走进正念禅的世界
走进正念禅的世界
书中经常看到有道高僧，坐卧行走都是禅，内心坚定，口吐莲花，很想知道这些高僧如何修行的。今天读了一行禅师的《和繁重的工作一起修行》，一句话总结，就是活在当下，抛开杂念，一心一意关心当下正在做的事情，关注自身的感受，这才能达到一个愉悦的心境。
想来也不是很难，于是早餐时验证一下。
早餐是凉拌皮冻、蒸紫薯、热牛奶。平时都匆匆忙忙在给儿子做早餐过程中吃几口，今天特意坐下来正式吃早餐，先喝一口牛奶，热呼呼很香浓，再吃一口紫薯，细腻紧实，微甜。再吃皮冻，冰凉爽滑，有布丁的口感。皮冻是婆婆自制的，工续很复杂，先煮、又晾，再冻，做好要好几天，配上糖醋汁很开胃，婆婆知道我喜欢吃特意做的。我给儿子留一些，他应该也喜欢吃。
这一餐吃得很舒服，带着感恩之心细细品尝，感受食物的味道与口感，吃完饭之后填饱的不仅是肚子还有心灵。
先普及概念
正念
即一心一意地将注意力投注到当下所发生的事上，将心带回身体，回归当下。
行禅
行走时，专注你的身体、呼吸、你的双脚，以及你迈出的每一步，此谓行禅。
止
回归当下，放下对过往和将来的心念，这便是止。习得止，我们便能观；习得观，我们便能理解。
偈【 jì】
偈是一种短诗，念诵时，辅以正念的呼吸以强化你的觉知。
观呼吸
觉知入息与出息并在气流出入身体的同时随息——这带给我们平和与和谐的感受。修习观呼吸，我们身心的压力、紧张与冲突会被慢慢释放。当然，观呼吸的修习并不要求你一定坐着。
爱语
就是以慈悲和理解之心去说话。抱持着理解之心去沟通，这会邀请他人表达自我以及他们的不幸，常能够帮助双方消除误会，达成对彼此更贴近真相的认识。
谛听
就是以一颗慈悲之心去聆听，即使对方言语中充满了妄念、偏见、责备，你也仍然能够安静地倾听，不打断对方，也不做反应。
互即互入
万物存在于万物当中，我们不能保留一物而舍掉他物，因为它们都彼此依存。深入观察莲花，你可以看见污泥，看见阳光、雨露、投下种子的人以及一切令它生长的宇宙万物，一朵莲花全是由非莲花元素构成，如果舍弃这一切，就无法得到莲花；正如快乐与所有非快乐元素互即互入，如果舍弃那些，那么我们也永远得不到快乐，它们本是一体，不该被分割，亦不该被取舍，它们也是快乐的一部分，它们就值得快乐。
让我们跟随一行禅师，体会一日生活中的正定禅世界。
苏醒
清晨醒来，第一件要做的事情，是感受，觉知自己的存在，觉知生命赋予的馈赠。发现自己在呼吸，发现自己拥有接下来的24小时、拥有窗外明媚的阳光和天空。这时候，可以对自己念一首短偈：
苏醒后，我看见蓝天。
双手合十，心怀感恩。
每个人的生活里，其实到处藏着快乐，学会觉知自己，觉知周遭，你将在充盈的快乐气息中迎来每一天的黎明。
立愿
起床后，花一点时间弄清自己这一天的期望与愿心，内观自己，辨识出内心深处的欲望与想法，将自己导向正念，关切慈悲，并立下心愿，计划今天仍将以慈悲与正念地度过。
而念诵偈子是一种强化觉知的辅助方法，有助于我们安住当下，深觉自我的行为。在此推荐偈子一首：
静坐，微笑。
新的一天破晓。
我立愿深入正念地生活。
着衣
每天起床，穿衣往往会是我们忽略的一个步骤。穿衣服的时候，你通常在想什么呢？一行禅师曾是个小沙弥的时候，在每天穿上僧袍的过程中，发现细致进入这一行为的觉知，也是开启新的一天，强化正念的仪式时机。那时候他总是念这一首短偈：
披上僧袍，
我心安逸。
过着自由的生活，
生发时间的喜悦。
清晨起来穿衣的仪式，可以提醒我们自己的愿心，期望可以怀着平和、爱、感恩、理解，觉知与自由度过日常生活的每一刹那，正如菩萨一般。
刷牙
刷牙的短暂时间里，可能有一分钟，或者两分钟，仔细体会牙齿被清洁的过程，不去想这一天接下来的繁杂日程，洁净的感受会放大，会令你如此享受。这样的干净有助于愉悦身心，以便你能提醒自己，在接下来的一天中要使用爱语，与人们平和地交流。同样可以默念一首短偈：
刷牙漱口，
誓以纯净爱意言语。
满口馥郁正语芳香，
心田盛开一朵鲜花。
早餐
早餐不仅仅为了向胃中填入食物，亦是一次绝佳的机会让我们享受饮食和滋养自我。观察你的食物，早餐就在这里，你也必须在这里。食物中蕴含着来自天空与大地的馈赠，为你所拥有的生命添砖加瓦。哪怕手里只有一小块面包，它来自阳光、云朵、大地，来自农人的辛劳、厨师孜孜不倦的工作……，它亦是真正的生命奇迹。
仔细觉知自己的每一下咀嚼，深深感到世间的一切都不该被辜负。
五观
① 食物是整个宇宙、地球、天空、无数生灵以及他们辛勤而有爱的劳作而施与我们的馈赠；
② 愿我们正念而感恩地饮食，不辜负这一份馈赠；
③ 愿我们可以辨识并转化不善的心行，尤其是我们的贪婪，并学习适量而食；
④ 愿我们的饮食可以减少生灵的苦痛，保护地球并扭转全球暖化现象，如此守护我们的慈悲之心；
⑤ 我们受纳这些食物，希望可以滋养我们的手足情谊，建立我们的僧伽，并滋养我们济助众生的愿心。
如果愿意，便可以在你的餐桌前也默念这五观。
出门
早晨去上班，一打开门，新鲜的空气就扑面而来，这是一个感触土地、空气和蓝天的机会。感受踏出每一步所走过的世界，觉知周遭的一切，不要因对生活程序的习以为常就看不清这世界了，用心地觉察身边的每一样事物：高耸的树木、清脆的鸟鸣、汽车发动机的响声、站台上静默微笑的人……
双脚踏在大地上的每一步都可以带给我们无尽的欢乐、平和与自由。你无须去往禅堂，就能够去禅修的世界。
路上
路上你会借助公共交通或自己开车，进入车内之时，花一点点时间回忆你的愿心，告诉自己这一路仍将保持平稳、放松和正念的状态，释放压力，远离匆忙。
遇到红灯，不要将它当做你的障碍，它是我们的助手，当我们在路途中惯性奔驰，它的出现，让我们止于当下，得以找回我们跟不上速度的思维。
遇到堵车，放下焦虑，不要抗拒，你可以做到接受它，因为抗拒并没有用。
工作
我们总是习惯把“工作时间”和“自由时间”区分对立，这会降低我们在工作中获得喜悦与成功的可能性。
事实是，做每一件事的时候，如果全部的身心能够专注于此，我们就能获得自由与喜悦。做一件事，就全心全意地对付这件事，忘记其他的任何念头，这就是愉悦的秘诀。
回家
回家休憩对于我们来说，真正的难处在于如何才能得到真正的休息，而不是带着今日的疲倦，随意地玩一会儿游戏、完成例行的家务与劳作，然后就投入梦乡，将今天所受的毒素又绵延至明日。
你可以在家门口放一块指示牌，上面写着“我已到了，到家了。”提醒自己不必再追逐其他任何一切，审视今天的自己，我要释放掉所受的压力。
与你的家人一起，花时间关注彼此，谛听对方的诉说，一起分工完成家务，觉知自己劳动的每一刹那，学着一起整理内心，管理好属于你的“王国”，做一个负责任的国王或者女王，这种满足感会令你喜悦。
如果在家里预留时间和空间，像这样平和而安静地坐着，你会发现自己将渴望回家。
知易行难，禅其实离我们不远。
