王东岳的中西方哲学启蒙课第二十四天

4.11 广义逻辑的两种状态

一种是逻辑自洽或逻辑通洽，一种叫逻辑失洽。

地心说曾经是逻辑自洽的，托勒密为此建立了一个自成体系的逻辑构架，来解释地心说，也统治了上千年，期间虽然有人提出过日心说，但是因为与人的直观感受不相一致，很快就淹没在历史长河中。直到随着信息量的增大，日心说才逐渐被证实，而且人们一度把不符合日心说的一些现象，用日心说去纠正推断，海王星的发现就来自日心说理论的推导，直到真的发现海王星。再后来万有引力在微观的实效，又引出了相对论。

人类就是这样在这样的认识、观察、再认识中前进。

4.12 真理是什么？如何检验真理？

符合论真理、自洽论、实用论、公约论、直观论。

4.13 严格的逻辑三洽

一是狭义逻辑自洽，理论在精密逻辑上不矛盾。狭义逻辑和广义逻辑自洽，知性逻辑和感性逻辑都要匹配。比如地心说的被接受，和日心说的不被接受。

二是他洽，就是可以驳倒任何其他和你不符的理论。

三是续洽，可以解释后面不断出现的新信息，而不是调整自己的理论。

正确是谬误的恰当时段表达。

4.14 什么才是科学

科学是提出问题，构建理论和思想模型，消除错误，被颠覆，形成新的问题，所谓P1  TT  EE  P2

三层世界说：物质客观世界，意识精神和感知状态， 思想内容和知识体系。

4.15 科学与技术的分野

西方是哲科思维，哲学与科学的思维，注重逻辑的思维。

东方是技艺思维，是技术和艺术的思维，是注重形象的思维。

科学是软性逻辑试错，技艺是硬性试错，效率和成本不一样。

王东岳说逻辑比事实更真实。

黑格尔说，凡是现实的都是合乎理性的。

第谷观察天像的例子，第谷有敏锐的视力，观察并记录了大量的行星的运行轨迹，但是他的理念是根深蒂固的地心说，所以他的观察和理论不符时，一直找不到原因。后来他的弟子开普勒解除了日心说后，对照他师傅的观察日记，发现完全符合日心说，但只有一个八分差他没法解释，因为哥白尼的日心说模型，轨迹是正圆形。当开普勒偶然读了阿波罗尼的圆锥曲线论以后，把椭圆往天上一套，才发现，正是星星运行的轨迹。

于是怀特海知道这件事后，大呼，物质尚未出现，精神早已先行。

爱因斯坦说，逻辑和思辨引导事实。

你抱着地心说理念，你就是第谷，你抱着日心说理念，你就是开普勒。