此情可待成追忆，只是当时已惘然——也谈白发魔女
文/伟爵爷
一剑西来，千岩拱列，魔影纵横；问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明？是魔非魔？非魔是魔？要待江湖后世评！且收拾，话英雄儿女，先叙闲情。
风雷意气峥嵘。轻拂了寒霜妩媚生。叹佳人绝代，白头未老；百年一诺，不负心盟。短锄栽花，长诗佐酒，诗剑年年总忆卿。天山上，看龙蛇笔走，墨泼南溟。
——词寄《沁园春》
这恐怕是一首置身于宋代亦不输风采的词，勾勒出了一位至情至性的女子，道尽了一个凄美的故事。
（一）
她从小母亲早逝，又被父亲遗弃，三岁前一直由母狼哺乳，后被凌慕华收养，为其取名练霓裳，并传授绝世武学。如此的身世背景，等待她的人生路，也只有江湖了。出道后，她凭借一手诡异狠绝的反天山剑法，威慑群雄，成为了陕南川蜀的绿林领袖。特殊的成长环境让她形成了刁钻蛮横、喜怒无常的性格和好勇善斗、以暴制暴的行事作风，久而之便得了一个“玉罗刹”的称号。
可是，她终究是一个正值美好年华的女子，在强势的外表下，内心也向往着爱情，渴望着被疼爱的快乐。一曲霓裳羽衣舞，让盛唐多了几许柔情；一个“玉罗刹”练霓裳，在遇到爱情后，又会给她所处的那个时代（明末清初）平添怎样的人性光芒？
（二）
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，她和卓一航的相遇属于偶然，而且彼此都是一见钟情。
“洞颇深幽，卓一航行到腹地，忽然眼睛一亮，洞中的石板凳上，竟然躺着一个妙龄少女，欺花胜雪，正是在道观中所遇的那个女子，看她海棠春睡，娇态更媚，卓一航是名家子弟，以礼自持，几乎不敢平视。见她睡得正酣，又不敢将她叫醒，心想：若她醒来，岂不误会我是个轻薄之人！于是放轻脚步，走到靠近洞口之处，盘膝静坐，看外面雨越下越大，虽然心头鹿撞，想那少女颜容世间少见，但却连看也不敢回头去看。”
若不是碍于男女之礼，卓一航的两只眼睛恐怕是不会从这位女神身上移开的吧。醒来后，在几句本能的斥责后，她已知道眼前的这个翩翩公子不是轻薄之徒，她说自己姓练，让他给自己取个名字。卓一航见她“衣袂风飘，姿态美妙”，冲口说道：“叫做霓裳，岂非甚好？”这不是前世注定的缘份还能作何解释！
缘既以起，何去何从？卓一航是地地道道的名门子弟“官三代”，他的祖父是刚卸任不久的云贵总督卓仲廉，他的父亲卓继贤官至户部侍郎，他本人则是武林泰斗武当派的首席弟子，而且已经内定为掌门接班人。这样一个被光环笼罩的“体制中人”，和练霓裳这个世人眼中的黑道女魔头，他们的感情之路注定不会平坦。而且，之前武当派弟子耿绍南，因傲慢不逊被练霓裳削去了左手二指，武当派早已视她为仇敌。
武当四老于情于理都坚决不允许他们培养多年，肩负武当派中兴大任的卓一航和练霓裳有什么瓜葛，从而自毁前程。可悲的地方又在于，卓一航是一个深受儒家思想浸染的“书生剑客”，他骨子里也有“修身齐家治国平天下”的政治抱负，虽然在目睹了皇帝昏庸、阉宦当道、父亲含冤而逝后，不再抱有入仕之念，可是依然在江湖之远、忧国忧民。他在内心深处对“绿林”是排斥的，正如练霓裳天生反感“庙堂”一样，这是由他们的出身和成长环境所必然带来的价值观。这种观念在两人的一次对话中，很直白的表达了出来：
卓一航忽然叹了口气，心想玉罗刹秀外慧中，有如天生美玉，可惜没人带她走入“正途”。玉罗刹问道：“好端端的你为什么叹气？”卓一航道：“以你的绝世武功，何必在绿林中混？”玉罗刹面色一变，说道：“绿林有什么不好，总比官场乾净得多！”卓一航低头不语，玉罗刹又道：“你今后打算怎样？难道还想当官作，像你祖父、父亲一样，替皇帝老儿卖命吗？”卓一航决然说道：“我今生绝不作官，但也不作强盗！”玉罗刹心中气极，若说这话的人不是卓一航，她早已一掌扫去。卓一航缓缓说道：“我是武当门徒，我们的门规是一不许作强盗，二不许作镖师，你难道还不知道？”玉罗刹冷笑道：“你的祖父、父亲难道不是强盗？”卓一航怒道：“他们怎么会是强盗？”玉罗刹道：“当官的是劫贫济富，我们是劫富济贫，都是强盗！但我们这种强盗，比你们那种强盗好得多！”卓一航道：“好，随你说去！但人各有志，亦不必相强！”玉罗刹身躯微颤，伤心已极。
而且，也许真的是温室里养不出花朵，出身官宦之家的卓一航，温文尔雅有余、果敢决断不足。性情懦弱的尚且不如《书剑恩仇录》里的陈家洛，可是他的“练姐姐”却比霍青桐霸道多了，也主动多了。
为了追求自己的终生幸福，练霓裳一人一剑，独闯武当。单就这份气概而言，倒真是颇似关羽的“藐视吴臣若小儿,单刀赴会敢平欺”。她认为如果卓一航真的爱自己，在经历了那么多的事情后，这次一定会随自己下山的。的确，卓一航在饱受“为伊消得人憔悴”的相思苦后，一见练霓裳，便抢着说道：“我已打定主意，今后愿随姐姐浪迹天涯。”可想而知，练霓裳当时心里有多欢喜。
可当练霓裳为了带卓一航下山和武当众人发生冲突、激战恶斗之时，卓一航优柔寡断的个性又充分暴露出来，在情爱和师恩之间摇摆不定。站立一旁“看得心惊动魄，知道此场恶战，非有死伤，绝难罢休。心中矛盾之极，也不知愿那一方得胜。”在挣扎中，神智渐觉昏迷。终于在耿绍南的怂恿下，糊里糊涂的向练霓裳连射三弹。如此举动，怎么可能会让一个为了他，不惜以身犯险的女子不心痛欲绝呢！
练霓裳当然会感到委屈和不解，相信在心里会不停的问着“为什么你要如此待我”。极度的疲劳和疼痛让她在山谷中沉沉睡去，待醒来临溪一照，竟已是满头白发。
斯以为，这是全书最令人心痛的一章，甚至在整个文学世界中，都是一段让人痛彻心扉的文字。一个至情至性的女子，在被自己深爱的人伤透了心之后，又发现自己最为爱惜的美貌也不复存在。经此巨变，无论什么爱恨都是过眼云烟了。于是，练霓裳“一声凄笑”，下山疾跑而去。从此，“玉罗刹”变成了“白发魔女”，称雄天山。
（三）
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”卓一航一定不会想到，在几十年后，风流倜傥的六世达赖仓央嘉措作了这样一首诗，简直可以成为他遇到练霓裳后所有心情的最佳写照。在练霓裳大闹武当上之前，他“不负如来”却辜负了绝代佳人。在此之后，他终于明白，练霓裳才是他生命中最难舍的。于是他决然对武当四老说：“请师叔原谅，另选掌门，弟子去了！”。
“今生今世，若不见她一面，死难瞑目！”他“迎晓风，踏残月”，千里迢迢，来到天山脚下，却得知练霓裳已成“白发魔女”。他发誓“莫说她白了头发，即算鸡皮鹤发，我也绝不变心。海枯石烂，天荒地老，此情不变。皇天后土，可鉴我言。”
此后，练霓裳虽然和他见过几面，但“心灰已极，想起十多年来的波折，如今头发也白了，纵许再成鸳侣也没有什麽意思。玉罗刹的想法就异乎寻常女子，在她想和卓一航谈论婚嫁之时，便一心排除万难，不顾一切。到如今几度伤心之后，她觉得婚嫁已是没有意思，也就不愿再听卓一航解释，宁愿留一点未了之情，彼此相忆了”。真是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。
“雪花难冷故人心，海角天涯遥盼更情深！”卓一航在苍茫雪夜，吟诵此词，以表对练霓裳的痴情。最后，为得到能让白发变黑的优昙仙花，愿在天山苦苦守候六十年。
在梁羽生的另一部小说《七剑下天山》中可以得知，卓一航没有等到花开就去世了，其弟子张华昭秉其遗志，在练霓裳百岁大寿之日，为其送去了优昙仙花。练霓裳捧着花读着卓一航的遗书，万念俱灰，原谅了他。
（四）
这是一出彻头彻尾的爱情悲剧，但对于二人来说，恐怕也是最好的结局了。
其实，练霓裳和卓一航的悲剧，从一开始就注定了，他们根本就是两个世界的人。
论练霓裳的武功，显然只有岳鸣珂能与之较量，论她的地位，也只有李自成可以匹配。但也许是她的生活中一直接触的都是绿林豪杰，所以遇到名士风度的卓一航后，有可能是出于新鲜，便情愫顿生，芳心暗许。
卓一航何尝不是如此，论身份地位，谈吐文雅、落落大方的何萼华；美丽可爱，纯真可人的何绿华都是合适的人选，也符合武当派的期许，可他偏偏爱上了和武当派势不两立的练霓裳。
爱情毕竟不是理性的！试想一下，如果练霓裳没有遇到卓一航，从而陷入爱河不可自拨，也许她会追随李自成去干一番起义造反的霸业，成为一位巾帼枭雄。她当然不喜欢官场，所以在功成之后，应该会像留侯张良一样，闲云野鹤，高山流水。想来她毕竟一介女流，李自成应该也不会鸟尽弓藏。张爱玲说：“女人一旦爱上一个男人，如赐予女人的一杯毒酒，心甘情愿的以一种最美的姿势一饮而尽，一切的心都交了出去，生死度外！”至情至性的练霓裳尤其如此！
卓一航如果没有爱上练霓裳，以他的个性应该会遵循武当四老的意愿，娶何萼华为妻，接任掌门后，相信会有能力改革武当派日渐式微的局面。
于他们而言，这未尝不是另一种幸福，可是，命运终究不能假设。
两人重重波折的感情之路，总让我联想到杨过和小龙女，杨龙二人的“师徒恋”也是不容于世俗观念。练霓裳和小龙女甚至有不少相似之处，她们的意识形态都游离于主流社会之外，只不过一动一静、一烈一淡、一狂一雅，但在追求爱情上，都是“愿得一人心，白首不相离”。可小龙女终究比练霓裳幸运的多，她遇到的是那个为了她“敢冒天下之大不韪”的杨过。
记得，初读《白发》一书时，年纪尚幼，当时觉得卓一航实在太懦弱，没有什么男子气概。如今再读，也渐渐地理解了他的无奈，他的身家背景决定了他不可能像杨过一样率性而为，他身上肩负的责任实在太多。毕竟，爱情不能构成人生的全部，要求一个人为了爱情放下一切是不符合实际的。
有一句歌词写道“也许心碎是爱情最美的样子”，或许可以作为这个故事的最佳注解。
