读了此文，写好一篇文章就不再是难事了

大家好！欢迎来到萃辰天心书院365家庭共修之经典诵读栏目，我是雷磊老师。今天我们接着学习中国最早的家书《颜氏家训》。请大家打开课本，我们将今天的内容诵读一遍：

夫文章者，原出五经：

诏命策檄，生于书者也；

序述论议，生于易者也；

歌咏赋颂，生于诗者也；

祭祀哀诔，生于礼者也；

书奏箴铭，生于春秋者也。

今天《颜氏家训》说的是文章都来自于《五经》：诏、命、策、檄，是从《书》中产生的；序、述、论、议，是从《易》中产生的；歌、咏、赋、颂，是从《诗》中产生的；祭、祀、哀、诔，是从《礼》中产生的；书、奏、箴、铭，是从《春秋》中产生的。

这段话颜之推阐明了文章出自于五经的本源。至于为什么这些文体一一对应“诗书礼易春秋”，我想“唐宋八大家”之一的柳宗元在他的一篇《答韦中立论师道书》中回答得很清楚了：

“本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也。”

他说，学习写作以《尚书》为本原，以求文章质朴无华，以《诗经》为本原，以求文章具有永恒的情理，以《三礼》为本原，以求文章内容合理，以《春秋》为本原，以求文章是非明确、褒贬分明，以《易经》为本原，以求文章能够反映出事物的发展变化。这就是我吸取“道”的源泉的办法。

诏命策檄，多用于皇家的命令诏谕，所以是从记载上古帝王言行的《尚书》中而来，主要表现质朴无华；序述论议，长于说理议论，需要变化，主要凸显事物的发展变化，所以是从《周易》中而来；歌咏赋颂，用于表达情怀，使文章具有永恒的情理，所以是从《诗经》中而来；祭祀哀诔，多用于祭祀礼仪，需要符合礼仪，所以从《三礼》中来；书奏箴铭，需要是非明断，有鲜明的主见，所以是从《春秋》中而来。

弄清楚了文体的源头，并知道五经分别能带给我们什么样的好处，写好一篇文章，应该不会是难事了。所以，我们要多读经典，勤于练笔。

最后，让我们再诵读一遍，回顾一下今天所学：

夫文章者，原出五经：

诏命策檄，生于书者也；

序述论议，生于易者也；

歌咏赋颂，生于诗者也；

祭祀哀诔，生于礼者也；

书奏箴铭，生于春秋者也。

今天的经典诵读就到这里，萃辰天心书院，让国学智慧走入千家万户，我们明天见！