《经史百家杂钞》论述之属 《王命论》

《经史百家杂钞》论述之属

《王命论》班彪

        班彪：字叔皮，东汉文学家和史学家。其子班固，女班昭，以他的史后后传为基础著《汉书》。

        写此文是为了劝谏那些乘王莽败乱争天下的野心家，要信天命，天命在汉室。

         一、汉室天下，是天命所归。刘氏继承先帝尧的福运。是火德的传承。刘邦成皇帝有天命的祥瑞昭示。帝王的宝座是由天命决定的，不可以凭借智谋和力量求得。

         二、人的命是天定的。皇帝也是天命所定，可不是随便得来的。韩信、项羽、王莽，最后都悲惨收场。皇命不是什么人都能承担的，就如周易所说，鼎折足，会倾覆食物。就是不能担起重任的原故。

        三、天命在汉室，这是帝王的名份决定的。是妇人都知道的道理。陈婴和王陵之母都能看得明白的事。

         四、高祖刘邦得天下的原因：一是天命；二是体貌特异；三是天有神瑞；四是待人宽厚仁恕；五是知人善任。淮阴侯、留侯都说，高祖的皇位是天授的，不是人力可以抗拒的。不要信那些谣言，做自不量力的事。

        五、看古今得失，帝王的气运，是否与高祖的相同。如果不守上天的秩序，带给家族的是灾祸。不能学韩信、英布那样的非份之想，否则陈婴和王陵的母亲都会笑话。英雄都能做出明智的选择，把福运传给后代。

         在一个信天命的时代，摆事实，讲道理，是句句在理。刘邦以赤帝之子的身份斩白帝之子，吕后观云彩寻刘邦，这样的传说成为汉朝天命的主要依据。秦始皇有传国玉玺：受命于天，即寿永昌；开启了皇权天命说，这也给天下人一个明确的说法，皇帝是天子，皇位是天定的。所以从陈涉大泽起义开始，天命就成了各家豪强的招牌，要想得天下，就得有天命给的征兆。在《王命论》中，先把这一条敲死，围绕这一点证明汉室江山的正统性，是赤帝尧传给刘邦的。对于所有的野心家来说，得到上天的启示很关键，一个能让天下人信服的祥瑞可不是一句“苍天已死、黄天当立”能糊弄的。

         说天命是虚的部分，可以惑人心，动摇意志。接下来是摆事实，韩信、英布有造反过，都是当世的武勇之人，最后也是身死事消。项羽、项梁都有强大的势力，最后也是身败名裂。王莽都已经成功登上了皇位，后果呢，被极刑处死。这些都是发生在汉朝的大事，为什么他们没有取代汉室，是因为要取代天命，他们都不能胜任。 有天命的理论，有已经发生过的事实证明理论的正确。

         接下来就是劝导，不要相信谣言，要以史为鉴，如果没有汉高祖刘邦成功的五项基本条件，就早些做出明智的选择。因为皇位是天授的，不是人力可以觊觎的，这种道理连村里的妇人都知道，何况天下英雄，要为子孙将来的福运着想。

        后人评《王命论》：篇中有实有虚，实处在汉室之当兴，虚处在天位这难觊；实处虽详是主中宾，虚处虽含是宾中主，此可悟文章宾主法。