九月十日“人为什么会不假思索”

朗读《生命之书》九月十日“人为什么会不假思索”。

习惯是一种不假思索的状态，因此智者说要觉知。在习惯中是没有觉知的。例如有人习惯一日三餐，定时定量，并不去理会身体是否有饥饿感。

通常成人会活在各种各样的习惯中，也就是活在过去的经验和信息、思想观念里。而孩童则活在当下，没有明显的时间概念，也没有积累经验，所以会时常跟随身体的感觉说话或行动。

作者提到思想会带来痛苦。大部分思想是扎根于过去，对当下现状不接受，而担心未来，所以会有痛苦。

思想者会透过习惯性的复制和复诵而形成思想。习惯不就是一种不假思索的状态吗？但觉知能创造出秩序，它并不会制造习惯。既定的倾向只会带来不假思索的习惯。人为什么会不假思索？因为深入地思考是一件痛苦的事，它会带来干扰，造成异议，与既定的模式形成对立。仔细地探索、无拣择地觉察会令我们进入深沉的未知领域，而心会抗拒这未知的状态；它会不断地从已知进入已知，从某个习性进入另一个习性，从某种模式进入另一种模式，这样的心无法放弃已知去探索未知。

因为意识到思想所带来的痛苦，所以思想者才会借由模仿和惯性模式来避免思考；因为害怕思考，所以他制造出了不假思索的习惯。思想者的造作活动都是从恐惧出发的，当他认出这一点时，就会想去改变自己所造作出来的一切。

思想者很怕自己造作出来的东西，但造作的活动与造作者根本是同一个东西，因此思想者怕的就是自己。他即无明与痛苦的肇因。思想者也许会把自己划分成各种类别的思想，但思想与思想者本是同一回事。思想者以及想要变得更好的欲望便是冲突与困惑的肇因。