不知敬畏，是恶中之恶(微信7ooo十)
不知敬畏，是恶中之恶
王 浴 海
1， 有所敬畏，应该是锁定一切恶行的天道大律
我一直在想，无论是古还是今，为什么一些歹徒丶恶棍，行恶无所顾及，为所欲为，以至令人发指，天怒人怨，也不会善念一动？斥之为禽兽，固然不错，可是，毕竟是人，而人，如果不是精神病患者，举凡正常，就应该有人固有的是非对错观、美丑善恶观，为什么在恶行中常常表现得比禽兽还禽兽？如果解释为利益驱动，固然不无道理，可是，利益驱动常常只能驱动其动念，形成其原始本能的外化，却难于驱动其残忍度和残酷度。随着阅历的增长与读书的增多，我开始领悟:人生在世，必须有所敬畏！只有有所敬畏，才能活得有理有利有节，远离罪恶。
敬畏什么？可以开列一大串。如敬畏文明文化，敬是法规法制，敬畏传统精华，敬畏往圣先贤，敬畏祖德祖训，敬畏规律法则，敬畏自然生态，敬畏大千世界等等，最重要的，集中于一点就是，敬畏天道。无论是谁，最可怕的都应该是天怒，天谴，天惩！这是所有应该敬畏的敬畏大前提，是锁定一切恶行的天道大律！
这，内蕴丰厚，道理深广，相关典籍浩如烟海，从何说起呢？
2，从金圣叹惨遭冤杀之后的诡异说起
还是从历史深处拉出一个少见于当今媒体的典型案例吧。
金圣叹，是明末清初出现的惊天动地的文学大批评家，公认“敏慧绝代，傲视千古”。是民国时期，受到大师们集体崇拜的先锋人物。鲁迅称其为“最有名的人"，胡适说他“有眼光，有胆色，为17世纪一大怪杰"，当今学者称他“预支了几百年以后的新意。”等等。如此顶级人物，中华民族不可多得的奇才丶怪才、大才，却在事业鼎盛时，死于不难勘察、不难辨析的小小冤案，殒命于两个蝇营狗苟的萎琐贪官之手。
事情的缘起是一一一
金圣叹所在的江苏吴县，遭遇新任县令丶惯贪任维初的疯狂监守自盗，以征粮为名，动用酷刑，催逼欠数金者，“被责者皆鲜血淋漓，难于起立，邑民股栗。当是时，虽三尺童子，皆怀不平，遂有哭庙之举。”(《辛丑纪闻》)
哭庙，即百余愤激书生，包括金圣叹，至文庙鸣钟击鼓，散发揭帖(传单)，哭诉任维初恶行，“于时相从而至者，且千余人。呼号而至者，皆欲驱逐任知县者也。"(《痛史》:哭庙纪略)
任维初顿时慌了手脚，但执迷不悟，联手巨贪抚臣朱国治密谋，采用倒抬年月的雕虫小技，构陷哭庙之举为重罪，“当哀诏初临(顺治驾崩)，乃千百成群，肆行无忌，震惊先帝灵。”(《辛丑纪闻》)即蒙蔽了昏庸冗阘的朝廷，下令开刀问斩，金圣叹等遂蒙难于江宁三山街。
一代奇才，一颗巨星，不可避免地被黑恶政治的血盆大口吞噬了！
但是，历史并没有至此止步，朝廷昏庸冗阘，而苍天却从来不曾老眼昏花，从来不给恶魔发放特别通行证。最为诡异的是一一一
“越明年，抚臣朱治国罢去，代之者韩公名康也。以别案，亦斩任维初于江宁三山街。
朱国治后抚云南，如故操。岁癸丑(康熙十二年)，吴三桂反，以刻薄軍粮，将士积愤，乃癵(切成碎肉)而食之，骸骨无存者。“
这叫我想起老祖先几乎众口一词地传了千百年的偈语:
欺人容易欺天难，人善官欺天不欺！
对此，金圣叹遭遇的冤案，似乎并非显例，能代表一般吗？
其实，只消翻翻史书，就不难有惊讶不已的发现。
就以曾经张牙舞爪、不可一世的大清朝为例。
大清朝自入关之始，便大开杀戮之门，无所顾及。有名的“扬州十日"，一次就杀戮了无辜百姓80余万。“嘉定三屠"，直屠得“浮尸满河，舟行无下篙处"，“数十里内，积尸成丘，炊烟断绝"。这种建立在罪恶之上的朝廷，真的会如其所标榜的那样“垂庥奕世”(雍正语)吗？
历史已经证明，罪恶的发酵，只能表现为溃烂和腐臭。其杀气腾腾跃武扬威地入关，到头来，却又惶惶如丧家之犬退回关外。而且，诡异的是，大清朝第一位皇帝努尔哈赤起兵于抚顺，进尔入主中原。最后一位皇帝溥仪，被赶回东北，依然回归抚顺，在抚顺战犯管教所接受改造。
大清朝第一个皇后是叶赫那拉氏(努尔哈赤之后)，最后的皇后也是叶赫那拉氏。当年，努尔哈赤剿灭叶赫女真时，叶赫部首领布扬古临终前对天发誓:“我叶赫那拉就算只剩下一个女人，也要灭了建州女真！”后来的亡国太后，隆裕和慈禧，果然都是叶赫那拉氏。
神奇吗？怪诞吗？巧合吗？
如果只限于一朝一代，似乎可以盲议盲说，轻易放过其中隐含的奥秘。然而，事实是，这也并非孤例！
有人惊呼，历史上类似巧合，竟如同翻版一样。
秦起于咸阳，灭于咸阳;汉兴于成都，亡于成都;魏立于洛阳，殁于洛阳;隋建于长安，毁于长安;元崛起于漠北，寿终于漠北;明君临于南京，断魂于南京(南明)。等等。
这种巧合固然有其内在原因，比如皇权专制政体决定的暴易暴的巧取豪夺模式，造成的权力架构自行腐烂的宿命，导至难于避免过分的荒谬和荒唐。
自秦以来2000余年的皇权政体，有文字记载的以暴易暴内战，即有6550次，平均一年最少发生三场战争。都知道幼崽皇帝溥仪三岁登基，是历史笑柄。可是，这也并非孤例，甚至不是十例丶二十例，而是三十例。登基年龄最大者10岁，最小者2岁。这是强权残酷争斗形成的真空中的扭曲，这是以黑对黑丶以恶对恶的血腥对阵造成的发育畸型。这样的朝廷，怎么能够逃离“其兴也勃然，其亡也忽然“的历史周期率。但是，这样的高度巧合，以几乎是翻版一样的外化，是不是潜藏着“天示秘"(语出明代辽西镇守王一鄂《石匣诗》:无锁石函天示秘，有纹灵匣地呈形。”的内涵呢？
3，世界顶级科学家的研究和我们老祖先的参透
不能排除，也不应该排除。
古今中外，口头传说的丶文字记载的巧合多多，神奇，奇异，似乎除了迷信的穿凿附会，玄学的故弄玄虚，没有其它可信的解说了。
有一位世界著名统计学家说:“巧合的本质是一种概率事件一一一它们是随机发生的，没有任何意义。“又说，“当样本足够大时，任何不可思议的事都可能发生。”有位数学家甚至把它定义为“一系列事件同时发生”。
是的，比如同年同月同日同时生，巧遇，重逢等等，因为世界人口基数足够大，可以用概率去解释。再比如梦想成真丶曾参杀人、三人成虎等等，可以解释为“错觉关联"“幻想性错觉"“同步事件的思维映射“等等。然而，却解释不了上文所列诸多历史现象。因为自秦以来2000余年皇权史，时间不算短，而朝廷只有那么几个，屈指可数，与“样本足够大"不沾边儿。再，既为史实，便有卷可查，与“错觉关联"无涉。
至此，如果仍然不信，不服，那就再举出两个离我们不算太远的显例。
火烧圆明园的罪魁死于火烧
下令火烧圆明园的英军指挥官额尔金，被委任为印度管辖区总督。在一个雷电交加之夜，居所被雷电击中起火，还没有来得及呼救，便因心脏病复发，在极度恐惧中葬身火海了。
日本鬼子投降时刻的诡异
1945年9月2日上午9时10分，《大公报》记者朱启平参加了在日本东京湾美国战舰上举行的日本投降仪式，随后发回长篇通讯《落日一一一记日本签字投降一幕》。
朱启平写道:“全体签字毕，麦克阿瑟和各国首席代表离场，退入将领指挥室。看表9点18分，我猛然一惊，九、一八！
1931年9月18日，日寇制造沈阳事件，随即侵占东北。1933年又強迫我们和伪满通车，从关外开往北平的列车，到站时间也正好是9点18分。现在四十年过去了，没想到日本侵略者又在这个时刻，在东京签字投降了！天网恢恢，天理昭彰，其此之谓欤！"
没有穿凿，没有附会，没有“样本足够大"，没有“错觉关联"，没有“同步思维映射"，没有“幻想性错觉”，有的只是真真切切的存在。怎么解释？恰如弗吉尼亚大学一位著名精神病学家指出那样，“概率可以解释某种巧合为什么会出现，但却无法解释为什么出现的会是这一个。“应该说，天网恢恢，天理昭彰，是最为贴切、最为透辟的解释。什么是天网？什么是天理？天网为什么无所不覆盖？天理为什么无所不贯通？
世界顶级科学家对此作出了极为深入的研究。
所谓物质就是能量。世界上所有固体，都是由旋转的粒子组成，人也不例外。而人作为粒子的旋转，从善念出发还是从恶念出发，振动频率是竭然不同的，因而，产生了不同能量。所谓“量子纠缠“，即为粒子之间不受时空限制的、但受“宇宙总体能量运行规律”制约的“能量转換运动“。
惩恶扬善，即是这种“宇宙深层次联系的能量惯性运行规律”制约的能量运动的自然选择和选择自然的结果，也就是爱因斯坦一再惊叹的“上帝的效应”和“鬼魅似的远距离作用”。一句话，就是天网、天理，压缩为一个词，就是天道！
这样表述，可能有些朋友仍然难于具体理解。其实，这已经获得了实验研究的有力证明，对此，不可不知一一一
轰动世界的水实验
从1994年开始，日本江本博士用高速摄影技术观察水结晶，发现水是有灵性的。能看文字图案，能听音乐，能懂得人的意念。例如，装一瓶水，在瓶外贴上“和平丶爱、感恩“，无论哪一个国家的文字，贴上一两个小时，然后，把这瓶水放到冷库里，零下5度就结晶成雪花。用显微镜观察，看到水的结晶非常美。然而，如果写战争丶厌恶、怨恨一类文字，水的结晶就非常丑陋。同样的方式，当研究员播放各种音乐时，水也相应产生各种不同的结晶。
江本博士通过几十万次实验发现，从来没有两个相同的结晶。即使同一个人，同样以善心对待一杯水，前念与后念不同，水的结晶也不同。
江本博士的实验表明(也可以说证明)冥冥之中确有一种任谁也无法抗拒的“总体能量运行规律”，即我们所说的天道，在制约着善与恶的纠缠逻辑，掌控着大千世界的能量守衡和稳定。
“天网恢恢，疏而不漏”，说的是这种运行的涵盖之广，穿透之微，发力之巨。
“善恶若无报，乾坤必有私“，是说这种运行的法则是无私的，朗朗天地可鉴的，不会有意外，不会有例外。
“不与天斗巧”，是说逆天而行，藏奸使滑，是自不量力，只能自取灭亡。
“人善人欺天不欺，别人欠你，天会还你"，是说这种运行是公平的，公正的，不可渎亵的，不可阳奉阴违的，法力无边的。
等等。
都是在说天体深处存在的能量运行，虽无声无息，但无所不在，无所不包，在一览无余而又洞幽烛微地掌控着大千世界的因果逻辑。
那些“概率"“错觉关联”等无法解释的巧合，其实，正是“天体能量运行规律"，即天道，在用一种极为特殊的而又极易引起关注的形式和表现，为这个大千世界报警、亮灯、鸣笛、示秘！同时，也是在彰显其不同凡响的、足以令人震惊、震慑的魔力和威力。对于天道，惟有尊崇，惟有敬畏，才能严格自律。而惟有严格自律，才能不断认识自我、开掘自我、完善自我丶提升自我，自立，自强！
4，一位年轻朋友的诘问对本论题思考的引申
写到这里，遇到一位年轻朋友的诘问:
“狐狸尾巴露出来了吧？说了半天，还是在说老祖宗那些老掉牙的话，不过是劝人自律而已。”
理解偏差了，错了。
自始至终，我都在竭尽全力阐释老祖宗那些堪称精华的老话隐藏的巨大智慧，和这种巨大智慧与现代最前沿的科研成果的高度切合、吻合，从而揭示这种巨大智慧背后固有的神圣和神威，唤醒一向麻痹的尊崇之意，激活敬畏之情。因为对这种神圣和神威的任何轻慢、不屑乃至蔑视，都可能招至天 怒、天谴，乃至天惩。
其实，不论信或不信，服或不服，天体能量运行都在那里。政事如此，非政事之事呢？没有例外。
再举几个小例。
都知道哈雷慧星每隔76年便会出现一次，科学家发现，当它光临地球时，母鸡生下的蛋，竟然印有哈雷慧星的图案。再，日食发生时，母鸡生出的蛋，同样会有不同星球的图案。
这是不是天体能量运行不慎露出的行踪呵？
再。都知道鼎鼎大名的农学家袁隆平吧？他苦心研究出来的高产杂交水稻，想不到在高庙遗址中，考古学家从7千多年前的遗物中找到了相似的基因。奇妙的是，高庙文化遗址与杂交水稻实验在同一个地方。
是阴差阳错，还是机缘巧合，或者是，早已在那里等候多年的“上帝的效应”“鬼魅似的远距离作用"？
自己去想！
事实已经一而再丶再而三地警示、告诫我们:不知敬畏，不懂敬畏，无所顾及，无法无天，是恶之始，恶之源，是恶之爆发、爆炸的引信，因此，应该是恶中恶！
至此，此文标题作为中心论题，已经和盘托出。但细想，尚缺切肤之例，和接地气的点晴之笔，可能仍然难于说服那位诘问者。
恰在此时，突获家乡信息:我一向钦佩的品德和学问都堪称一流的丶一向以温良谦和形象出现的刘文田先生不幸去世了，享年96岁。
刘先生因为岳父曾经是财主，而遭遇过善良人无法想象的欺凌和侮辱。那场浩劫开始时，他是一中第一个被抹黑脸戴高帽游击示众者。还曾被打得难于站立，一个黄昏，硬是从一中爬回五华里开外的家。
由此又想到原一中校长范中天先生，是以爱才护才培养人才为已任，书写爱党爱民爱国情怀的大爱者，虽几经磨难，但享年93岁。
这是不是天意？
孔子说:“仁者寿。"董仲舒说:“义以养心。”“循天之道，以养其身。"
两位先生的高寿，是否就是对此最好的注解？
孔子又说:“君子怀德，小人怀土(指田产一类财物);君子怀刑(指法规，惩罚)，小人怀惠(实际利益，好处)。”
这里的刑，内涵是什么？
一位法国哲学家如是说:“经由害怕而不是经由爱，人类才进入伦理世界。”
伦理本身即蕴含着畏惧、恐惧。畏，是一种最基本的道德规范;畏，显示的是一种警示的界限和自省的智慧;畏，使人在追求中自控，在发展中自律。因此，畏，是君子之秉赋之素养。而小人呢？只为土，只为惠，为蝇头小利，或者仅仅是对于蝇头小利热切期待，即可恣意妄为，天良尽丧。无论干出怎样伤天害理之事，也无所畏惧。这类不仁者结局会怎么样呢？
这让我不能不想到，那种以整老师为治校方园、一度以“老佛爷"自命的主管;那种以一纸漏洞百出的证言，把一位品学兼优的学子的父亲，轻易说成“曾经当过土匪”，而把他挡在大学门外的班主任兼主抓高考的主任;那种把他人的尊严当球踢、当猴耍，经常扈气十足地当众挖苦丶羞辱师生的权倾一时者;那种虽不教语文但对学生读写极端感兴趣，采用盯梢、跟踪、突然翻查书桌丶书包等特务手段，搜寻痴迷写作学生的片言只语，然后组织全班学生进行妖魔化大批判，企图以此晋升的班主任，等辈，与刘先生范先生十相比，年轻不只三岁丶五岁，但是，都过早地与这个世界“拜拜”了。
这让我不能不想到，这种对比強烈的事实，何尝不是江本博士的水实验的翻版呢？何尝不是天体能量运行规律导演的“人欺天不欺”的壮剧呢？
至此，有充分理由为本文的大标题添加两个字，形成明瞭、醒豁的构成:
不知敬畏天道，是恶中之恶！
2018年3月3日于三亚完稿
作者简介
王浴海 2007年退休。职称:编审。曾主编过两种国优期刊。
