读马哲之感之社会篇

在思考过人由什么产生，人如何存在发展之类的话题后。我们自然而然的过渡到了一种新的问题，我们存在于人类社会之中，这种组织形式的诞生是空前的革命性的开创。与客观的自然规律不同，具有空前的主动自发性，由人的意志推动的作用越来越大，表现形式越发明显。自然规律的物化表现越来越弱，但其内核只会增强。如何处理当前社会与自然的相互作用关系，是摆在台面上的一重大问题。首先要解决分析的问题是人是什么，什么是人的问题。从近代生物学角度讲，在一定的物质条件下，产生了一定的环境，环境进而再一步诱发了新条件下的化学变化，随后出现了生命体，生命体不断适应自然调整发展自身，其中遗传发生了根本性作用，正因为遗传才有了当今的生命体。或者说遗传这一概念本身属于一定的自然范畴。生命体的高度发展高度适应性是人存在的根本，人天生的和其它生物一样必不可少的依赖性，至少其存在本身就证明其真理性。在客观的物质世界中，每一类生物体都有机会去发展自身，进化自身。自然存在规律是一个根本划分，生命体的变化符合一致则会前进进化，相反则会阻碍，甚至绝对灭亡。这一划分性服从于一定的时空，一定的时空内这一标准不同，是有限性与无限性的统一。当前阶段生命体的存在依存于一定的组织形式，这是这一现实的必然规律。蜜蜂有蜜蜂的组织，分工细化。蚂蚁有蚂蚁的组织，促进合作。人更有人的组织，从单一的原始群落，野蛮文明发展到文明社会，封建社会形态，资本社会形态，社会主义形态，公有共产形态这是人类组织发展的必然选择。人类组织不同于其它生命体组织的核心是人类组织有选择性创造性，有清晰的发展目标和一定的理论指导，这是人的意识根本决定的，人类社会的发展总是充满了人类的理性之光。至于理性感性问题不多加以分析，前面具体谈过。人类社会是单个人组成的社会，是指人类社会是生命体组织的高度发展状态。人类社会也是人类思维对客观世界的正确认识分析。这是指人类社会也受到客观自然规律的制约，也有一定的规律可循，本质上是客观的。自然规律的动力形式是运动及联系。其动力形式的最直接表现就是生命体的生存欲望。从经济学角度考虑，生产是消费的前提。生产需要一定的生产对象与物质资料。自然界天生存在一定的对象与资料，也即将成为一切物质的材料。人类需要生存必然要从自然中进行生产活动。这种联系不可避免要遵循自然规律，而生产力是这种规律最明显根本的表现。生产力与生产关系的矛盾运动，经济基础与上层建筑的矛盾也成了人类社会发展的基本矛盾。远古时代，生产力落后，人们互相协作生产，剩余产品有限，人们进行平均分配的方式。随着生产力的逐步提高，开始出现较多剩余产品，于是就有了人从事看管，有的人从事纺织，分工逐步细化，推动了人类文明发展。因为看管的人文化水平有限或者职位优越感逐步产生了阶级，步入了文明社会。随着生产力进一步发展，出现了流通环节的商人，分工更加细化，有人独立出来进行教育活动，人们的素质有所提高。再则统治阶级对其它阶级的压迫，也对原有的生产活动造成破坏，必然导致一个阶级的被推翻。随着生产力的进一步发展，分工越来越明确，宗族观念进一步弱化，人类联结越来越广大，世界市场逐步形成发展。对资本的要求更高，更重视商人的地位。随着生产力的进一步发展，各种欲望都能相对满足，人类可以跨入更加文明的共产主义社会。不断适应自然环境发展，是人类社会发展进步的必然趋势。

世界很神奇，我想带你去发现。星空很亮，比不上你的目光。