《<史记>研读》7：夏禹本纪（二）
夏禹本纪（二）
大海到泰山之间是青州：潍水和淄水的河道被疏通，土著的东夷部落已经归附。海边的湖泊众多，其土质是白沙土，沿海土地盐碱化程度很高，田地属于上下等，即第三等，赋税定为中上等，即第四等。这里进贡的物品主要有：盐、葛麻布和海中的特产，以及泰山谷地出产的丝、锡、铅、松、怪石。莱夷地区由以放牧为生，其进贡的物品主要是畜产品和生丝。进入京都的路线，是沿着汶水，直通到济水。
大海、泰山之间到淮水是徐州：淮水和沂水被疏通后，蒙山、羽山一带也能种植庄稼了。大野泽成为一个超大湖泊，东部平原的水已经退去。其土质是红色粘土，草木茂盛，树木高大。其田地属于上中等，即第二等，赋税定为中中等，即第五等。所进贡的物品主要有：供天子祭祀用的五色土，羽山中出产的野鸡，狄山出产的可供制作琴的桐木，泗水海滨出产的浮磬，淮夷部落盛产的珍珠和鱼类，还有黑白丝绸等等。进入京都的路线，是沿着淮水和泗水，一直到达黄河流域。
淮水、大海之间是扬州：彭蠡泽成为一个大湖泊，这是鸿雁南归的栖息之地。松江、钱塘江、浦江都在这里入海，震泽一带也安定下来。这里竹林密布，野草茂盛，树木高大。其土质粘湿，田地属于下下等，即第九等，赋税定为下上等，即第七等，但有的地方是第六等。进贡的物品主要有：三色铜、瑶、琨等美玉和宝石，以及竹箭，还有象牙、皮革、羽毛制品、旄牛尾和岛夷人的手工织品、服饰和锦缎，有进也进贡橘子、柚子等土特产。其进入京都的路线，是沿着大海边北上，经过长江后进入淮河、泗水。
荆山到衡山的南面是荆州：长江和汉水在这里汇入大海，这里的九条江河都形成了固定河道，沱水和涔水也已经打通，云泽、梦泽已经治理好。其土质是粘性泥土，田地属于下中等，即第八等，赋税定为上下等，即第三等。进贡的物品主要有：羽制品、旄牛尾、象牙、皮革、三色铜，以及椿木、柘木、桧木、柏木，还有粗细磨石、彩色布帛、丝带，用于制造箭头的砮石、丹砂，有时也进贡九江出产的大龟。汉水附近三个诸侯国进贡的最著名特产是当时的战略物资，即用于制造箭杆的竹箘（音ｊùｎ，俊）、簬（音ｌù，路）和楛（音ｈù，户）木。其进入京都的路线，是沿着长江、沱水、涔水、汉水前进，转行一段后，再由陆路进入洛水，然后转入黄河流域。
荆州和黄河之间是豫州：伊水、洛水、瀍（音chán，缠）水和涧水都已经疏通汇入黄河，荥播泽汇成了大一个湖泊。疏浚了荷泽，修建起了明都泽大坝。其土质肥沃松软，低洼地带则是黑土。田地属于中上等，即第四等，赋税杂役定为上中等，即第二等，有的地方是第一等。进贡物品有漆、丝、葛麻布、丝绸制品，有时候也进贡美玉奇石。其进入京都的路线，是沿洛水直达黄河流域。
华山南麓到黑水之间是梁州：岷山和嶓山附加近都能耕种，沱水和涔水已疏通，蔡山和蒙山的交通已畅通，和夷地区也已顺服。其土质是青骊色土，田地属于下上等，即第八等，赋税定为下中等，即第八等，也有第七等和第九等的。进贡的物品主要有：玉石、铁、银、镂、砮、磬，以及熊、罴、狐、貍等动物皮毛。这些物资都沿桓水运过去，再从潜水转运，过沔水后进入渭水，到达黄河流域。
黑水河以西到黄河之间是雍州：弱水经过治理后向西流淌，泾水则汇入汭水，漆水、沮水、沣水后汇入渭河。荆山和岐山的道路已经开通，终南山和敦物山一带到鸟鼠道已经打通。高原和山谷得到了有效治理。都野泽一带修筑了堤坝，三危一带能够居住，当地的三苗族也已经顺服。其土质是黄色土壤，田地属于上上等，即第一等，赋税定为中下等，即第六等。进贡物品主要是美玉和奇石。织物、皮革主要产自昆仑山、析支山和渠搜山等地，这里的西戎已归附。进贡时从积石山山走水路，经过龙门西河后到达渭水。
禹开通九座大山的交通干道：第一条，从汧山、岐山到达荆山，穿越黄河；第二条，从壶口、雷首山到达太岳；第三条，从砥柱、析城山到达王屋山；第四条，从太行山、常山到达碣石山，进入大海后和水陆相通；第五条，从西倾山、朱圉(音yǔ，羽)山、鸟鼠道到达华山；第六条，从熊耳山、外方山、桐柏山到达负尾山；第七条，从嶓冢山到达荆山；第八条，从内方山到达大别山；第九条，从汶山南麓到达衡山，再通过九江到达原山。
禹疏通了九条大江大河：第一，疏通弱水。引导弱水到达合黎，在下游汇入流沙河；第二，疏通黑水。引导黑水到达三危山，然后流入青海湖；第三，疏通黄河。引导黄河从积石山到达龙门，向南到达华阴，向东到达砥柱，然后向东到孟津，汇合洛水和汭水后经过大邳山，转向北经过降水，到达大陆泽，向北分流为九条河，到下游又汇合成为一条河流，被称为逆河，最后汇入大海。第四，疏通漾（音，yàng，样）水。引导漾水从嶓（音bō，播）冢山开始向东流后称为汉水，再向东被称为苍浪之水，经过三澨（音shì，是）后到达大别山，向南汇入长江，汇合成为彭蠡湖之水，再往称流被称为北江，最后汇入大海。第五，疏通沇水。引导沇水向东流后就是济水，然后汇入黄河。在两条大河相遇时，溢出的水汇聚为荥泽，然后向东经过陶丘以北，再继续向东到达荷泽，向东北和汶水会合后，转头向北流入大海。第六，疏通淮水。引导淮水从桐柏山向东和泗水、沂水会合，再向东流入大海。第七，疏通渭水。引导渭水从鸟鼠道和穴山开始，往东与沣水会合，继续向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水后流入黄河。第八，疏通洛水。引导洛水从熊耳山开始，向东北与涧水、瀍水会合，再向东与伊水会合，继续向东北流入黄河。
所有的山川河流都治理好了，从此以后九州统一，四境之内都可以居住，九条山脉都开凿出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以聚集到京城进行会盟和朝觐了。各方的土地按照贫瘠程度评定出等级，便于按照规定进贡赋税。
以此为基础，禹在华夏九州中分封诸侯，赏赐土地，赐给诸侯姓氏。禹告诫大家说：“要把德行放在第一位，不要违背我们天子的各种号令。”
禹下令天子之国以外五百里为甸服：一百里内交纳整棵庄稼，二百里内交纳禾穗，三百里内交纳谷粒，四百里内交纳粗米，五百里内交纳精米。甸服外五百里称为侯服：一百里内称为采邑，二百里内称为任国，三百里内称为诸侯。侯服外五百里内称为绥服：三百里内推行教化，往外二百里振兴武卫、保卫天子。绥服外五百里称为要服：三百里内要遵守教化，和平相处，再往外二百里要遵守王法。要服以外五百里的地区为荒服：往外三百里内荒凉落后，那里的人来去不受限制，再往外二百里就可以随意居住，不受天子约束。
从此以后，东到大海，西至沙漠，从北方到南方，天子的声威教化达到了四方荒远的边陲。舜帝为表彰禹治水有功，专门赏赐给他一块代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功，天下太平安定下来。
黄其军
作于2019年11月13日（古历己亥年十月十七）
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