《道德经》第十四章至第十九章

中原焦点解决团队高级五期 讲师第13期  贺变丽 坚持分享第1398天 2022—4—13

第十四章  执古之道，御今之有

视之不见，名曰夷；

听之不闻，名曰希；

搏之不得，名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一。

其上不皦，其下不昧。

绳绳不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。

迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

第十五章  微妙玄通，深不可识

古之善为士者，

微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容：

豫兮若冬涉川；

犹兮若畏四邻；

俨兮其若客；

涣兮若冰之将释；

敦兮其若朴；

旷兮其若谷；

浑兮其若浊；

澹兮其若海；

飂兮若无止。

孰能浊以静之徐清。

孰能安以久动之徐生。

保此道者，不欲盈。

夫唯不赢，故能蔽而新成。

第十六章  致虚守静，复归其根

致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，是曰复命。

复命曰常。

知常曰明。

不知常，妄作，凶。

知常容，容乃公。

公乃王，王乃天，

天乃道，道乃久，

没身不殆。

第十七章  悠兮贵言，功成事遂

太上，下知有之。

其次，亲而誉之。

其次，畏之。

其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮其贵言，功成事遂，

百姓皆谓：我自然。

第十八章  道废仁出，慧出大伪

大道废，有仁义。

慧智出，有大伪。

六亲不和，有孝慈。

国家混乱，有忠臣。

第十九章  见素抱朴，少私寡欲

绝胜弃智，民利百倍。

绝仁弃义，民复孝慈。

绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文不足，

故令有所属。

见素抱朴，少私寡欲。

绝学无忧。