让心灵欢唱一一《不写作，枉为人》读书笔记
让心灵欢唱一一《不写作，枉为人》读书笔记
潘新和，福建师范大学文学教授，博士生导师，文学阅读与语文教育博士点学科带头人。出版个人专著十余部。首创“言语生命动力学表现——存在论”语文学。获教育部高等学校科学研究优秀成果奖、教育部全国教育科学优秀成果奖等20多个奖项。
知道先生的名字还要从前年参加杭州“千课万人”，先生坐在主席台中作为点评嘉宾。先生的言语犀利，给我留下了深刻了印象，后来参加“百班千人”活动时，得知婷婷老师的导师是潘先生，再加上购买了先生的几本书，于是便感觉和先生就故人一般。这种感觉无法用言语表达。
再次看到先生是今年参加温州“千课万人”活动中，几百人的会场，因参会的老师比较少，于是我坐在第三排的位置，可以静静地聆听先生的观点。
回来后，再次捧起之前看的这本《不写作，枉为人》。看毕，我便想将先生在书中关于写作的看法及自己的点滴感受进行梳理，于是便有了这篇读书笔记。
《不写作，枉为人》是潘新和先生的一本学术随笔。该书从分为理念编、写作编、阅读编、测评编、治学编五部分。先生在写作编中表述了自己的观点。
一、为何而写
会写文章，不单是说明了你掌握了一种学习技能，或具备了一种工作能力，更重要的是，它还发明了你是有理想、有信念的了不起的“人”。
当写作不只是为了应付考试，也不只是为了获得物质的酬报，而是向世界敞开自己宽广的心灵，在创造的星空纵情放飞思想和理想，你会感到精神的充实和满足，感受到作为一个有境界、有追求的人和庄严和高尚，自豪和幸福。
“不为什么而写”，实际上还是为了“什么”而写。为了抚慰心灵，使自己成为一个精神上健而富有的人；为了给自己建造无比瑰丽的精神家园。
由诉说、宣泄个人情绪上升到对自我、人生的探索发现，由满足个人成就感上升到对人生艺术境界的追求，才能不断增强内驱力，强化动机，将不断创新的优秀作品奉献给社会。
创作动机在本质上是一种丰富性动机，这种动机的内涵就是植根于创造者艺术人格的自我实现的需要。
所谓的丰富性动机，就是我们所说的存在性动机的主流，存在性动机包含、超越了缺乏性动机（写个人的喜怒哀乐），体现了向着自我和超我的精神跃迁。它作为基本的价值取向，才有言语上自我实现的幻想、理想和信仰，才有由此产生的强盛的言语生命能推动的言语实践的持续发展，才能真正走上记录人类的光荣与梦想的言语人生、诗意人生之途。
二、阅读与写作的关系
1.写作是阅读的目的
不能内化为人的生命的营养和素养，不能最终外化为言语表现（说、写）和创造的阅读，是无效阅读，是浪费生命。为说、写的阅读，可以称为表现论阅读，表现论阅读拒绝为读而读。要将以往的“阅读本位”的观念——"阅读是写作的基础"颠倒过来，代之以“写作本位”的观念——“写作是阅读的目的。”
为表现写作而阅读，不是意味着急功近利。不等于说阅读会马上直接在写作中发挥作用。而是强调一种有别于传统的“为读而读”的观念，给予阅读更高的要求，使阅读变得更具创造性、生命性和生长性，使阅读真正成为人的血肉，和人的言语生命的发展融为一体。只有和人的修养和言语表现联系在一起的阅读，才是有效的、高效的阅读。
立足于“表现”，学习的目标是成为“立言者”——著书立说者、作者。这要不受外部的各种诱惑，需要长期的修炼和修养，最重要的是良好人格的养成。读书的目的，是在漫长、专注、执著的阅读过程中逐渐实现的，阅读的“表现性”体现在人的性情改善上，表现在写作境界的水涨船高的提升上；先是去陈言，再是识正伪，三是立主见，最后是察醇杂，经历了难、畅、沛、肆的四个由低到高的写作境界。为写而读、为写择读，是科学高效的学习方法。
2.阅读是写作的源泉
对于写作、文章，最重要的不是有没有生活，是否观察生活、留心生活，而是读了多少书，是否由读书而修德悟道养气明理：仁义之人，其言蔼如也。
生活充其量只是米，而文章是人酿出来的酒。米能酿出什么酒，取决于人，而不是取决于米。没有哪一位作家学习过怎么“观察生活”，也没有哪一位学者认为其著述是“贴近生活”才写出来的，所有作家、学者都认为写作最离不开的是读书、思考。
生活，只要人活着，它就在那里。书本，你不读，不悟，它就不在那里。
读了，不必会写；会写，一定要读。是读与思，造就了人，人同化了生活、消化了书本，创造了第二自然——诗文。
三、丰富心灵是根本
写作，不是对生活的模仿或再现，而是表达自我的独特和发现，是生活的生命化与心灵化，是主体的创造。之所以许多人没有什么材料可写，或言之无物，内容空洞，原因不是没有生活，是缺乏自我对生活表象的存留和选择，加工和想象。没有“入心”的生活，再丰富也是肤浅苍白的。因此，与其说要贴近生活，不如说要贴近自我，贴近自我的心灵世界。
从这个意义上说，写作需要生活，更需要想象。想象力是人的一种生命本能，是心灵、愿望的冲动，想象的成果是和人的言语生命互为因果的。想象力的发展不能单从事实或经验中去找，应从人的言语生命意识和言语生命力中去培育。
写作需要想象就像飞鸟需要翅膀。通过它，可以让概念的化为形象，物质的变为精神，静止的继续行动，片断的两头延伸，浓缩的使之扩展，散漫加以集中，并列的相互联结，对立的从中沟通。……简言之，小自打个比方，形象地说明事理，大至塑造典型，进行艺术的概括，或提出科学的假说，建构一个新的理论框架，以至构思文章，都需要借助想象。习作者如果经过有意识、经常性的“冥想”，具备了想象的能力，便能创造出现实中模仿不到的（高于生活）“人化”的“第二自然”。写作主要表现的不是第一自然，而是第二自然——人化的生活。
你的心灵世界开阔，生活也便开阔；心灵世界贫瘠，生活也便贫瘠。你的想象力能走多远，你的写作疆域就有多大；你的思想有多么机敏，你的文思就有多么充沛。为了学语文，强制性地去制造生活、观察生活、深入生活、贴近生活，不是一种“愚蠢的偏见”，也是一种得不偿失的作茧自缚。
四、独创
写作的“独创”包念两种涵义。一是指作者的精神产品从整体上看是前所未有的，是开创性的。二是指作者的作品从某些局部或大部上看是前所未有的、是开创性的。所谓的“独创”应当主要就是对这第二种意义而言的。
一篇作品，只要在某些局部或大部分上看是前所未有的、是开创性的，就可视为“独创”。
要想做到独创，韩愈所说的“惟陈言之务去”是不二法门，要想达到这种的能力，就必须要多读。
要做到独创，不断地推陈出新，这是需要想象力的。从某种意义上说，“独创性”倚重于想象力，培养“独创性”，其关键就是培养想象力。“独创性”又是与作者的“个性”联系在一起的。每一个人都是一个独立的个体，都有与众不同的禀赋、性格、才能、阅历、情感、思想等，这些，毫无疑问是写作“独创”的最珍贵的资源。
如果我们把每一次写作，都看作是一个新的新点、淅的探险；所写的必得有一些自己的新感悟、新情思、新表达。那么，你也就一步一步地走近了“独创”。
五、发表
发表，是写作成功的标志，是比“高分”和教师的鼓励更诱人的成功体验，是写作学习最直接有效的动机和动力。
文本的生命，在于流通，在于读者的阅读；言语生命的价值也在于此。经常让别人阅读自己写的文章，让自己的言说流通，处于与他人的交流中，与他人作信息交换，言说就会增值，文章就会写得更好，言语生命就愈加美丽，愈有光彩。经历了户外酷暑严冬，风刀霜剑的洗礼，作者的言语生命便鲜活、敞亮，焕发出勃勃生机。反之，老是封半在暖房中孤芳自赏，言语生命之花就会枯萎。
