财神为什么“亦正亦邪”？

正月初五，俗称“破五”。按照民间习俗，这一天要送穷，接财神，开市开业。

财神是民间信仰中主管财运的神明。过去人们认为，一年的财运都是由财神决定的，所以在大年初五接财神，祈求全年财运亨通，富贵盈门。

在我国民间，财神其实只是一个统称，人们信奉的财神有很多，一般分为文财神和武财神两类。文财神有比干、范蠡、财帛星君等，武财神则有赵公明、关公等。

而如果考察这些财神的来历，我们发现，祂们大致又可以分为三类：

一类是像范蠡、沈万三这样的大商人、大富豪。

范蠡辅佐越王勾践复国，功成身退。后三次经商均成巨富，又三散家财。后人誉之：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下”，并尊他为“商圣”，奉之为财神。

沈万三乃元末明初巨富，朱元璋定都南京，他捐资助筑都城三分之一，可谓富可敌国。民间甚至传说他有一只“聚宝盆”，金银珠宝取之不尽，用之不竭；并尊他为“活财神”，成为祈福发财年画的主要题材之一。

这一类财神是比较好理解的，他们经营如神，富甲天下，所以成为了财富的象征。就如同今天很多人崇拜马云、李嘉诚等，只不过没有像古代那样将他们神化而已。

下面，我们着重来看其他两类财神：

其一是像比干、关公这样的正面人物。严格来说，他们和财富关系不大，但也被人们奉为了财神。为什么呢？

我们都知道，比干是历史上著名的大忠臣，他因犯颜直谏，而被商纣王剖膛挖心而亡。

民间传说：比干摘心之后，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽然没了心，但吃了姜子牙给他的灵丹妙药，并不曾死去。因为没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。

拜比干为财神，乃是因为他是一位童叟无欺的正派君子！

而关公在民间信仰中，则是一位“全能”之神，财神只是其功能之一。

人们敬佩关公的忠诚和信义，从而希望用传统道德秩序来规范经济行为——老百姓希望商人们诚信，不要有欺诈行为；商人们之间也希望以诚信为原则进行交易；很多商家更是打出诚信的旗号争取顾客——诚信化身的关公，遂成为最理想的公证人和保护神。

与此相对，另一类财神则是由邪神演变而来，比如赵公明和五通神。

赵公元帅又称赵玄坛，是最具代表性的财神，传说他率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，统管人间一切财富。

然而最初，赵公明的神格却有点邪：在晋干宝的《搜神记》中，祂是带鬼卒到人间拿鬼魂的死亡之神；在梁朝陶弘景的《真诰》中，祂会放“害气”；到了隋代，祂又成为五大瘟神之一，主秋瘟事宜。

所以，尽管到明代，祂已逐渐“转型”为天庭元帅，护法神将，能除疫禳灾，保买卖求财；但在神魔小说《封神演义》中，祂仍然被塑造成了反派。

至于五通神，又称五路神、五显神等，民间意指东西南北中，出门五路，皆可得财。其实从源头来说，有各种说法，不过民间已将祂们混同了。

从古籍记载来看，五通神的神格也有些邪，如南宋洪迈《夷坚志》载，五通“变幻妖惑，大抵与北方狐魅相似。或能使人乍富，故小人好迎。”可见是属于邪怪一类，不过却有使人暴富的功能。

此外，五通神还好淫妇女。各类古籍中记载了很多五通神据人妻女，又赐人财帛的故事，民间对之可谓又爱又恨又怕，所以隆重地祭祀五通，一为求财，一为免祸。

到了后世，尽管五通神已演化为正牌财神，但大都被人们视为“偏财神”。

那么，财神的来源既有正神，也有邪神，说明了什么呢？

我们认为，这可能反映了古时人们对社会上致富现象的观察：在现实生活中，既有走公道、诚信的正路子致富的人；也有靠歪门邪道、弄虚作假致富的人；还有少数幸运儿，确实因某个机缘而一夜暴富！

不过，长期来看，终究是邪不胜正，故而上述邪神也最终褪尽了邪气，演变为保佑人们发财、富贵的吉祥之神！

／完.