0895《纸言.片羽》

0895《纸言.片羽》

我总是不断告诫自己，在情绪最热的时候，努力静下来，做一些冷思考。

友人本玉君，在婚庆市场低迷之时，二次创业，进军“车智汇”物联网项目，一时间热火烹油，激情四射，项目进展得如火如荼，每日里真金白银哗哗入账，让人看得眼热。

以我对商业的理解，市场营销有“点对点”及“点对面”的模式区分，曾有朋友对我说参加过在北京某山庄举办的讲座，按照他的说法是“会销”，就是以开会、演讲、论坛的形式进行商品营销，五千人会场座无虚席，一场讲座下来，会销业绩竟高达两亿元人民币之巨，着实让我惊诧不已。

销售人员面对单个客户，进行商品介绍展示及营销活动，这是点对点的营销模式，而以讲座论坛的形式，面对群体客户进行大规模宣讲，这是点对面的模式，再进一步，利用互联网进行集群式营销，规模更大，而效率更高。

但是互联网营销模式有一个首要前提，就是营销者必须得到最大范围的认同感，这个难点，恰恰是进行互联网营销的突破口。那些依靠打赏日进斗金的“网红”，就是以自身优势进行了一次市场细分，细分到极致，对于网红这样的营销模式，有人爱得疯狂，也有人恨得咬牙。听朋友说，某位女网红每天嗲声嗲气地在网上陪人说话聊天，竟然有500万粉丝围观，依靠打赏年收入过千万。

这是一个我越来越看不懂的社会，是一个最好的时代，也是最坏的时代。

但我敬佩并且热爱那些对金钱充满了强烈欲望的人，每天像打了鸡血一样充满激情去创业，去挣钱，让我感到一种热腾腾荷尔蒙的味道。

至少，他们让身体和思想，有一个忙碌起来。

至少，他们充实而快乐，不会陷入抑郁。

0895《纸言.片羽》

孔老先生是个严重的抑郁症患者。

思想并非虚幻，它是一种有质量的存在，它可以因轻松而健康身体，也可以因沉重而压垮肉身，有人因悲愤抑郁而心力憔悴至死，近年来无论是娱乐明星还是政府官员，因抑郁症自杀者屡见不鲜，可见思想摧毁肉身的力量。

汉语中，发愤与发奋常常混淆，按照《中国古代汉语词典》释义，愤指内心烦闷，奋指精神振作。《论语》中没有“发奋”一词，所以我们基本可以理解，孔子所谓的“发愤”不是指精神振作，而是内心烦恼与烦闷得到释放和解脱。

人是被主观情绪所左右的动物，因为内心有烦恼，愁得茶不思，饭不食，这是人之常情。纵观孔子一生，他始终是一个内心充满苦闷，对社会现状充满忧患的人，就像当今的正义斗士崔永元，因不满于与社会现状而愁肠百结，最终患上抑郁症。孔子那时还没有抑郁症这个概念，如果有，孔子可能是抑郁症最严重的那个。

孔子到达楚国具体什么时间，史书中没有记载，但是从他自己都说“不知老之将至云尔”，可见那时他的年纪已然不小。

人生最怕的就是年纪有了一把，人生业绩却依然零头。

愤是内心烦闷，发是表现出来，发愤是不回避烦恼，正视问题的存在，进而通过思考和行动去排除烦闷，解决问题，“发愤”是面对烦恼最积极的一种主观态度。

眼珠子是黑的，银子是白的，没有人不热爱金钱，没有人富到不差钱。缺少金钱，始终是人类选项最高的烦闷之一。关键问题是怎么解决这个挥之不去的烦闷？

孔子的方法是“发愤”，因为烦恼的存在愁得连饭也吃不下，把自己逼到绝路上。好了，这个时候勇气就来了，拼劲就来了，跟烦闷死磕到底的志气就来了。只要心里有了这股劲，就没有克服不了的困难，解决不了的问题。

不发愤的人呢？面对烦恼只是一味地牢骚哀叹，一味地怨天尤人，看人家挣钱了眼红，看人家暴富了谩骂，骂完了还是该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，活该穷一辈子。

叶公向子路询问孔子这个人，孔子的回答表现了人生的两种境界，一是发愤忘食，二是乐以忘忧。

前一种是因为内心有苦闷，有挣扎，苦闷与挣扎来自于有欲望和追求，并且为之付出奋斗的行动。

后一种是精神活动，在最绝望的时候也要保持积极乐观的心态，一切艰难都必将过去，且饮下这一杯酒，忘却红尘烦恼。