学习《论语》原文之二百一十九

子贡方人[1]。子曰：“赐也贤乎哉[2]？夫我则不暇。”

【注释】

[1]方人：评论、诽谤别人。

[2]赐也贤乎哉：疑问语气，批评子贡不贤。

宋·朱熹：“比方人物而较其短长，虽亦穷理之事。然专务为此，则心驰于外，而所以自治者疏矣。故褒之而疑其辞，复自贬以深抑之。”

明·张居正：“夫方人之事，在圣人犹以为未暇，况学者乎？孔子言此，其所以警子贡者，至深切矣。”

【译文】

子贡对别人品头论足。孔子说：“赐啊，你就比别人好吗？我没有闲工夫去这样论人长短。”

【解读】

子贡有时候恃才傲物，说话刻薄不够委婉，经常对别人品头论足。孔子就对他的这种行为加以批评，并且告诫他不要议论别人的是非，不要对别人吹毛求疵。俗话说“静坐惟思己过，闲谈莫论人非”，一个有道德有修养的人，对于自己个人修养的提升和关注，远远大于对别人家长里短的兴趣。

子曰：“不患人之不己知[1]，患其不能也。”

【注释】

[1]不己知：即不知己。意为不了解自己。

宋·朱熹：“凡章指同而文不异者，一言而重出也。文小异者，屡言而各出也。此章凡四见，而文皆有异。则圣人于此一事，盖屡言之，其丁宁之意亦可见矣。”

明·张居正：“惟夫学焉而未能明其理，行焉而未能践其实，此则在己本无可知之具，反之吾心而有歉者，正学者所当患也。”

【译文】

孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”

【解读】

真是有才德的贤士不担心别人不了解自己，而担心自己不了解别人。不了解别人，也就不能做到在与人交往的时候站在对方的立场上考虑问题。所以，一个真正懂得与人为善的聪明人，在与人交往的时候，更多地是去提高充实自己，多去了解别人，多倾听别人的心声，站

在对方的立场上考虑问题。如果我们能够做到这些，一定会成为受大家欢迎的人。

子曰：“不逆[1]诈，不亿[2]不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

【注释】

[1]逆：迎。预先猜测。

[2]亿：同“臆”，猜测的意思。

宋·朱熹：“虽不逆不亿，而于人之情伪，自然先觉，乃为贤也。”

明·张居正：“至明之人，物至即知，孰得而欺之乎？然非有居敬穷理之功，讲学亲贤之助，则此心虚灵之体，未免为物所蔽。”

【译文】

孔子说：“不预先猜测别人欺诈自己，也不揣度别人不诚实，然而能事先觉察别人的欺诈和不诚实，这就是贤人了。”

【解读】

孔子反对预先猜测别人，但他认为能洞察别人的欺诈行为的人，是贤人。过度地怀疑别人，有时候会是以小人之心度君子之腹，这也是对自己的不尊重，会影响到自己对别人的正确判断。我们应该始终保持“察觉”的心态，但也要心存仁厚，尽量不要误会别人。