（76）弥陀之爱,爱之以道

由最近发生的一些事情，想到:

（1）

谋划事情则相反，一定要只跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起。《战国策》上说：“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”因为越大的决策，越需要见识和主见，这样的人本就是少数；见识不够的人不能理解，只会拒绝、排斥和破坏。韩非子又说：“事以密成，语以泄败。”一些机密性的谋划，成败的前提和关键恰恰不是谋划如何，而在保密性，一旦泄密，谋划再好也已注定失败。

《三国演义》中的董承就是一个例子，董承四处游说文武能臣，要拿下曹操。刘备、种辑、吴子兰、王子服，甚至董承的小妾，都知道他的密谋。董承自以为滴水不漏，谁料他的小妾与家奴秦庆童暗通款曲，秦庆童出于旧恨，立即跑去向曹操告密。结果可想而知，一干人等都被曹操杀害。

在今天就是工作中的一些决策，也不要四处宣扬，唯恐众人不知。很多事情要低调去做，不要太张扬，因为只有如此，阻力才小，障碍才少。

对个人来说，决策一些人生里的重大事情，也不必与众人商量。自己看准了，去做就是了，最多和几个信得过、有见识的朋友商量一下。如果和太多人商量，别人的立场不一样，仁者见仁、智者见智，不一定理解你的想法，反而七嘴八舌，动摇你的意志，破坏你的信心和情绪。

——摘自网络

（2）

（76）弥陀之爱,爱之以道

截图中这些话，慧净上人不只是说给宗柱法师，而是说给我们所有净土宗行人。

这也是为什么要强调敦伦尽份，常劝持戒念佛的原因。

净土宗并不是只讲摄取不讲抑止。“唯除忤逆，诽谤正法”的讲法也隐含着弥陀的慈悲。

天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。

如果我们不能自我抑止，那么别人就要帮我们抑止。这可能不像弥陀无条件的救度，但它确实是人世间的规律。

然而，从世间来说，弥陀之爱，其实也是爱之以世间之道，比如中庸、低调、谦逊、伦常、持戒，等等。虽然已经得到弥陀的摄取，但是在这世间活一天就不得不受这些规律约束一天。为了更好的一向专念，决定往生成佛，在世间生活做事，还是要委屈求全，以世间之道而行。