雍也十四 行不由径-做人正大光明，做事老老实实

6．14 子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径；非公事，未尝至于偃之室也。”

【羚羊新译】子游当了武城的县长。孔子问他，你在这里找到什么（符合你要求）人才了吗？子游说，有个人叫做澹台灭明，做事情从不投机取巧、走捷径；若非公事，从来没到我的房间里来过（有任何私人的诉求）。

人事即政治。选什么人，用什么人，就有什么样的事业局面，因此人事是事业优先要考虑的问题。子游当了县长，孔夫子主要关心的是他用了什么人才。注意，此处孔子是说“得”人，这个“得”是双向的，作为领导用的放心、作为下属愿效死力，上下相宜，所以叫得人。子游就讲了澹台灭明的两件小事。

其一是说澹台灭明行不由径。周代实施井田制，井田之外叫路，里面的小路叫径。按照周礼，人路过的时候，应该走外面的路，不能走里面的径，虽然走里面的径更快捷更方便。当时周礼已衰，大家都不大遵守这些规矩了。澹台灭明就是个大家眼里的怪人，别人都爱抄近路、走捷径，只有他老老实实、本本分分地按规矩走大路。此为其一。

其二是说澹台灭明没有公事就没找过子游。澹台灭明，认不认识子游呢？岂止是认识，他们还是师兄弟。有这层关系，按常人的理解，澹台灭明应该多和子游走动啊，和上级领导关系这么近，什么事情不好办呢。可是澹台灭明从不去攀附，该干啥干啥，就好像当县长的不是他的师兄。子游得的是这个人。据说澹台灭明相貌非常丑陋，加上他的行为异于常人，所以澹台灭明很特别。

上面两件小事，说明的是澹台灭明一是守本分，品行端正；二是私心少，品德高尚。用这样的人，是让人放心的。如果要全新打造一支队伍，有这样品质的人，应该是队伍的共同特性，足以构成事业的基石。古代，“行不由径”称为后世坚守正直品质的文人原则，形容做事光明正大、堂堂正正。唐代张籍《省试行不由径》：

田里有微径，贤人不复行。孰知求捷步，又恐异端成。

从易众所欲，安邪患亦生。谁能达天道，共此竞前程。

子羽有遗迹，孔门传旧声。今逢大君子，士节自光明。

令人遗憾和沮丧的是，当下的社会中，象澹台灭明这样的人，是极其稀少的。这样的人，会被人称为“呆子”。做人做事，就如同选择路和径一样，所谓“从易众所欲”，许多人选择的是径。走的人多了，许多人便不知道路是什么，路在哪里。我国要真正步入现代化文明社会，要改变的东西很多，这也是其中的一条。社会精英们有更大的责任，他们的示范作用会不可估量。

在做事方式上，走捷径是要付出代价的。曾国藩提倡“结硬寨、打呆仗”，就是遵循事物的基本规律，老老实实做好自己的事情，把希望寄托在自己身上，放弃不切实际的幻想。你要考试，就老老实实复习，别指望押题押着宝；你要发展事业，就老老实实研究你的产品和服务，别指望着独占渠道；你要搞学术，就老老实实专研专业，别指望着抄袭能过关。习惯于走捷径，最终丧失的是对事物本质的把握。长期来看，有害无益。

做人，光明正大；做事，老老实实。这就是此章带给我们的启示。

EverYang博主 20/05/04于南京

五一假期，散步、写作、跑步，真是诗一样的生活