傅奕之死与佛教传播，西游记中诡异贞观十三年

小说《西游记》因故事精彩，情节奇幻，被列为四大名著之一，几百年来经久不衰。吴承恩凭着天马行空的想象和魔幻主义的手法，描写了很多诡异离奇的情节，让人拍案叫绝。

在这些诡异离奇之中，有一处很让人费解，那就是贞观十三年，一个被来回提及的年头，就像现在电视剧穿越镜头一样，来回折腾。

一，第九回《陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》

彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳，天下太平……就传招贤文榜，颁布天下。

唐僧生父陈光蕊应试中选，太宗亲赐状元。然后，状元游街时被当朝宰相殷开山之女殷温娇绣球砸中，陈光蕊与殷温娇结为夫妻。

赴江州上任路上，陈光蕊惨遭水贼杀害，殷温娇忍辱负重，诞下一子。此子被金山寺长老法明救起，18年后长大成人，替父报仇。

二，第十回《老龙王拙计犯天条 魏丞相遗书托冥吏》

今却是大唐太宗文皇帝登基，改元龙集贞观。此时已登极十三年，岁在己巳。且不说他驾前有安邦定国的英豪，与那创业争疆的杰士。

长安城外泾河龙王与袁守城打赌而触犯了天条。为保性命，龙王求助于唐王李世民。魏征梦斩龙王，李世民未能阻止，龙王便在地府告他一状。阎王勾走李世民魂魄对质，在弄明原委后，便奉送唐王地府一日游，最终让他回了阳间。

三，第十一回 《游地府太宗还魂 进瓜果刘全续配》

只见南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官吃了一惊，急取浓墨大笔，将“一”字上添了两画，却将薄子呈上。……太宗道：“朕即位，今一十三年了。”

崔判官徇私改写生死薄，为李世民增寿二十年。崔判官送李世民重返阳间，一路上曰冥背阴山，出十八层地狱，度过奈何桥，路遇枉死城，最后送到了贵宾通道——“超生贵道门”。一路上崔判官再三嘱托李世民重返阳间，做“水陆大会”。

四，第十二回《唐王秉承修大会 观音显像化金蝉》

贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌，初三日，癸卯良辰。陈玄奘大禅法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。那皇帝早朝已毕……

回到阳间的李世民广布恩德，善行佛法，隆重召开水陆大会超度亡灵，主持大会的正是陈光蕊之子陈玄奘。观音菩萨现身水陆大会，说服唐王李世民派人去西天求取三藏真经。

五，第十三回《陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧》

却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外。

唐僧启程西去取经，路上虽有灾却有救。路上遭遇第一难，太白金星搭救。在两界山双叉岭再遭难，镇山太保刘伯钦搏虎救命。唐僧感恩超度亡灵，伯钦父亲托梦酬谢。

观音菩萨奉如来佛旨出差到东土大唐寻找取经人。沿途先后为取经人物色了三名徒弟和一个脚力。这天，她终于来在了大唐长安城。

这一年应该也是贞观十三年。从上面内容来看，贞观十三年发生的事情纷繁复杂。而且，这一年发生的事情中还有矛盾之处。

按照第一条，贞观十三年玄奘出生，一岁；按照第四条，玄奘不仅报了父仇，而且已成为大唐第一名僧，具备了西游取经的一切资格。这两处矛盾太明显了，一个地方说十八年之后报仇，贞观十三年应该是639年，那么据此算来报仇应该是657年，进入了唐高宗显庆二年了。然而，这一年又是唐僧水陆大会的一年，也是被选为取经人的一年。

贞观十三年，究竟是唐僧的出生之年，还是他的西行初年？这是一个问题。

第一百回，《径回东土 五圣成真》“原来那太宗自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城，至十六年，即差工部官在西安关外起建了望经楼接经”。唐僧取经归来，向李世民呈上通关文牒，上面写的明白“乃贞观一十三年九月望前三日给。”太宗见了笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣。”实际上，唐太宗28岁即位，在位二十三年，51岁去世，根本不存在“贞观二十七年”之说。又是一个明显的问题。

第九十三回，《给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶》 唐僧师徒来到布金禅寺，在寺中三藏对话中透露年龄，“虚度四十五年矣。”而此后，入住驿站，驿丞对话，“几时离家？”三藏道：“贞观十三年，今已历过十四载，苦经了些万水千山方到此处。”按此推算，唐僧出长安时应为三十一岁。贞观十三年往前31年应该是608年，隋朝大业年间。

“贞观十三年”被来回提及究竟目的何在？

让我们进入历史寻找点蛛丝马迹。李世民武德九年六月初四日（626年7月2日），发动“玄武门之变”，八月初九日，唐高祖李渊退位，李世民即皇帝位，年号贞观。贞观二十三年五月二十六日（649年7月10日），李世民驾崩于含风殿，享年51岁，在位二十三年，葬于昭陵。

贞观十三年的历史，从《资治通鉴》中来看，最重要的一件事就是关于太史令傅奕死亡。傅奕精通术数却不相信，傅奕推崇儒教和道教，驳斥佛教。其著作有《老子注》和《老子音义》，又曾搜集魏晋以来驳斥佛教的言论编为《高识传》十卷流传于世。

傅奕除了著作之外，还有实际行动来驳斥佛教。有个西来的僧人会念咒语。太宗挑选强壮的飞骑卫士让他试验，均很灵验。太宗将此事告诉傅奕，傅奕说：“这是妖邪之术。我听说邪不压正，请求让他对我念咒语，必然不能灵验。”太宗命和尚对傅奕念咒语，傅奕起初没有感觉，过了一会儿，和尚忽然直挺挺倒下，象是被东西击倒，再也没有醒过来。

又有一个印度婆罗门教和尚，自称得到佛的牙齿，用它击打任何东西都无坚不摧。长安城男男女女观看热闹如同赶集一样。傅奕当时正卧床养病，对他儿子说：“我听说有金刚石，非常坚硬，没有什么东西能够损坏它，只有羚羊角能撞破它，你前去试一试。”傅奕儿子去见佛齿，拿出羚羊角叩打，随手而破碎，观看的人这才散去。

傅奕的死是否代表着佛教在大唐传播阻力减轻了呢？关于傅奕可能是其中一个原因，到底是否如此很难搞清楚了。但是这并不妨碍大家对《西游记》的喜爱，因为大家读书纯粹为了乐趣，被故事情节吸引反而很少有人会在意具体年代，毕竟小说虚构的成分多一些。

@七品草民 声明：闲来无事读书，穷极无聊瞎掰，纯属娱乐不可当真。