乡村回忆录（6）——死事

人总是要迎接死亡的，不论谁，到了时候都会化为灰烬。如果不考虑那种抽象的人生价值，那可以说：其实人死后，重量都差不多，又有谁会去称自家已故长辈的骨灰呢？

然而，对于我老家，或者说是国内大部分的乡村来说，死亡是一个很重要的事情，人死之后的事情，更是在各种阴阳术士的理论（不信这个的可以谓之迷信）下变得光怪陆离，以至于衍生出另外一个世界——已故之人的世界。

这种理论，我外公外婆信，邻居信，几乎所有的身边的人都相信。所以我后来也习惯了这个现象，尽管我的老师们都说这是不科学的！

乡村回忆录（6）——死事

我很早就接触过这些，那是因为我的外公在年轻的时候（当然是我出生后）曾多次帮助别人料理“白喜事”（即后事）。毕竟我外公是读过书的人，会算数，关键是胆子要大，在乡村人对鬼神可是信而敬之畏之怕之的。

小孩一般是不能出入人家“白喜事”的场合的，大人们相信一个人是有灵魂的，而小孩子的灵魂太纯粹，以至于会伤到死者的亡灵，同样的也会让小孩子被长辈“怪罪”而出来一些不好的事，当然这个是不是真的我就不清楚了，没人去做这个实验。死者为大！

到我10岁时，我第一次参加了“白喜事”，那是我姑奶奶的，就是我外公的姐姐：

进门之后，摆设和电视剧里面的基本一致，大大的灵堂，白白的象征着灵魂的背景，一口小小的棺材。这一切都是那么的简单，但我是不敢乱问大人的，即便我真的很想知道那只木头打造的属于死者的“房子”里，能不能住下一个人的灵魂。又或者说，那已经离开的灵魂，是去了西方的天堂还是我们本土的地府。

哭丧

随着年龄大了，看过了越来越多，也参加了越来越多。感觉有点看不懂了，永远是那个套路，灵堂，“头七”，哭丧，还有那道士和尚们长达一个星期的超渡和“阴礼”。只是对象换了太多，那些曾经和我开过玩笑，骂过我或是没有什么交际的人，老的小的，多年之间我竟是数不清楚到底有多少从我家门的大马路上走过。

乡村回忆录（6）——死事

有钱的，没钱的，有势的或者没势的，经过后都在山头上找到了长眠之所。留下的，只是撒了一路的白纸钱。

我是接受了大学教育的人，但是我的骨子里是刻下了那种对鬼神的记忆的。我的确是在语文课上学过人死或重泰山或轻鸿毛的社会价值，在哲学上学过物质决定意义人间无鬼神的基本道理；但是，我是村里的人啊！

那时候给人抬过棺材，我们是不能走快的，死者的儿女要在路上行上百次的跪拜礼和推着木棺不让前行。往往一段几百米的路要走上一个上午。那是代表着对长辈的爱与不舍，代表着从此两个世界的纠葛与羁绊。而我当时唯一的感觉是：其实吧，这个人死后，都是一样重的，抗在肩上都是一个样。

抬棺材

也许他们说的对，人是有灵魂的，所以在灵魂离开之后。留下的躯壳，又有什么区分呢？

我们这个民族是怀旧的，对于旧人也是一样。每年到了祭祖的时候，农村家家户户都在神龛上放上了专为另外一个世界准备的吃的、穿的、用的，还有着一把一把的纸钱。当然我们也不知道他们是否开心，是否到了另外一个世界会忘记自己的身世，忘记自己的朋友或者亲人。

当我们离开这个世界，也许是个新的开始吧！