雜病門

愚按傷寒為外感，雜病為內傷。

今昔諸賢論之詳矣。

拙劣如余，不必復贊一詞也。

雖然外感由於六氣外侵，內傷由於五藏自病。

愚以為，六氣之入:
未有不先於元氣虛弱，以致衛氣不能衛外，而任邪氣侵衛；營氣不能營內，而任邪氣攻內也。

勞倦不能耐，則肺之元氣虛；思慮不能周，則心之元氣虛；心事不能連，則脾之元氣虛；智謀不能決，則肝之元氣虛；精血不能充，則腎之元氣虛。此五藏之內傷也。

夫人一身，陰陽表裡，經絡藏府，總由一氣貫通。故氣實，則五藏亦實，皮毛便固，六氣難侵；氣虛，則皮毛併虛，六氣雖不入，而五藏自生招感。

古人謂:肝虛風自生，腎虛寒自生，義可見矣。

顧安得以陰陽表裡，經絡藏府，而歧視之乎？

奈何，學者不察，乃以外感內傷，分為兩科。

是將分一人而為兩身，則天地可不必交泰，水火可不必既濟，人身氣血便不必相依附矣。

於是，專傷寒者昧于雜病；專雜病者昧于傷寒。一遇傷寒似雜病者，治以雜病之藥；雜病似傷寒者，治以傷寒之藥。不幾繆妄顛倒，殺人反掌乎？

此古今所通病，而緩扁所莫療。

余曰:治固可分，而術則當兼習者也。留心斯道者識之，勿以為業不專門者不精。

———南陽-古雅月

【摘錄整理自《重刻軒岐救正論卷之五-治驗醫案下-雜病門》，雅月非專業行醫，翻譯不妥之處還請專于醫者指正。原創文字，轉用請經過雅月同意。】