学习《道德经》第三十八章《上德不德》

上德不德，是以有德。

下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为，下德为之而有以为。

上仁为之而无以为，上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

前识者，道之华，而愚之始也。

是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

译文：

上等的品德不自恃有道德，因此才会具有真正得的道德。

下等的品德是强迫自己不失去道德，因此才没有真正的道德。

有上等品德的人顺其自然，不显示自己的作为。有下等品德的人强制自己，并显示自己的作为。

真正的仁者有所作为，但是无意而为，真正的义者有所作为，并且是有意而为。

真正的礼者有所作为，如果无人响应，就会动手强制他人服从。

因为有所作为才失道，失道才会有德，失德才会有仁，失仁才会有义，失义才会有礼。

说到礼，标志着忠实诚信变得薄弱了，而且是混乱的祸首。

前面所讲的仁义礼，只不过是道德虚华表现，其实是是愚蠢的开始。

因此大丈夫应该身处德厚之处，不居住在德浅薄的地方；存心与朴实交往，不与浮华往来。因此要舍弃浅薄与浮华，而取得敦厚与朴实。