《中庸》笔记（二二）

第三十章

仲尼祖述尧舜，宪章文武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。

此章说明孔子的德性修行。朱熹注：“祖述者，远宗其道；宪章者，近守其法。律天时者，法其自然之运。袭水土者，因其一定之理。”“帱”音dao，四声，覆盖的意思。

孔子传承尧舜文武之道，顺应天地运行之规律法。有如天地一般的德性，承载万物、覆盖万物，仿佛四季交替，仿佛日月光明。天地间的万事万物都能各尽其性，生长发育。小的德行如江河之不息，大的德行培育万物之生化，这正是天地伟大的地方。

第三十一章

唯天下至圣为能聪明睿智，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队：凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。

承上章，讲“小德川流”。

第三十一章

唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁。淵淵其淵。浩浩其天。 苟不固聰明聖知達天德者，其孰能知之。

承三十章，讲“大德敦化”。

朱熹注：“此篇言圣人天道之极致，至此而无以加矣。”