天地不仁，圣人不仁，是不仁义吗？读道德经，第五章

道德经第五章

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

1. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

这句很容易被误解，认为是天地不仁，不珍惜和奴役万物；君主不仁义，就会把老百姓不当人。

其实结合前后文和老子道德经的整个意思，就会感到这个理解是有问题的。

我自己感到，这句话的理解，关键是“仁”和“刍狗”做何解释，

我认为，在这里，

“仁”，是“偏爱”的意思。

“刍狗”，是表示毫无感觉，毫无表示的意思。

因为“刍狗”是祭祀时候的用品，这里既可以理解为万事万物都可以作为祭祀之用，老天不挑。

同时，老天对我们祭祀时献上的“刍狗”是不会有回应的，不会说喜欢，也不会说不喜欢。因此，也可以理解为，对任何事物，都不会去有所表示和回应。

因此，我以为，“天地不仁，以万物为刍狗”，指的就是：天地对待所有万物都是一视同仁的，毫无偏私的。

天地对万事万物都是同等对待的。例如，太阳照射万物，并不会照你不照我，照甲不照乙，更不会有任何事物有能力让太阳只照射自己，多照射自己。天空下雨，也是一样。

因此，“天地不仁，以万物为刍狗”，应该理解为：不管是什么，在天地看来，都是“刍狗”，天地既不会表示喜欢，也不会表示不喜欢，都不会有任何表示。万事万物也都可以用来献给天地，天地均不会拒绝和挑剔，也不会特别喜欢哪一样。

“圣人不仁，以百姓为刍狗。”指的就是，君主对待所有老百姓都是一视同仁的，没有任何偏私的。

这个意思就与第三章“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”的意思是一脉相承的。

也和现在社会的，规则面前人人平等，公平竞争，竞争中立等是一样的内涵。