《论语》原文学习之十四

子贡问君子。子曰：“先行[1]其言[2]而后从之。”

【注释】

[1]行：做，实践。

[2]言：这里指所说的话。

明·张居正：“孔子因子贡多言，故警之以此，其实躬行君子常少，言不顾行者常多。学者之省身固当敏于行而慎于言，人君之用人，亦当听其言观其行也。”

【译文】

子贡问孔子怎样才能成为一个君子。孔子说：“对你要说的话先做后说，事情做了以后再说。”

【解读】

“行”与“言”的关系有多种，但是孔子历来主张先行后言，也就是常说的“敏于事而慎于言”。圣人认为，作为君子，不能只会嘴上说而不去行动，应该先做后说。只有先去做了再说出来，才能够取信于人。那些未行先言，说得多却做的少的人，一定会被别人厌恶。

子曰：“君子周[1]而不比[2]，小人[3]比而不周。”

【注释】

[1]周：合群。

[2]比（bì）：勾结的意思。

[3]小人：指没有道德修养的凡人。

宋·朱熹：“周，普遍也。比，偏党也。皆与人亲厚之意，但周公而比私耳。君子小人所为不同，如阴阳昼夜，每每相反。然究其所以分，则在公私之际，毫厘之差耳。故圣人于周比、和同、骄泰之属，常对举而互言之。”

明·张居正：“周与比其迹相似，而其实不同，只在此心公私之间而已，欲辨君子、小人者，可不慎察于此哉。”

【译文】

孔子说：“君子能普遍地团结人而不与人相互勾结；小人与人勾结而不能普遍地团结人。”

【解读】

所谓“物以类聚，人以群分”，在人际交往中，人们往往从一个人身边的朋友来推知他的为人，他的朋友什么样他也八九不离十就是这个样。只有与人为善团结别人的人，才能被称作君子。君子应该以天下为己任，以普通大众的共同利益为利益，没有专门利己的私心，胸怀天下而不依附于任何集团，不去做结党营私的勾当。