丁俊贵之《早知道伤心总是难免的，你又何苦一往情深？》

【早知道伤心总是难免的，你又何苦一往情深？】

一、一切交往都有不可超越的界限。

在交往的两个人之间，这种界限是不清晰的，然而又是确定的。

一切麻烦和冲突都起于无意中想突破这个界限。

但是，一旦这个界限清晰可辨并且严加遵守，那么，交往的全部魅力就丧失了，从此情感退场，理智维持着秩序。

在任何两人的交往中，必有一个适合于彼此契合程度的理想距离，越过这个距离，就会引起相斥和反感。

这一点既适用于爱情，也适用于友谊。

也许，两个人之间的外在距离稍稍大于他们的内在距离，能使他们之间情感上的吸引力达到最佳效果。

形式应当稍稍落后于内容。

孔子说：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

这话对女子不公平。

其实，“近之则不孙”几乎是人际关系的一个规律，并非只有女子如此。

太近无君子，谁都可能被惯成或逼成不逊无礼的小人。

所以，一切交往，不论是恋爱、结婚，还是亲密的友谊，都以保持适当距离为好。

社会是一个使人性复杂化的领域。

当然，没有人能够完全脱离社会而生活。

但是，也没有人必须为了社会放弃自己的心灵生活。

对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。

正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。

人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。

泰戈尔说得好：他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。

那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？

挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。

社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。

相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。

健全的人际关系和社会秩序靠的是尊重，而不是爱。

道理很简单：你只能爱少数的人，但你必须尊重所有的人。

爱你的仇人，太矫情了吧；尊重你的仇人，这是可以做到的。

孔子很懂这个道理，他反对以德报怨，主张以直报怨。

二、从爱出发的嫉妒是积极的。

我承认世上并无命定的姻缘，即使两人真正因为相爱而结合了，他们各自与别的异性之间仍然存在着发生亲密关系的各种可能性。

是否应该为了既有的婚爱扼杀这些可能性呢？对此需要作具体的分析。

一种情况是婚外的性关系。如果把做爱看作单纯的生理行为，专一的爱情和美满的婚姻的确都并不排斥多元的性关系，一个人跟情人或配偶之外的异性上床仍能获得快感。

但是，问题在于，做爱不只是生理行为。

做爱时两个肉体在极乐中的互相敞开、拥有和融合，乃是男女之爱最自然最直接的表达方式。

这就使你的爱人有权表示疑虑∶

如果你的婚外性伴侣是相当固定的，你如何证明你们之间的做爱不具有上述性质？

如果你的性生活不拘对象非常随便，你如何证明你与爱人的做爱仍具有上述性质？

在两种情形下，既有的婚爱都受到了质疑，对它的信心都发生了动摇。

也许你的婚外性遭遇的确只是一般的风流韵事，那么，为之冒损害一个好姻缘的风险是不值得的。

如果不是风流韵事，而是真正的爱情，又怎么样呢？

既然不存在命定姻缘，就完全可以假定，在现有的爱人之外还有许多别的异性，她们对于我同样也合适，甚至更合适，我只是暂时没有遇上她们罢了。

暂时没有，不等于永远不会，相爱者难道不应该压制各自的嫉妒，给也许更佳的机遇敞开大门？

撇开亲情、家庭责任等非爱情的因素，仅从爱情考虑，旧的较逊色的爱情给新的更好的爱情让路似乎是理所当然的。

不期而遇，欲躲不能，也许只好让路。

但是，我相信，在任何情况下都不该敞开大门。

在心态上，在做法上，被迫让路和主动敞开大门都是两回事。

敞开大门，意味着主动去寻找新的机遇，新的爱情。

可是，相爱者对他们之间爱情的信心原是爱情的一个必要内涵，而敞开大门的心态和做法本身就剥夺了这个必要内涵，在此心态和做法支配下，不但已有的爱情，而且任何新得到的爱情，都永远处于朝不保夕风雨飘摇之中。

敞开大门的结果，进来的往往不是新的更好的爱情，而是一大堆风流韵事，这些不速之客顺便也把已有的爱情这个合法主人挤出了门。

事实上，在爱情上得陇望蜀的人的确不是爱情信徒，而往往是些风月领袖。

那么，有没有例外呢？

据说萨特和波伏瓦的关系是一个例外。

他们一辈子相爱，建立了一种虽不结婚却至死不渝的伴侣关系。

基于对彼此爱情的信心，他们在年轻时就约定，每人在对方之外不但允许、而且应该有别的情人，并且互不隐瞒这方面的情况。

区别于他们之间的“必然的爱情”，他们把这种关系称作“偶然的爱情”。

他们的确这样做了，每人在一生中不止一次地陷入了有时是相当热烈持久的恋爱中。

但是，他们真的不嫉妒吗？

事实上，如果不是因为波伏瓦出于嫉妒的阻止，萨特差点儿就和他的一个情人结婚了。

波伏瓦则异常费力地维持着她和萨特以及她的美国情人阿尔格朗之间的三角关系，一面为了萨特不得不拒绝阿尔格朗的结婚要求，一面信誓旦旦地向阿尔格朗宣布自己事实上是他的“真正的妻子”。

至于阿尔格朗，就简直是被嫉妒折磨死的，在向记者表示了他对波伏瓦的所谓“偶然的爱情”的愤怒后的当天夜里，便死于心脏病发作。

他说得对∶“只以偶然的方式爱人，等于过一种偶然的生活。”

我不能断言萨特和波伏瓦的试验毫无价值，但可以肯定一点∶凡多元的性爱关系，有关各方都不可能真正摆脱嫉妒，而且爱得愈真实热烈者就愈是受嫉妒的折磨，因为“全或无”原是真正的爱情的信条，多元是违背其本性的。

如此看来，萨特和波伏瓦在多元性爱格局中仍能终身保持他们稳定的伴侣关系，可以算是一个例外甚至一个奇迹了。

不过，他们始终是分居的，而且有材料说，他们之间从很早开始就没有了性生活。

如果此说属实，则把他们的关系说成性爱就未免勉强了，不如说是友谊，哪怕是非常动人的友谊。

在真正以爱情为基础的两性结合中，从爱出发的嫉妒不是消极的，而是积极的，不是阴暗的，而是光明的。

它怀着对既有婚爱的珍惜之心，像一个卫士一样守卫着爱的果实，以警戒风流韵事和新的爱情冒险的侵害。

美满幸福的婚爱总是凝聚着也鼓舞着一个人对人生的信心，对人性的自豪，乃至对神圣的感悟。

当这样的婚爱遭到打击时，嫉妒的痛苦常常还包含着、至少伴随着这些美好感情碎裂所产生的疼痛。

就此而论，嫉妒更有其值得尊重的光明正大的权利。

对于真挚相爱的人来说，与其为了婚外的性爱自由而压制各自的嫉妒，不如为了他们真挚的爱情以及必然伴随的嫉妒而压制婚外的性爱自由。

鉴于世上真正幸福的婚姻如此稀少，已经得此幸福的男女应该明白∶一个男人能够使一个女人幸福，一个女人能够使一个男人幸福，就算功德无量了，根本不存在能够同时使许多个异性幸福的超级男人或超级女人。

当然，和别的事物一样，嫉妒也仅在一定界限内有其权利。

当爱情存在时，嫉妒这个卫士不妨为爱情站岗放哨，履行职责。

此时它也应心明眼亮，不可向假想敌胡乱开枪，错杀无辜。

一旦爱情不复存在，它就应当尊严地撤除岗哨，完全不必也不该为不存在的东西拚个你死我活。

三、平平淡淡、从从容容才是真。

熬了三年才发现：抗疫的尽头是都得阳；西医的尽头是中医；中医的尽头是玄学；玄学的尽头是黄桃罐头。

爱情的尽头是单身；医美的尽头是养生；养生的尽头是粗茶淡饭；生活的尽头是柴米油盐酱醋茶；人生的尽头是断舍离。

世间一切，终归是大道至简。友情、爱情、婚姻、人生，亦是如斯。

人间万象，绚烂之极，终归于平淡，万变不离其宗。无为则无所不为，不为往事忧，只为余生笑。

年轻时，曾被金庸的江湖所吸引。长大后才明白，其实，那就是写实的人生。

年轻是一种赋予，也是一种负担。它给予我们任性的资本，却也接受现实的摧残。

曾经，三五好友相约，可以有说走就走的冲动，可以不顾一切的抬杠，无需小心翼翼的试探，可以无所畏惧的畅言。

曾经，高兴就笑，难过就哭，会去跋山涉水，会去做别人眼里疯狂的事情。

然而，曾经以为的天长地久，终究难敌岁月消磨。人生总无常，无论是谁，都只能陪你一程。

曾经的友情，也会一点点模糊掉，曾经的“拖家带口来相见”，慢慢就变成“渐行渐远渐无书”。

后来，你也不再为所欲为，因为会被人说三道四；你变得小心翼翼，因为生活时刻如履薄冰。

年轻时总为爱痴狂，总把爱情当作全世界，拿生命献给爱情；殊不知，后来你没死，青春替你抵了命。

成熟后才明白，爱情是金钱的附加值，爱情是风花雪月的事，失意的人玩不起。

爱情可以令一个人改变，是年轻的好处，也是年轻的悲哀。

现实中，女人靠直觉找男人，男人靠理性选女人。

亲密关系里，男人要的是“身体”伴侣，女人要的是“精神”伴侣。

女人不了解男人的情爱模式和思维方式，所以常常为情所困，为爱消瘦。

其实，男人很简单，他的思维是直线式的，爱就是爱，不爱就是不爱。

他只是制定好游戏，邀请一个参与者，如果你接了他的撩，那么你就是他的猎物，与爱情无关。

可遗憾的是，太多的怨女，还因为爱情，将自己的婚姻搞得乌烟瘴气。

殊不知，婚姻，其实很简单，就是一种特殊的人际关系。

无非就三样：吃，睡，聊。吃的好，睡得香，聊的欢，大抵如此。

可人，都是在经历了生活的锤打后，才会终于明白一个深刻的道理。

凡是你想控制的，最后都控制了你。当你什么都不想要的时候，这天地间都是你的。

人性最大的恶就是：恨有，笑无；嫌穷，怕富。

殊不知，人间真理，大道至简，努力尽头，风水轮流转。

你渴望美貌，于是你去整容，整成了所有人都喜欢的样子，你以为你终于驾驭了美貌。

其实，是美貌驾驭了你，你不过是那张被美容过的脸，招摇过市的展示牌。

你渴望在工作上快人一步，于是你千方百计机关算尽，只为获得更多利益和荣誉。

最后，你以为你光荣的赢了所有人，实际上其他人都在暗搓搓的贬低和排斥你，表达着内心的不服气。

你自欺欺人的认为，自己达到目的就行，实际上连拿奖杯的手都带着心虚。

你渴望高大上的生活排挡，大口吃肉，大口喝酒，却不知不觉成了油腻大叔、黄脸婆。

其实，人间美味是清欢，养生最好粗茶淡饭。

你渴望，时时甜言蜜语，嘘寒问暖的婚姻生活，却不知，两个人的耐心和爱意就在虚妄中消磨殆尽。

其实，日子就是平淡如水，生活本就是柴米油盐酱醋茶。

你渴望，住豪宅、坐跑车，拥有数不尽的名牌，为了物质甚至不惜出卖灵魂。

其实，人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，人生至简原是断舍离。

所以，欲望，会让人迷失方向，为达目的不择手段。

当你真正慢下来，看淡一切的时候，仿佛一切都会奔你而来。

看似没有任何关联的一些现象，实则，都是在透过现象告诉你一种亘古不变的本质。

这个世界上惟一可以永恒的东西，不是时间，不是爱；不是生命，不是恨；不是伤口，不是痛；不是回忆，不是泪。

惟一可以永恒的，只有那些曾经发生的过往，因为发生过，所以不会再改变。

其实，生命原来，就是一场无法回放的绝版电影。

所以，对人对事，多一点自知，便少一点伤害；对情对爱，多一点随缘，便少一点失望。

渴望好生活，就不要怕辛苦；想要有钱花，就要自己去努力。

不要成为让人召之即来，挥之即去的人，宁做带刺蔷薇，不做流泪玫瑰。

所以，岁月不声不响，你且不慌不忙，在凡俗的烟火里，要以素心阅来日方长。

愿你晨昏相依，四季欢喜；愿你全力以赴的过，云淡风轻的活。

终得，手持轻风待明月，平平安安过一生。

丁俊贵

2023年2月26日