女巫读《诗经》之《我将》/人生需要仪式感

女巫读《诗经》之《我将》/人生需要仪式感

《周颂·我将》

我将我享，维羊维牛，维天其右之。

仪式刑文王之典，日靖四方。

伊嘏文王，既右飨之。

我其夙夜，畏天之威，于时保之。

《我将》这是一首祭天祀祖、祈福禳灾的祀诗。全诗用第一人称即周武王，出兵之前向父亲的神灵和上天陈述出兵的目的，并祈求保佑。

《毛序》说：“《我将》，祀文王于明堂也。”这是一首祭祀诗，反映了周人崇拜苍天、笃信鬼神并祈求保佑的天道观。

据《史记·周本纪》记载，周武王出发前曾往文王墓地举行过祭祀。他这次出兵伐纣，是以文王为号召，自称“太子发。”所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词，后来伐纣成功，又将此诗确定为《大武》一成的诗歌。

祭祀，是一种崇拜祖先、崇拜自然神的礼典，在古代社会人们把自己最为珍视的东西奉献给神灵，以表达对神灵的一项非常重要的社会活动。

古代帝王祭祀时用的祭品为牛、羊、猪，三牲全备为“太牢。”行祭前需先饲养于牢，故有太牢、少牢之分。少牢只有羊、猪，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀用太牢，诸侯祭祀用少牢。

牛在古代中国人的心目中是具有灵性的动物，被认为可以通神。因此，古人在重大祭祀仪式上一般都要选用牛，以显得庄重肃穆。周武王为了表达对先人及上天的敬畏，所以他在诗中告之“维羊维牛，”以表诚意及敬畏。

周人出征，必先祭祀祖先及上天，求得其保佑。祭祀场面庄严肃穆，祭品丰厚，祭祀程序复杂有序。祭乐婉转悠长，旌旗猎猎，鼓声铿锵震天，周武王偕众臣跪拜，捻香叩首，口中念念有词：“奉上祭品献神灵，祭品有牛还有羊，祈求上天佑周邦。效法文王的典章，日日谋求安四方。伟大文王英名扬，配祀上帝祭品享。我们早晚勤努力，遵循天道畏天威，才能保佑我周邦。”语言质朴真诚，充满了对父辈的神灵及上苍的敬畏之情。

这样宏伟庄严的仪式，威武雄壮的鼓乐声，驱走了阴霾，激发了士兵的斗志。

所以，古人在决定重大事情时都少不了祭祀这种仪式。

古人尚且懂得“浪漫，”注重仪式，身为现代人的我们，整日忙碌穿梭于钢筋水泥及车水马龙之中，更应该注重仪式，给繁忙平淡的生活增加点佐料，给疲惫的身心制造一丝喘息的机会，让日子过得有滋有味，让生命鲜活灵动起来。

我举个最简单的例子，给家人、朋友、自己过生日。

也许繁忙的工作或者经济拮据，让你无法做到买一块蛋糕或一份心仪的礼物，但在那一天，给自己或家人下碗长寿面，煮个荷包蛋，或者打个电话问侯下总能做到吧。让他们记住在这个特殊的日子，你给了他们特别的关爱，我相信无论亲情友情或爱情，一定会因这碗面，这个电话，变得更浓更甜。

像孩子们的六一儿童节，成人仪式，毕业典礼等。成年人的结婚纪念日，三八节，情人节，七夕，以及属于他们的特定工作节日，比如护士节，教师节，记者节等等。特别的节日给予他们特别的仪式，让他们感受到亲情、友情的珍贵，丰富他们的人生。

仪式感有时真的特别重要。它就像催化剂，加油站，犹如漫长的人生长河中涌起的一朵朵小浪花，让人激情焕发，给我们平凡的生活注入了无限的乐趣。

在这个纷烦的社会，每个人的生活中，都会有喧嚣，杂乱，无序，甚至沉沦，这时候，请慢下脚步，给它加入一点仪式感，就如同在咖啡里加了一点糖，回味无穷，美妙非常！

女巫读《诗经》之《我将》/人生需要仪式感