研读《道德经》第54章：悟道者智，积德者贤

第54章：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

字面翻译

优秀的建设不会被拆除，稳妥 的拥抱不会脱落。子孙通过祭祀就不会失掉传统。自身修行，德性成真变现，全家修行，德性普及老小，全乡修行，德性就会长久，举国修行，德性就会丰厚，人类修行，德性就会普及。所以，用自身看自身，用家庭看家庭，用本乡看本乡，用本帮看本帮，用天下看天下。我如何知道天下的状况呢？就是如此。

道理解析

优秀的建筑拆不掉，正确的拥抱不脱落，子孙的祭祀不停止，都是因为有道和积德；都是因为有价值，有作用，有质量。文化应该被传承，习惯需要被延续，风俗需要被保持，其中的核心是价值，其中的关键是作用。不朽的思想，延续的习俗，优秀的文化，必然是尊道的，自然的和积德的，必须是符合民众利益的，适合社会环境的，适应时代发展的。那些人为的，纵欲的和豪情雕塑，拥趸和陋习，必然会被历史淹没，被时代抛弃和被社会遗忘。所有经久不衰的事物，都是客观为主，价值为重，民心为本的，所有昙花一现的事物都是主观为主，华丽为重，权势为本的。

修是改良行为，克制欲望和顺应客观；德尊道，坚持和无为。个人修练，德性真实，全家修炼，德性充足，全乡修行，德性悠久；全国修炼，德性丰满；全民修炼，德性普遍。这是量变质变的过程，也是由点到面的普及，更是从短暂到长久的恒久。自我积德是起点，集体修德是发展，全民有德是局势。结果就是个人完善，集体和谐与天下太平。个人无为不欲，自己安宁平静；领导无为不欲，集体和谐有序，君王无为不欲，天下太平自然。

德性决定着个人，集体和天下的局势；德性是变化，发展和结局的关键；以德性看个人，可以知胜败，以德性看集体，可以知强弱，以德性看国家，可以知兴衰。有德者尊道，无为和不欲，修德者自然，坦然和释然，积德者和谐，友好和善良。智者悟道，修者积德，善者利他，能者会做，强者能行，恒者结果。

现实应用

看街道上树木的粗细，可以知道社区是否悠久；看城市里建筑的年代，可以知道文化是否优秀，看生活中习俗的种类，可以知道人群是否修德。传统手艺应该得到继承，历史文化需要得到保存，古代思想应该受到重视，这些都代表了思想的觉悟，文化的演变和生活的习俗，都是对大道认知的积累，也是对德性修炼的积累，也是对文化的传承，更是对生活的改善。

小到搬家换人，中到改行转业，大到革命创新，都是麻烦的，有害的和危险的；都是起心动念有贪欲，行动操作有感情，结局后果有心态。而坚持无为不欲的观念，通常可以做到善建者不拔，采取尊道积德的思想，通常可以做到善抱者不脱。凡是自然的都会长久，凡是尊道的都会存在，凡是合理的都有价值。

智能低劣就不要起心动念，而是循规蹈矩；自私自利就不要管理公务，否则害人害己。德行就是遵循天道的完整性和持久性，善良就是把利他当做行为的出发点，智慧就是对天理大道的认知和领悟。

若想创新改革，首先想到的不是胜利后的辉煌，而是失败后的患难，遇到缺点和弊端，首先要做的是宽容和忍受，用耐心和责任去缓慢地改良，逐步地完善，而不是改造和革命。喜欢拆迁的，必然被拆迁，喜欢造反的，必然被造反；相信天理，长期积累，缓慢演化，就是有道德的人。