《黄帝内经》（三）

帝曰：有真年己老而有子者，何也？

黄帝问道：有的人年纪已经很大，却仍能生育，这是什么道理呢？

歧伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子.男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

歧伯回答.：这是他天赋的精力超过常人，气血经脉保持畅通，肾气仍有余的缘故。这种人虽然有生育能力，但一般男子不超过64岁，女子不超过49岁，精气就已经枯竭了。

帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？

黄帝问：懂得养生之道的人，年龄都可以达到100岁，还能生育吗？

歧伯曰：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

歧伯答：善于养生的人，能够防止衰老而保全身体，即使年寿己高，也能够生育子女。

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挚天地，把握阴阳。呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时。此其道生。

黄帝道：我听说上古时代有真人掌握了天地阴阳变化的规律，自由的呼吸天地之间精纯的清气，令精神持守于内，使筋骨肌肉与整个身体高度协调，所以他的寿命同于天地，而没有终了的时候，这就是应得到而长生。

原文

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳。调于四时，去世离俗。积精全神，游行天地之间，视听八达之外。此盖益其寿命而強者也。亦归真人。

中古的时候有至人，具有醇厚的道德，能全面的掌握养生之道，行为符合天地阴阳的变化，适应四时气候的变迁，离开世俗社会生活的干扰，聚精会神，远驰于广阔的天地自然之中，所见所闻，能够广达八方之外，这是他延长寿命和强健身体的方法，这种人也可以归属真人的行业。

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。行不欲离于世，举不欲观于俗。外不劳形于事，内无思想之患。以恬愉为务，以自得为功。形体不敝，精神不散，亦可以百数。

其次还有圣人，能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的变化规律，使自己的嗜欲同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之心。行为不离开世俗的一般准则，举动也没有炫耀于世俗的地方。在外，他不使形体因为事物而劳累；在内，没有任何思想负担，以清静愉悦为本务，以悠然自得为满足，所以他的形体不易衰惫，精神不耗散，寿命也可以达到百岁。

再次，有贤人者，法则天地，象似日月。辨列星辰，逆从阴阳。分别四时，将从上古。合同于道，亦可使益寿而有极时。

再者又有贤人，能够依循天地的变化、日月的升降，分辨星辰的运行，顺从阴阳的消长，适应四时的变迁，追随上古真人，使生活符合养生之道，这种人也能增益寿命，但有终结的时候。

对照“真人、圣人、贤人”，我什么都不是，充其量就一凡人。