立体武松

        一、力量武松

      武松的力从景阳冈就可以看出：

        疟疾病起，力大无比，抛接三五百斤石头；景阳冈上，乘着酒劲，用尽平生力气，烧棒打成半截，拳打五七十，五七个乡夫抬起的大虫被武松“一顿拳脚”打得动弹不得，使得口里兀自气喘；“那夜夜出来伤人的大虫”终于被他打死，尽管武松“使劲了力气，手脚都软了，动弹不得”；但毕竟还是充分体现了武松的高强武艺。当然，还充分表现在狮子桥酒楼带头捽脚摔死西门庆，快活林醉打蒋门神，大闹飞云浦……

        二、情义武松

        亲情：靠着武大郎的抚养，武松得以成人；为此体恤哥哥，敬重嫂嫂；出差归来，与哥哥阴阳相隔；凭一己之力找出真凶，还哥哥以公道——可谓情义武松；

        “知遇之恩”：在孟州牢城营，备受施恩优待，便有了“便是一刀一割的勾当，武松也替你去干，若是有些谗佞的，非为人也”，虽然还未得知是什么事情，但为兄弟两肋插刀的朋友请已呼之欲出了。待到了解了蒋门神霸占施恩德快活林后，快意泯恩仇，醉打蒋门神。

        这样的武松，抱着“士为知己者死”的决心，对所有的“好意”照单全收，对所有的“情”真心回馈，难免会对张都监失去警惕而再次招来发配之祸，若中不是被紧紧相逼，他也会顺从地承受着来自他人的恶意安排。

        三、走向梁山的武松

      上梁山前的武松对权势既畏惧又无法拒绝。其实，这正是人的本性体现，有多少人能够抽身？因酒后失手打了人误以为对方已死而避祸柴进处，遇上同样避祸到此的宋江。待明确真相后旋即准备回清河县看望哥哥，途经景阳冈，酒壮英雄胆，几番搏击，打死了为祸一方的吊睛白额大虎；当知县接见，提出在本县做都头时，便跪谢“若蒙恩相抬举，小人终身受赐”。的确，在一份符合自身条件的工作面前，不是谁能拒绝的。

        及至与哥哥武大团聚，对嫂子潘金莲发乎情止乎礼；当出官差返乡发现哥哥死得蹊跷，也曾求助于官家，招致拒绝后，心里泛起的必定是失望；于是凭一己之力，查出哥哥被毒死的真相，便供潘金莲的人头设祭，斗杀西门庆。并自首，迭配孟州牢城。由此可见，武松心中有敬畏，言语有正气，行动有正义。

        辗转到得孟州安平寨，为报施恩的知遇之恩，拔刀相助，醉打蒋门神，夺回快活林。彼时的武松还享受在权势给他带来的种种满足，不料，又遭遇到权势给他带来的打击——张都监让他做亲随体己人，武松：“若蒙恩相抬举，小人当以执鞭随蹬，伏侍恩相”，殊不知，中秋夜，却被污为“贼心贼肝的人”而屈打成招。彼时的武松对权势的翻手为云覆手为雨，或许有了更为深刻的认识。

        大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，留下“杀人者打虎武松也”，充分展现了对权势的绝望；再次遭遇张青、孙二娘，充分展现了对权势的决裂。

      上梁山之路一步一步；久慕宋江之名，见面的相契相合；十字坡张青、孙二娘的相知相劝，杀人之后再无去处，于是上梁山就成了必然。在白虎山孔太公庄上与宋江的对话，却又看出武松的权势的恋栈：“天可怜见，异日不死，受了招安”。然后，便由二龙山而梁山，成就了天伤星行者武松，步军头领。

        总之，渗透在武松性格中的古代英雄的力、勇、智，充分寄托了正战胜邪、善战胜恶的理想。人民渴望充溢着武松这样的力、勇、智的英雄，正反映着历史的要求，因为喘息在残酷封建统治下的人民，想起而反抗，就只有依靠自己的力、勇、智。

        而与权势的相合相离，更是体现了英雄武松对黑暗现实的认知逐渐地清晰，逐渐地决裂，犹豫着，徘徊着最终走上反叛之路。

        而这反叛之路能走多远？归宿又在哪里？恐怕思考的人很少，所以武松本人在白虎山也曾说：

        “天可怜见，异日不死，受了招安……”