千年之问——也谈敬畏心

元至正二十三年，公元1363年八月二十六日，一个阳光明媚的下午，江西湖口，中世纪最大规模的水战将在此终结，双方主帅：朱元璋、陈友谅。

一支利箭在空中划出了优美的弧线，其声咻咻，射穿了困兽犹斗中的陈友谅的头颅，历时37天的鄱阳湖之战结束，陈友谅的大汉政权以65万精锐水军的绝对优势，完败于仅有20万由渔船拼凑起来的朱元璋水军。

鄱阳湖水战是中国历史上继赤壁之战后又一个以少胜多的经典战例，这次战役为朱元璋扫除了统一中国南方最大的障碍，为其攻灭元朝、统一全国创造了极为有利的条件，是明朝建立过程中的里程碑事件。其后，朱元璋发布《谕中原檄》，宣布要“驱逐胡虏，恢复中华”。

陈友谅身死，其所建立的大汉政权也随之覆亡。

“友谅之勇略，虽或未及项羽，而剽性狡悍，出没飘忽，大困而不馁，屡踬而复振。其能开拓封疆，奄有荆、楚，亦一时之雄也。”——这是明朝史学家对陈友谅戎马一生的评价，其军事才能纵然是敌人也高度肯定。

然而他还是失败了，身死国灭。

“君马上得天下，安可马上治之乎？”这句远自公元前200年的疑问对陈友谅失败的原因做了最好的注解。历史的吊诡之处在于，当年被问到这句话的人，创立的政权也叫大汉，是为汉高祖刘邦。刘邦心存对亡秦覆辙的敬畏，养生息而聚民心，汉高、惠、文、景四位皇帝接力之后，大汉国力扶摇直上，作为中国极盛时期的国号，“汉”成为中华民族永远的名字。

自汉初至元末，横跨一千五百年，马上得之，马上治之？回答这句千年之问，孔曰仁义、孟曰王道、唐太宗称之载舟覆舟。千年之问，千年之叹。陈友谅的结局，是无数反例中的一个。

纵观陈友谅发家史，为谋取权力杀害兄弟、杀害恩师、杀害上司，直至成为皇帝仍不改本色，手段狠毒无所不用其极。作为曾经的儒家弟子，孔孟之道的核心价值观“仁义礼智信、天地君亲师”在其眼里不值一文。故鄱阳湖之战，朱元璋20万众为一心，陈友谅虽65万军而居心各异，战局未开，胜负已定。陈友谅之败，非败于军事，败于人心尽失。

——这是个毫无敬畏心的人，简而言之。

无论东方西方、无论工农兵学商，没有敬畏心都是一件可怕的事，位置越高、权力越大、跌得越惨。英格兰斯图亚特王朝国王查理一世被公开处死，是英国历史上唯一一个被公开处死的君王，美国总统尼克松在被弹劾前被迫辞职，是美国历史上唯一一个辞职的在任总统，根源都因为在契约社会里对契约（法律）毫无畏惧之心，倒行逆施、胡作非为。

西方民主国家繁荣发展最重要的保障是其制度文化，其核心就是对契约的尊重。对契约（法律）尊重的根源，来自对上帝的敬畏：由上帝面前人人平等的理念，引出法律面前人人平等的意识，而公平公正是法治社会最基本的要素。“陪审团已经做出了裁决”，是美国上至总统下至平民的口头禅（当然尼克松除外），实现法治国家最重要的不在于纸面上的制度，而在于是否有一群遵守契约、心存敬畏的公民。

2018年3月10日，习近平总书记在参加全国两会重庆代表团审议时强调，要坚持法治、反对人治，对宪法法律始终保持敬畏之心。

心存敬畏，方能行有所止，有所不为，才能有所作为，千年之问，似可作此解。