生如夏花 珍爱此生

陈果的幸福哲学课

生如夏花，珍爱此生

我有一个朋友曾经与死亡擦肩而过。我以为那是他人生最痛苦最低潮的时光，然而很意外，每当他谈到那些往事，他总会跟我说，死亡不是最可怕的，比死亡更可怕的是虚度的人生。那一次与死亡近距离的接触，对他而言更像是一次精神的重生，使他真正明白了活着的可贵和生命的意义。这世上每件事存在，自有其道理。西方人有句谚语说：“每朵乌云都镶着银边。”或许死亡这件事之所以存在，也就是为了要提醒活着的世人，莫辜负这转瞬即逝的每一天每一刻，要珍惜这来之不易的一生。所以，在我们煞费苦心、想方设法、求生避死、延年益寿的同时，不要忘了另一件事同样重要，那就是战胜空虚，在当下的生活里尽力创造我们的充实与幸福。

那么今天我们就来聊聊死亡对于生命本身，具有怎样一种不可替代的正面启发意义，而我们透过这段看似浓密阴沉的乌云，能看到怎样一道银光闪闪的生命线。

我一直很关注生死问题，我很喜欢这种题材的文学作品或者艺术作品，有次看到一个法国电影叫做《然后》，这是一个非常强大的电影，剧本估计很简单，投入估计很小，演员数量很少。但我看了之后就觉得，“面朝大海，春暖花开”，它就是讨论一个死亡的问题，这个电影的情节是一个父亲，他有一种特异功能，他能够预知即将要死的人，有的时候他的眼睛看出来是跟别人不一样的，将要死的人身后对他来说有一团白光，但是最近一次，他看到这束白光是出现在他的妻子的身后。他知道他的妻子将要离开这个世界，因某种原因，他们的女儿很小，十岁不到，所以他知道他的妻子离开这个世界是不可避免的，所以在妻子离开这个世界之前，他决定要对他十岁不到的女儿来一场生命的教育和死亡的教育。

他的父亲跟她的女儿展开了一次开诚布公的对话。他没有告诉她你的母亲将离开这个世界，他只是希望通过这场对话，能够帮助他的女儿对死亡这件事做好一个心理准备，对生离死别这件事做好一个心理准备。

父亲是这样对女儿说的：“亲爱的，对于死亡，你知道些什么？”女儿非常自信的回答：“我知道很多，我们死了之后，我们被埋到泥土下面。那里有很多的鼻涕虫，然后那些鼻涕虫一点一点把我们吃掉，然后我们就不存在了。”女儿是这样说的。父亲跟他讲：“是啊亲爱的，科学上确实是这样说的，但是你知道我是怎么想的吗？你想听听我是怎么看待死亡的吗？”

然后父亲说，“我想我们死了，但我们并不会消失。当我们死后，或许我们不存在了，但或许，我们更好的存在着。亲爱的，你知道我为什么这么想吧，你看我常常把你带到海边，对吗？你看海上经常有一艘船渐渐地消失在海面上，你还记得对吗？你见过船渐渐地在远方消失，那么我的女儿，当一艘船在海上消失的时候，我们看不见它了，我们能够说它就不存在了吗？”女儿说：“不能，我知道船还在。”

然后父亲跟她说：“是的，我觉得人的死亡也是同样的道理，就像生命出于某些原因，要渐渐地远离我们，虽然我们的眼睛看不见它了，但是它很可能就像与远方的船一样，依然存在着。”

当时这个电影到这里就结束了。我相信我们当中很多人对于死亡的看法就跟那十岁的女儿差不多，死了，被掩埋，腐败，被鼻涕虫吃掉，消失。但是你要知道这世界上存在一些人，他们对死亡有不同的看法，就像这位父亲一样，对他来说，死亡是生命进入了另一种存在状态，虽然我们看不见了，但他用一种我们看不见的方式存在着，就像他说的大海上的航船，它驶向远方，他离开了我们的视野，但是这些船并没有离开这个世界，我们看不见他们了，但他们用一种我们看不见的方式依旧存在着。

也许死亡也是一样的，人们出于某一些原因，离开了我们的视野，但或许，他们依然存在着，以一种我们看不见的方式存在着。当时看完电影的这个桥段之后啊，我感到如释重负，因为我听到她父亲对于死亡的解释，我觉得很多东西就好像跟我想的一样，但是某种程度上，我觉得我的心里还有一些问题没有解决掉，挥之不去，于是接下来这段是我写的桥段。

然后在我的脑海当中，这个父女的对话还在继续。开始女儿问爸爸：“爸爸不对呀，航船还会回来，可是为什么死去的人从不回来？为什么死去的人不会回到我们的身边？”这个时候爸爸对女儿说：“因为他们正在去的地方比这里更美好，所以他们不愿意回来，但是亲爱的，我们还会见到他们，因为我们也正在往那个方向去，而他们在那里等着我们，有一天在那个更美好的地方，我们还会拥抱，我们还会相聚。”

我的桥段写到这里，我自己就放心了。我也跟一个朋友说，所谓思想可能很多时候就是自我对话，写到这里我就觉得我的逻辑通畅了，因为死去的人为什么不回来，因为他们去的地方可能更好，然后我们还会跟他们相见，因为我们也在往那个方向去，你会发现全世界所有的语言千千万万千奇百怪，但是很多语言在告别的时候几乎都说同一个词：再见。所有的全世界的语言，在告别的时候他都会说再见，到下一次再见，有的时候过一周对吧，下周我们又要见了，到下一次再见，有时也许我们之间要隔个十天半个月，对于有些人来说下一次再见可能要隔个一两年，对有些人来说到下一次再见，也许要隔个五六十年，对于有一些人来说，下一次再见，可能是下一辈子。某种程度上或者是面对面的再见，某种程度上或者是梦里的再见，某种程度上可能是两个精神之间，再一次的拥抱消融式的再见。

世界上所有的语言把告别都说成是再见，有可能真的，哪怕连生死之隔，有一天我们也会再见。那么说这个话题，最终希望大家都注意点放在要珍重眼前人，珍重身边的这个，珍重家里的这一个，珍重你对待的每一个，因为很多时候下一次再见，不知道是什么时候，所以当时看完这个电影想过这个桥段之后，我当时就在想我们当中，谁也没有真正经历过死亡。也没有人真正敢说真正明白什么是死亡，但是我们知道死亡是一件没有办法逃避的事情，是自然赋予我们的无可选择的必然的归宿。

我一直相信一个道理，自然赋予我们的必有其深意，比如说他给我们眼睛，就是因为它能够让我们看见光明，自然给了我们牙齿能够帮助我们去饮食，自然给了我们五脏六腑来关照我们各种各样的功能。生命的自然过程当中会有一些痛苦，不要小看这些痛苦，恰恰是痛苦能让你成长。恰恰是痛苦，带给你最多成长的营养。痛苦才能让你感受到，才能了解，当你了解了什么是痛苦，你才能够了解什么是同情。所以自然给予我们的一切都有它的道理，你要怀着善意去回味。其中必有其营养，都会带来你的成长。那么最后自然给了我们死亡，我觉得就像他最初给我们接生一样，必然有它的道理。如果这个生命是不会终止的，你永远不会想到该去珍惜。

古希腊哲学家说过一句话：“干扰我们的不是事物本身，而是我们对事物的看法”。某种程度上让我们害怕的并不是死亡本身，而恰恰是我们对死亡的恐惧在让我们害怕，而我们不能够想象：这个我就没有了，随风而逝，不存在了。

现在什么人都在刷“存在感”。你想，“存在感”有多重要，而我们害怕死亡就是因为我们害怕自己的存在没有了。很多时候我觉得人们之所以害怕死亡，是因为人们觉得死亡代表了永恒的空虚，那么如果真的是这样，消除空虚远比超越死亡更加重要。

我们都有这样的经验，当你的白天过得特别充实，劳动得非常酣畅淋漓，运动得非常彻底尽兴，你晚上会睡得特别好，于是进入了一个无梦之眠。在座的各位，这辈子请你也活得能够酣畅淋漓，请你活得能够非常充实，请你能够活得尽兴愉快，那么等到生命的睡眠将要来临的时候，你也能够进入一个永恒的无梦之眠，来一场久久的安睡。与其去超越死亡，这是不可能的事情，我们煞费苦心计算自己生命的长短，还不如我们去沉思一下如何来好好的度过这一生，好好的度过这不空虚的一生，让自己全然地活一场，这个更加有意义。

全然的活，才能够安然的死。所以对于那些精神世界充实丰富的人来说，他们是非常珍惜生命的，他们在自己的有生之年尽力地创造着，并享用着生命当中每一刻的收获和快乐。让自己每一刻的生命都做到了无遗憾，心满意足，觉悟高的人并不期待死亡，也并不热爱死亡，但是他们也并不惧怕死亡，他们能够安然面对死亡，他们甚至对死亡心怀感恩。为什么？因为此一刻死亡，竟然没有把我的生命带走？我感恩这一刻死亡没有打断我心里流淌的幸福。

古印度有这么一个传说，说那些圣人啊，是了不起的人，每天早上起来的时候，他都会在肩头问一问他肩头的那只小鸟，这个小鸟是不存在的，是一个肉眼看不见的方式存在的一只小鸟，据说这只鸟就叫做死神，古印度的人早上起来的时候开始，就问一下自己肩头的小鸟：“请问是在今天吗？”好好的珍惜今天，好好的珍惜每一天，不要把幸福放在未来的某一天，让你的幸福在今天此时此刻开出花来。因为死亡，跟明天不知道哪个来的更早，这次我们没有办法做计划，所以很多精神世界丰富的人，他们早晨醒过来会问我自己肩头的小鸟：“是今天吗？感谢你没有在今天把我带走，感谢你没有在今天阻断我心中的爱和幸福。”是今天吗？如果不是今天，那么感恩。这又一天从命运手里偷来的时光，请你好好度过。所以对于那些精神世界丰富的人，即使死亡意外的到来，要将他们带走，他们也会没有遗憾，因为他们的生命业已如此精彩。

一个人如果在爱中离开，会因为爱而永生。所以你看孔子啊，他快要死的时候，他不是就说了这么一句话吗：“我这一生大节无亏，可以安然去也”，这辈子活够了，这次我要死个够！死亡作为生命的大限终不可逃，既然终不可逃，就没有必要去逃避，所以迟早要经历的事情你急什么呢？把生命这场游戏好好做做完整吧，看看生命的那端会带你走向何方，大家最后都要死的，这么急着去死干什么？不要着急啊，时候未到呀，生如夏花，在你活着的每一天，请你珍重，请你好好享受你生命的盛宴，不要辜负这来之不易的一生，人活一辈子是不容易的，而等到我们的时间到了，洒脱地站起身，漂亮地离席，把你的death孕育下一个birth。

我写了一句话：“Don`t look for death ,until it finds you”，别急着去找死是吧，安然的度过你的每一天，全然地去生活，心怀诚意的去对待每个人，当你心怀诚意去对待每个人，当你心怀诚意地全然做任何一件事的时候，你会爱上这样的自己的。我们经常说真正的诚意不会辜负一个人，有可能你心怀诚意地对待一个人，而这个人背叛了你，这不重要，重要的是当你心怀诚意对待他的时候，你会爱上这样的自己。

我有一个微信公众号叫“酋长漫谈”大学的时候我读了十几年了，对吧，然后那个时候大家都叫我酋长，大概长得比较像印第安人，我也蛮喜欢这个称号的。我觉得比公主、皇后什么有意思，酋长好像有点巫术的感觉，然后我在这个酋长漫谈里写了一段对生命的一些理解，跟大家分享一下，若生命只此一次，若灵魂真是一次性消费品，何必急于自行了断？人生若只走这一遭，何不怀着好奇心从头走到尾，看一看亲身经历的将是怎样一场完整的游戏，何必只要一种体验而不要另一种，光明与黑暗，快乐与悲伤，爱与恨，希望与失望，什么都经历一下，什么都品尝一番。离开时，你才敢说：“我，真正活过，我知道什么是生活。”

如果旁人问，你说到底什么是生活？请你什么也别说，让他自己去体会，神秘的笑一笑，挥一挥衣袖走起，离去。完全的活，然后彻底的死。如果生命真如他们所说有轮回，灵魂可以很久，可以穿梭在前世今生，那么我们又何苦去自行了断？如果当真还有一个来生，了断此生也未见得是种解脱，是吧?所以说，“Don't look for death, until it finds you”啊，把生命的这场游戏快乐地去玩一场，别辜负这来之不易的一生。

生命有两个维度——横向与纵向，所以珍惜善待生命有两种途径，其一是在横向上活出生命的长度；其二是在纵向上活出生命的高度，或者说生命的深度，前者能使我们恒如日月、寿比南山。后者则能使我们生如夏花怒放，无限精彩，无限灿烂。其实人类对死亡的恐惧由来已久，但这从来也没有真正帮助过我们学会更平静地看待死亡。相反很多时候，当我们学会对生活尽心尽力，对生命中出现的每一件事、每一个人真诚对待，反倒能使我们在不经意之间度过了无遗憾的一生。古人说：不知生，焉知死。当我们真正明白了如何了无遗憾的度过此生，或许对死亡这件事，也就自然而然会坦然释怀了吧。