破译心灵密码 遇见未知的自己|《野兽爱智慧•朋友圈》
12月5日在北京往郑州的高铁上编写了一篇你的名字:神圣魔法师的养成之路|《野兽爱智慧•朋友圈》，整理了一下野兽的朋友圈，结果发现一篇文章根本没法整理好一天的分享。
此刻坐在郑州回北京的高铁上打算继续编写。
12月推出了【心灵自由•进修课程】的三个新课程:梦轲塔罗，聆宇占星和猫秘塔罗。时间分别是12月17和18日，12月24日和25日及12月31日，1月1日和2日。
塔罗牌是西方神秘学的重要组成部分，中世纪起流行于欧洲，是古老而又神秘的“西方易经”。至今流传甚广，多用于占卜中呈现资源与转化障碍，心理学领域的疗愈，身心灵修行的探索。
猫秘塔罗入门工作坊通告
运用静心冥想，培养对身体的觉知。
运用能量启动，在学习的时候帮助疗愈。
通过呼吸，联结高我，唤醒内在智慧。
小班授课，让每一位学员将在导师的带领下，整合自己的“解读方式”重新回溯人生历程，并进行选择。
带领导师：猫秘
猫秘，真名张洁影，一个能接通能量，又能温柔抱持的灵性女子，授课风格风趣幽默，真诚直接，带领你走向高层意识，联结内在智慧。
聆宇占星入门工作坊文案
每个人都有经历灵魂暗夜的时刻，每个人都曾在人生脱缰时感受过巨大的无助与迷惘。有时候我们会本能地感觉到，有某种更强大的，甚至是超越我们的意志和理解的力量，在左右着我们的人生。对于“命运”，我们可能好奇，恐惧，抗拒，屈服，失望，愤怒——但最终，我们需要做的，是了解。了解才能带来自由。
千百年来，对“命运”一事的探索，是人类永恒的“天问”。 如果确实有种东西可以称之为命运，那么命运，到底是什么？如果真的存在某种力量或法则，超越于个人意志之上，我们要如何与之共处，同时活出丰盛的自我？
占星学能够帮助我们回答这些问题。
然而占星学给出的回答，并不是宿命论式的。占星学不会代替你给出自己的答案，但却是帮助你找到属于自己的答案的一把钥匙——它是宇宙给予我们的一份礼物。
命盘
占星师Cora，本名付凌宇，大学毕业于中国传媒大学戏剧影视文学专业，自2008年接触西方占星学，于2010年进入国内最大的占星学传播和教育机构“若道占星”供职，并于在职期间跟随若道创始人之一的占星师大卫·瑞雷老师系统学习现代西方占星学。于2013年通过考试取得美国国际占星研究协会（ISAR,International Society for Astrological Research）授予的职业占星师资质认证。目前为独立的全职占星师，从事占星类文章写作、占星学书籍翻译及占星个案的咨询工作。
译有《变幻的天空》一书（斯蒂芬·福里斯特/著），曾为《心探索》《上海电视周刊》《北京青年周刊》《若道占星》等杂志媒体撰写占星类稿件。
作者和译者
授人以鱼不如授人以渔。从占星学获益的最好方式，是自己去学习它，体验它，将它融入到个人的生活之中——这样你便可以在未来的人生中不断地自我更新和转化。这样的成长是持续一生的。我希望我可以作为一个载体、管道，帮助大家体验到如何将占星学融入到我们的真实生活之中。这是我对这次工作坊的一个期待。
遇到占星学，是我这辈子到目前为止所经历的，最幸运的事。我希望也可以将这份幸运传递给你。
生命之树
1） 《当代占星研究》（苏·汤普金斯 著，胡因梦 译）
2） 《内在的天空》（斯蒂芬·福里斯特 著，郭宇 译）
（以上两本最好提前阅读，以下几本可选择性阅读）
3） 《灵魂的目标》（大卫·瑞雷 著，蒋颖 译）
4） 《人生的十二个面向》（霍华德·萨司波塔斯 著，韩沁林 译，胡因梦 审订）（台版译为《占星十二宫位研究》）
5） 《顺逆皆宜的人生》（苏·汤普金斯 著，胡因梦 译）（台版译为《占星相位研究》）
毒舌电影推送文章
因为这篇毒sir的影评，我去电影院观看了《你的名字。》，看哭，还安利了不少好友去观影。
从前只会单线讲述少男少女苦恋而不得故事的诚哥，这次居然能玩转一个复杂的穿越故事！
而且，几乎找不到Bug。
从第一分钟起，就埋下了密密麻麻的铺垫、伏笔。
某个一闪而过的细节、一个平凡的物品，都可能别有深意。
心灵自由30天写作群第一期通告
11月野兽参加了好报30天写作群第十期的活动，用30天养成写作的习惯。12月继续参加好报写作群，也萌发了组织【心灵自由·30天写作群】的想法，本想在明年1月开始，今天梦轲在朋友圈里回了一句，说为何不在今天开始呢。
是啊。为何不在今天开始呢。借鉴好报写作群的规则，我们在今天开始【心灵自由·30天写作群】第一期，为了让群友们有更多更有品质的互动，我们会让每个小组只有四十个组员，每个组都有野兽和一个管理员。
只要动起笔来，你就开始了改变。
只要改变发生，你就在创造一个更好的自己。
匆匆两天，组成了两个写作群，一群40人，大家开写。
李洋画梦
写作练习的基本单位乃定时演练。随你喜欢，你可以替自己设定十分钟、二十分钟或一个小时，多久都行。一开始你可能想先设定短一点的时间，一星期以后再增加，或者你可能第一回便想埋首写作一个小时。随便怎样都好，重要的是，不管你选定的时间有多长，都必须遵守，并写完整个时段。
你的目标就是要竭尽所能回到初始的意念，回到能量末受社交礼节或内在压抑阻挠之处，回到你把心灵实际所见与所感都写出来的地方；而不是心灵以为它该见到或该有的感受。这是捕捉你心灵奇妙之处的绝佳机会，借以探索思想嶙峋不平的边缘。
初始的意念藏有巨大的能量，呈现心灵对某件事物灵光一闪的最初反应。但内在的潜意识压抑往往会抑制它们，我们因而生活在第二手、第三手想法的世界里；思索再思索，再三地远离了和初始灵光的直接联系。
梦轲的课后小感
这篇是梦轲参加今年七月Stage Ai组织的工作坊之后写的课后小感。
这次“活出我的内在星空”的两位带领者Jessica和Travis，与其说是导师，更不如说是一对灵魂挚友。摩羯座的她有着爽朗的笑和掷地有声的音调，巨蟹座的他有着温柔的笑和吟游诗人的气质，阴阳两股能量在这对灵魂伴侣身上得到融合，又汇成一股更强的力量，流淌进整个场域。他们和在场的所有伙伴，和整个时空，共创了一个容器，承接了我们的脆弱与勇敢。
灵魂们围坐一圈，Travis敲击鼓点，吟唱起一首歌：“I’m home, coming home, coming home, coming home……”那像是一种召唤，冥冥之中带我们走上回家的路……
Alex Grey
记起来工作坊之前，深埋在我心中的一个问题：梦想和现实（海王星和土星）之间，我该如何平衡？内心深处，我大概希望自己能十指不沾阳春水，希望躺在家里数钱，希望永远不要落在地上，希望在身心灵的领域就这样漂着漂着漂着。一直以来我对“灵性逃避”的问题是有一些抗拒的。星盘里4-8-12的大三角让我在心理圈待得特别舒服，那就像在海王星里，被加纳，被理解，合一的体验。就假装自己没有冥王星（可是我竟然有一只叫Pluto的猫，内心也是纠结的）。但像每个人一样，我也有冥王星的原型，它还是天蝎落在六宫。六宫的冥王星不是吃素的，要么通过身体，要么通过工作，我需要走过这个琐碎的日常的阶段，我逃不掉。
alex grey是ken wilber的好友
记起来工作坊之前，深埋在我心中的一个问题：梦想和现实（海王星和土星）之间，我该如何平衡？内心深处，我大概希望自己能十指不沾阳春水，希望躺在家里数钱，希望永远不要落在地上，希望在身心灵的领域就这样漂着漂着漂着。一直以来我对“灵性逃避”的问题是有一些抗拒的。星盘里4-8-12的大三角让我在心理圈待得特别舒服，那就像在海王星里，被加纳，被理解，合一的体验。就假装自己没有冥王星（可是我竟然有一只叫Pluto的猫，内心也是纠结的）。但像每个人一样，我也有冥王星的原型，它还是天蝎落在六宫。六宫的冥王星不是吃素的，要么通过身体，要么通过工作，我需要走过这个琐碎的日常的阶段，我逃不掉。
梦轲塔罗入门工作坊文案
说到塔罗牌，你会想到什么？
算命？占卜？铁口直断？未来？答案？……
于我来说，塔罗牌更像是一个诚实的朋友，当我们足够通透足够敞开，就能听到它的逆耳忠言，帮助我们拨开现实的迷雾。你想要的决定、答案，不过都只是副产品而已。更重要的，是通过这个朋友，我们和自己又近了一步。
韦特塔罗的愚人牌
塔罗师，占星师，高校心理咨询师。译有《塔罗：灵魂之镜》。
2008年开始探索身心灵领域，跟随Steffan Vanel学习塔罗；跟随Richard.Tarnas和Jessica Garfield-Kabbara学习原型占星；跟随超个人心理学泰斗Stanley Krippner学习释梦。
赫尔曼.黑塞在《徳米安》中写道：“每个人的生命都是通向自我的征途，是一条小径的悄然召唤。”而我，想成为这段征途上，伴你同行一段的旅人。
陶梦轲
1. 详细探讨韦特塔罗22张大阿尔卡纳对应的人生旅途，了解牌面中包含的原型意义。
2. 用表达性艺术的方式，如舞动、自由书写、曼陀罗绘画来体验塔罗中，也是生活中的火水风土四元素。
3. 用戏剧、神话的方式来领悟塔罗56张小阿尔纳牌所讲述的日常生活。
4. 用正念呼吸、直觉训练等方式，开启对塔罗的全新认知。
你的名字。
独自一人去了UME影城安贞店看了《你的名字。》
最后一幕，野兽哭了
剧中三叶和泷穿越了三年的时间壁，相逢了，他们想写下各自的名字，却没写下来。
而“梦”醒了之后，就忘了对方的名字。在今后的八年中，虽然各自内心都怀有一种特殊的感觉，两人也多次擦肩而过，却始终认不出对方，直到最后，两人终于在擦肩之后止步、回头、四目交集，喊出：请问你的名字？这个场景令人动容。
聆宇的微信公号推送文章
《当代占星研究》为伦敦占星学院的指定教材，由伦敦占星学院创办人、当代占星权威苏•汤普金斯集三十年研究成果撰述而成。本书对占星作了详细全面而条理清晰的解读，观点独到犀利，展现出作者对占星这门学问极富洞察力和启发性的理解。
《顺逆皆宜的人生》是当代占星权威苏•汤普金斯另一部经典力作，以幽默而精准的语言，详解各种占星相位所代表的能量运作方式。相位是星盘的能量所在，柔和相位有助于行星间的能量互动，困难相位则可能形成干扰和压制，但也往往能促进人成长，可作为理解个人心理及事件发展背后影响力的工具。
《人生的十二个面向》是美国备受尊崇的占星家、美国心理占星学中心创始人霍华德•萨司波塔斯解读占星十二宫位的代表作。宫位是占星学的重要基石之一，它与个人的关系非常密切，代表人生的不同领域以及不同经验；认识宫位内部以及宫位之间的含义和关联之后，对生活中的方方面面都能及时作出提醒和指导。
旧文新编
行为主义学派与精神分析学派是人们熟知的心理学第一势力与第二势力，其影响力笼罩20世纪前半叶。但到了1960年代，研究者开始担忧这两股势力所造成的限制及曲解，它们无法妥当对待人类经验的所有面向，譬如意识以及格外健全的精神状态（比如圣贤、伟人或天才的精神状态）。而且它们只专注于精神病理学的研究，或者仅以实验室里观察到的有限情况来笼统论述日常生活的复杂性。
对上述这些问题的忧虑促成了人本心理学的发展，其中“高峰经验”的发现带来了巨大的影响，最终促成超个人心理学的诞生。
正念革命
超个人心理学的兴起
1954年，马斯洛的《动机与人格》出版，书中首次提出需求的5个层次理论。随后，他感到该理论不够完善——作为人本心理学的最高理想，自我实现并不能成为人的终极目标。他愈来愈意识到，一味强调自我实现，会导向不健康的个人主义，甚至是自我中心。人们需要超越自我实现，需要自我超越。
马斯洛在研究那些已达到高度自我实现境界的人群时，发掘了所谓的“高峰经验”（Peak Experience）。这种经验难以言传，他比喻道；当人们在欣赏日落、静观星空或品赏名画时，突然体验到一种神入或无我的境界。在短短的几分钟内，时间、空间、甚至自我的存在都突然消失，好似突破了小我限制，霎间融入了美的本身或浩瀚无际的宇宙中。在那一霎间，人体验到难以言喻的喜悦，意识的扩大。那种极美也极令人满足的经验，与日常经验截然不同，好似捕捉到现实另一面的吉光片羽。经历过这种经验的人对自己及世界的看法会突然改观，生活变得更有意义。
乔•卡巴金
通过研究“高峰经验”，马斯洛深切体会到需求层次理论的缺陷。为完善该理论，1969年他发表了一篇重要的文章《Z理论》，他在文中归纳了需求层次理论的3个次理论，即“X理论”、“Y理论”、“Z理论”：
Z理论—— 6.最高需求（超越性/灵性需求）
Y理论—— 5.自我实现的需求
4.受人尊重的需求
3.爱与归属的需求
X理论—— 2.安全的需求
1.生理的需求
马斯洛使用不同的字眼来描述增加的最高需求（Z理论），例如：灵性、超越自我、神秘的、超人本（不再以人类为中心，而以宇宙为中心）、天人合一等，马斯洛将“高峰经验”放在这一层次。但大众看到的心理学书籍所呈现的，始终限于马斯洛早期的需求层次论（X理论及Y理论），根本不提后期修正。
野兽的年度图书《塔罗冥想》
1960年代，西方社会对亚洲文化及传统产生了兴趣，对传统价值观的不满使人们选择了相对另类的生活方式。由于亚洲的心理学偏重超越自我，这给超个人运动带来了极大影响，使得人本心理学相形见绌。
因为亚洲文化的影响，练习冥想成了进入不同意识状态的普通途径，不用再依赖药物。心理学家开始研究冥想所产生的心理及生理反应，逐渐自成一个领域：冥想心理学。
还有一些心理学家对瑜伽的效果特别有兴趣，不惜将有名的瑜伽师请到美国大学的实验室进行研究。这股研究热潮导致另一个新的研究领域诞生，即“生物反馈”（Biofeedback），各种相关的学会、中心、期刊应运而生，故“生物反馈”有时也被称为“西方瑜伽”。
药物、冥想、瑜伽、高峰经验以及各种灵性修持所带给人的经验十分相似于“神秘经验”。于是心理学家又开始研究宗教的或自然的神秘经验，使得神秘经验心理学也成为一门学问，与宗教心理学有密切的关联。
从亚洲文化寻到不少有用的心理学观念及技术之后，许多心理学家把注意力转向中东回教传统，尤其是苏菲神秘主义。他们同样发掘出不少心理学的宝藏，比如九型人格理论，并且发展完善了意识研究、人格理论、发展心理学等。此外，还有些心理学家转向研究非洲原始宗教、美洲印第安文化……
因此，超个人心理学的研究范畴格外宽广，它贯通整合了各种学科。这些学科探索的范畴总摄了人类所有高层意识的发展，即马斯洛所谓的“人性能达到的更高境界”。
灵性绘画
延伸阅读
1. 马斯洛《人性能达到的境界》
该书是马斯洛亲自选定的一部关于人性与社会关系问题的文集。书中，他论证了在自我实现的需要之外，还有超越性需要，其核心是宇宙、宗教和神秘的存在领域。该著作被视为“超个人心理学”的开山之作。马斯洛被视为人本心理学与超个人心理学之父。
2.肯恩·威尔伯《万法简史》
肯恩·威尔伯是超个人研究领域最卓然有成的理论家，被誉为“意识研究领域的爱因斯坦”。他是马斯洛之后的心理学大师，他主张我们必须朝着更高的意识发展，结合了弗洛依德与佛陀的洞见，以原创的四大象限理论，区分出不同的认知方式，不同的知识领域和不同的真理。《万法简史》是其代表作。
3.杰克·康菲尔德《踏上心灵幽径》
杰克·康菲尔德擅长说故事，能恰如其分地传达灵修奥义，他也是将南传佛法介绍到西方的禅修大师。《踏上心灵幽径》主张结合禅修与心理治疗，将灵性修行落实于日常生活。康菲尔德是人本心理学分支佛教心理学的代表人物。在西方，《踏上心灵幽径》被誉为继《西藏生死书》之后又一开启智慧与慈悲的灵性之作。
4.A.H.阿玛斯《内在的探索》
H.阿玛斯汲取了苏菲神秘主义、金刚乘及禅宗的精髓，他提醒我们不但要观察人格与心智的内涵，还要洞察人类内心最深的本质。这本书系统阐释了何为“内在工作”（Inner Work），它能帮人们识出苦的事实以及造成苦的原因，并且帮一个人回归到本质，消解不必要的痛苦。阿玛斯是人本心理学分支中东心理学的代表人物。
5.卡斯塔尼达《做梦的艺术》
美国作家卡斯塔尼达以唐望故事系列而著名。《时代》杂志曾于1973年以封面专题报道他的故事，并将其当成文化现象讨论。该书是唐望故事系列的第7本，该书认为唯有在日常生活中达到某种程度的心灵平衡，控制梦才成为可能。梦的控制就是心灵状态是否会清明坚实的直接证明。卡斯塔尼达是人本心理学分支意识心理学的代表人物。
6.丹尼尔·席格《喜悦的脑》
丹尼尔·席格，加州大学洛杉矶分校医学院教授、该校“正念认知研究中心”主任及“第七感研究中心”执行长。该书是席格的代表作，他将正念与脑科学加以结合，提出了自己精辟的见解。该书独树一帜地将个人经验、最新科学发现以及实际运用，交织成一个整体。席格是人本心理学分支冥想心理学的代表人物。
7.莱斯·费米《你用对专注力了吗？》
莱斯‧费米博士是神经反馈领域的先驱，现为普林斯顿大学医学中心教授。他不仅有丰富的临床经验，在行业期刊中也发表了大量的学术论文。该书阐述了费米创造的“开放焦点”（Open-focus）方法，该方法是一种放松、有弹性，并加入空间想象的专注力练习。藉此方法他治愈了无数心理病患。他是人本心理学分支进化心理学的代表人物。
2016年12月9日，周五，15:25完毕于贵友大厦星巴克
