生命的诗（长篇科幻哲思小说）第七十八章

第七十八章：石头的神物

原创／卢卢

神物的不可思议，会使几千年来由于无解或极其难解，人们多数会将其看成神话。其实有些神奇的遇，即便自己亲历也解释不了。于是便会被当作神话来看。《山海经》我读过，觉得很神奇，便一直当神话来看，三千多年来，人们也都当做编出来的神话来看。后经考古学研究，很多都是真实的。尤其是那些地理位置。

外星的神奇，由于妈妈的原因，我才得以遇见。现自然仅仅是刚刚开始。

现在，我们还在路上。

我见过石头的灯火阵的变幻莫测的美加能量的神奇。这些灯满山遍野地穿插起来，居然可以听令石头手中的那面神镜。

从石头的话语中，他从来放弃过复国。他说，他还有亿万的种族同胞，和他一样做着亡国奴。一千多年的高科技战争，造成的战败国损失惨重，复国，太不易了。

关于神器，我才刚刚看到些妈妈与石头在使用，知之很少，不敢多想。想得多是人性与人类，地球人与外星人的历史种未来的诸多问题。

孟子是个亚圣。孟子的性善论和苟子的性恶论，说是争论了几千年还是悬案。其实，只要看看有关哲圣的等级，有了方向，就不存在悬案了。

我看过一本书，内就有《圣哲之等级》的说：

“我国周秦之间，学说纷繁，佛学虽是印度之说，但传入中国之久，业已中国化，就我个人的意见，与他定一个等级，名曰《圣哲等级表》，一佛氏，二庄子，三老子，四孔子，五告子，六孟子，七荀子，八韩非，九杨朱，十墨翟。

“此表以老子为中心，庄子向后走，去佛氏为近，是为出世法，孔子似下，向前走，俱是世间法，告子谓性无善无不善，其湍水之喻，实较孟荀之说为优。古来言性之人虽多，唯有告子之说，任从何方而说，具是对的，故列孟荀之上。凡事当以人已两利为原则。退一步言之，亦当利己而无损于人，利人而无损与己。杨朱利己而损与人，故列第九。墨翟利人而有损与己，故列第十。”