苦持久而强烈,达到了难以忍受的程度,经常神志不清,意识混乱,幻象纷飞。现在到了此生的最后一刻,忽然异常的清醒,这是灵魂即将脱离躯体的征兆。那种清晰的觉受再此出现,超然于身体的痛苦。不再担心这败坏的身体,反而有一种喜悦。明确的感受到了这样的觉知是可以不依赖身体而存在的。

正在进入死亡的过程。这是解脱的重大机会。死去活来。死去的是身体,活来的是灵性。没有生死,生死从来不曾发生,人生只是在经验幻觉,虽然是如此的真实。活在这个世上的时候,一次次的说要顿悟,现在依然如此,没有其他可说的。只是这是一个关键的转折点,如果再不能解脱,那就只有等待来生。幻象必将生起,必将被幻象牵引进入来生,除非觉悟。什么都别再想了,也不要犹豫,一切现象都是不值一提的,生死只是一种现象。如果对此有丝毫怀疑,就会被卷入生死的现象,进入轮回。妄念消停就是生死消停。就在于一念之间看透它的虚妄本质。那样就不会再执着于妄念。就能脱离一切,觉性就会显现出来,这就是解脱的要点。

在病重的时候,经常陷入昏迷,但这是因为受到了身体的限制,现在身体的死亡即将发生,灵魂将脱离身体的桎梏,昏迷不会再出现,会非常的清醒。一定要利用这个机会看透。不管是在哪个世界,其实都一样,只要跟着妄念走就不得解脱,只要勘透妄念,如如不动,就进入解脱境界。这辈子胡思乱想了多少?现在死到临头了还没有想够?还要继续想下去吗?不要动心,看到这一切的本质,你不想就不会轮回,思想就是轮回的动力。人间就是一个迷惑人的地方。做了一辈子的人,不知迷惑到什么程度了,现在快死了,还要维持那些人类的思维方式吗?一念之间透过去,就会看到自己本来就是永生。到了这个时候,还需要那些理论吗?什么都不需要了,直接进入解脱境界,并不需要用力,不需要多想,解脱自然呈现。

看到一切,包括看到你的思想,这样你就高于一切,你就不属于一切,乃至不属于虚无,你就是不可名状的解脱。为什么要因为死亡而哭泣呢?这一天对于每个人都是注定到来的,或者长寿,或者短命,或者无疾而终,或者病痛而死,这是人生的宿命。恰是死亡彰显了解脱的存在。出生了就得死去。现在这一刻既然已经到来,那就接受。只有空灵的觉性始终存在,其他都是幻象。必须看见这个觉性。那就没有遗憾了,生命就圆满了。

一个看不见,摸不着,测量不到的不存在的存在,创造了一切存在。这就是至上的超越。这就是不可想象。进入这样的存在吧。很快就要咽气了,进入禅定,得到解脱。所谓禅定,就是不被一切现象迷惑动摇,这就是圆满的时刻。

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